وقد اختلف أهل العلم في أسباب كثرة صيامه - صلى الله عليه وسلم - في شعبان على عدة أقوال: 1- أنه كان يشتغل عن صوم الثلاثة أيام من كل شهر لسفر أو غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا عمل بنافلة أثبتها وإذا فاتته قضاها. 2- وقيل إن نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم لذلك، وهذا عكس ما ورد عن عائشة أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان لشغلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصوم.
وكان طبيعيا أن تستغل السلطة شهرة شعبان، ولذلك رأينا أغنيات له تسير في فلكها فتمدح أصدقاءها وتعادي خصومها، حيث غنى شعبان ضد الإخوان المسلمين وضد تركيا وقطر، وأخيرا ضد الفنان ومقاول الجيش السابق محمد علي، بينما امتدح في المقابل كلا من السيسي والإمارات والسعودية. شعبان عباس قبل وبعد للاطفال. هأبطل السجاير ولم تكن السياسة وحدها ما اهتم به شعبولا في أغنياته التي تعكس اهتمامات الناس، وإنما غنى لأشياء كثيرة في اتجاهات مختلفة، فقد غنى "هأبطل السجاير" كما تفاعل مع موجة انتشار "جنون البقر" بأغنية شهيرة، بل وفي وسط اتهامات بأنه يفتقد حلاوة الصوت وجزالة الكلمات كان يغني ساخرا من حال الطرب ويؤكد "خلاص هأبطل غنا وأسرح ببيض وسميط". لم تأت شهرة شعبولا من فراغ، فمع عدم نيله حظا من التعليم كان صاحب ذكاء فطري، وفي بدايات شهرته كثيرا ما استضافه إعلاميون ركزوا على السخرية من ملابسه المزركشة زاعقة الألوان، أو لمزوا من قناة عمله سابقا بكيّ الملابس، بل ولمح بعضهم لكونه أميّا لا نصيب له من التعليم والثقافة، لكنه كان دائما ما يخرج منتصرا بخليط مما يسميه المصريون "الفهلوة والاستهبال". يرى عشاق شعبان أنه ربما كان جاهلا لكنه كان صادقا، في حين أن كثيرا ممن يظهرون بشكل متأنق وكلمات رائقة من الفنانين أو الإعلاميين أو غيرهم ربما يكونوا أكثر منه جهلا لكنه جهل تخفيه مظاهر خادعة وشبكات مصالح مضللة.
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله مرني بعمل، قال: « عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ » وفي رواية: « لا مِثل له » (صحيح النسائي [2219]، صحيح الترغيب [986]). شعبان عباس قبل وبعد النفط. حال الأوائل في الصيام: صام داود بن أبي هند (ت 139) أربعين سنة لا يعلم به أهله، كان خزَّازًا يحمل معه غداءه فيتصدق به في الطريق (تهذيب سير أعلام النبلاء: [1/659]). وصام أبو مسلم الخولاني وهو غازٍ، في أرض الروم، فقيل له: ما حملك على الصيام وأنت مسافر؟ قال: "لو حضر قتال لأفطرت، ولتهيَّأت له وتقويت، إن الخيل لا تجري الغايات وهي بُدن، إنما تجري وهي ضُمَّر، ألا إنَّ أيامنا باقية جائية لها نعمل" (تهذيب: [1/431]). الآثار الواردة في فضل صيام شعبان: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرٍ، إلا رمضان ، وما رأيت أكثر صيامًا منه في شعبان" (صحيح البخاري [1969]). وعنها قالت: "لم يكنِ النبي ُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ شهرًا أكثرَ من شَعبانَ، فإنه كان يصومُ شعبانَ كلَّه" ( صحيح البخاري [1970]).
من المسائل الفلسفية التي ركزت عليها نظريات المعرفة عند المسلمين خصوصا مسألة الوجود والموجود والعدم ووحدة الوجود، في تظاهرة فكرية لم تحسم أطرها لليوم هناك أسئلة مفصلية راهنة تحتاج إلى إعادة هيكلة فكرية لما تمثله من تحديات منطقية عقلية يمكن أن نثيرها هنا لا على سبيل الاستعراض والإظهار، بل لا بد من بحث وتحديد وفرز والابتعاد عن استخدام الحيل اللفظية والبدائل المعنوية التي تزيد من حدة الاشكالية. الأسئلة المشاكسة ستكون كالاتي: ـ العدم هل هو نفي وجود أم استحالة تصوره؟ ـ الوجود هو عين الموجود أم أن أحدهما أكبر من الأخر؟ ـ هل للوجود علة مسببة فيما يسمى بالواجد الواجب؟ ـ معنى واجب الوجود ومن أوجب عليه ذلك؟ الوجود أم استثمار للعلة؟ ـ وحدة الوجود هل تعني أنا واجب الوجود جزء من وجوبه؟ أو وجوبه جزء من علة الموجود؟ ـ لو كان الوجود كله هو واجب الوجود وأن المظاهر الثلاث الله والعالم والإنسان هي وحدة شيئية تتبادل أدوار التشكيل الشيئي للوجود، فكيف يكون الواجب جزء من وجود الموجوب عليه. ـ العدم إن كان صورة ذهنية محالة كيف أهتدى العقل لهذه الصورة ومن شخص وكيف شخص الدلالة وأشاع استعمالها على النحو الذي عليه الآن.
وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.