تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ؟ الشيخ عبدالرحمن السند - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي يسألونك ماذا ينفقون قال الله تعالى: " يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم " [البقرة: 215] — أي يسلك أصحابك -أيها النبي- أي شيء ينفقون من أصناف أموالهم تقربا إلى الله تعالى, وعلى من ينفقون؟ قل لهم: أنفقوا أي خير يتيسر لكم من أصناف المال الحلال الطيب, واجعلوا نفقتكم للوالدين, والأقربين من أهلكم وذوي أرحامكم, واليتامى, والفقراء, والمسافر المحتاج الذي بعد عن أهله وماله. وما تفعلوا من خير فإن الله تعالى به عليم. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولا يخفى أن الذي يصلح للتفكر هو الحكم المنوط بالعلة وهو حكم الخمر والميسر ثم ما نشأ عنه قوله ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو. ويجوز أن تكون الإشارة بقوله كذلك لكون الإنفاق من العفو وهو ضعيف ، لأن ذلك البيان لا يظهر فيه كمال الامتنان حتى يجعل نموذجا لجليل البيانات الإلهية وحتى يكون [ ص: 354] محل كمال الامتنان وحتى تكون غايته التفكر في الدنيا والآخرة ، ولا يعجبكم كونه أقرب لاسم الإشارة ، لأن التعلق بمثل هاته الأمور اللفظية في نكت الإعجاز إضاعة للألباب وتعلق بالقشور. وقوله لعلكم تتفكرون غاية هذا البيان وحكمته ، والقول في لعل تقدم. وقوله في الدنيا والآخرة يتعلق بتتفكرون لا بيبين ، لأن البيان واقع في الدنيا فقط. والمعنى: ليحصل لكم فكر أي علم في شئون الدنيا والآخرة ، وما سوى هذا تكلف.
يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل - YouTube
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/11/2013 ميلادي - 24/1/1435 هجري الزيارات: 30772 تفسير سورة البقرة الآية (215) قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ [215]. هذه بداية ثمان وعشرين آية في سرد الأحكام العملية وأكثرها في الأحوال الشخصية ، ووجه التناسب مع ما قبلها أن الآيات التي سبقتها دلت على أن حب الناس لزينة الحياة الدنيا هو الذي أغراهم على الشقاق والخلاف ، وأن أهل الحق والدين يتحملون البأساء والضراء في سبيل الله ابتغاء لمرضاته ، وأنهم هم الذين يصابون بأنفسهم وأموالهم ، وذلك مما يرغب المؤمنين في الإنفاق ، ولهذا حصل منهم التساؤل على كيفية الإنفاق فأجابهم الله بالكيفة النافعة. وقد زعم بعض المفسرين أن الجواب غير مطابق للسؤال ، وزعم هذا الصنف مخالف للحقيقة ، لأنهم فسروا (ما) بالسؤال عن الماهية ، وهذا من اصطلاح المنطقيين وليس من أساليب العربية التي نزل بها القرآن ، فالقرآن لم ينزل على مذهب ( أرسطو) في منطقه ، وإنما نزل بلسان عربي مبين ، وما اختلفت الأمة وافتتنت وامتحن علماؤها إلا بسبب إخضاع القرآن لقوانين المنطق اليوناني مما جر على الإسلام والمسلمين أنواع البلايا والرزايا حتى جعل المغرضين يلعبون على الحبلين بواسطة اختلاف العلماء.
ثم إن الله سبحانه لرعايته الترتيب ذكر ﴿ الْيَتَامَى ﴾ بعد الأقربين ، لأنهم أحق الناس بعطف المسلمين ، أو ذلك لصغر اليتيم وعدم أبيه الكاسب له والذي يحنو عليه ، فهو أحوج من غيره ، ثم بعد ذلك ذكر الله ﴿ الْمَسَاكِينِ ﴾ وهذا لحسن الترتيب في الرعاية ، لأن حاجة المساكين أقل من حاجة اليتامى ، لأن قدرتهم على التحصيل والاكتساب أكثر من قدرة اليتامى وأقوى ، وقد ذكرنا فيما مضى أن إطلاق المساكين يشمل الفقراء بطريق الأولى ، لأن المسكين أقوى من الفقير حسب تعريف الفقهاء. ثم قال سبحانه: ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ يعني: كل ما تفعلونه من خير مع هؤلاء أو غيرهم ابتغاء وجه الله فإن الله به عليم علماً تاماً ، فاحرصوا على الإنفاق في موضعه بتقديم الأحق فالأحق حسب القرابة الصحيحة والحاجة الصحيحة لا حسب رغبات النفس ومقاصدها ، فمراعاة المستحق يحصل بها المزيد من الأجر ورضوان الله أكبر ، وكذلك ينبغي للمنفق أن يلاحظ أجود ما عنده وأطيبه فينفق منه كما سيأتي بيانه إن شاء الله. فالإنفاق فيه تطهير للقلب وتزكية للنفس وإحسان إلى المجتمع ، لاسيما من تربطهم به وشائج القربى ، وبصدق تضحية المؤمنين بالمال يحصل التكافل الاجتماعي والحب والتراحم والتعاطف خصوصاً مع ملاحظة الذين لا يسألون الناس أو تلجئهم ضائقة الجوع إلى السؤال وليس السؤال من طبيعتهم ، وقد أسلفنا طرفاً من التنوع في الصدقات لرفع نفوس الفقراء عن الذلة كما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بفعله الذي أشرنا إليه سابقاً ، كما عليه أن يجتهد بالتصدق بالطيب من المال لتطيب نفوس المدفوع إليهم.
ادعو الله لنا ولهم ولكل المسلمين بالهداية والعفو والمغفرة". وكتب آخر: "في اوروبا لا يوجد ناس بدون طعام او فقراء لان اغلب دول اوربا بتقدم مساعدات اجتماعية للعاطلين عن العمل و مساعدات للاطفال يعني مافي فقير ما عندو فلوس يجيب اكل و في البلدان العربية كتيرر ناس مشتهية لقمة الاكل". وعلقت أخرى عبر فيسبوك حول فتوى حكم إرسال زكاة المسلمين في أوروبا إلى خارجها: "جزاكم الله خيراً على المعلومة ولكن في اوربا لا يوجد فقراء انما في بلدي يوجد مسلمين لا يجدون قوت يومهم وهم اولى من جمعيات ومؤسسات".