[٣] حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه عبادة بن الصامت، وقال فيه: "خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ فمن جاء بهنَّ لم يُضيِّعْ منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ كان له عند اللهِ عهدٌ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، ومن لم يأْتِ بهنَّ فليس له عند اللهِ عهدٌ إن شاء عذَّبه وإن شاء أدخله الجنَّةَ". [٤] حديث علي بن أبي طالب -كرّم الله وجهه- الذي رواه عاصم بن ضمرة، وجاء فيه: "لَيسَ الوِترُ بِحتمٍ كَهَيئةِ المَكْتوبةِ، ولَكِنَّهُ سنَّةٌ سنَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ". [٥] وبهذه الأحاديث يُثبت الجمهور أنّ الوتر ليست واجبة ولكنّها سنّة، [٢] وورد في فضلها والحثّ عليها أحاديث كثيرة منها قوله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه خارجة بن حذافة العدوي أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ اللهَ أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعمِ"، قلنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: "الوترُ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ"، [٦] والفقرة القادمة ستقف مع تعيين عدد ركعات صلاة الوتر.
حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه قد قام فخطب في الناس يوم الجمعة وقال: أن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله زادك صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر). حينما ننظر إلى تلك الأدلة نجد أنها تدل على تأكيد سنية صلاة الوتر. 2- القول الثاني لقد ذهب أبو حنيفة إلى وجوب الوتر وقام بالاستدلال على ذلك القول بالأدلة التالية: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال (الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا). حديث عمرو الذي تقدم فيه ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر). حيث أنهم قالوا الأمر في هذه الاستدلالات يدل على الوجوب. نجد كذلك أنه قد تم ذكر أنها صلاة مؤقتة وقد جاء في السنة دلالات على ضرورة قضائها وذلك خاص بصلاة الوتر كم ركعه وكيفيتها. وقت صلاة الوتر لقد تم الاتفاق بين الفقهاء على أن وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر، كما أنه تم الاتفاق على أن الوقت الأفضل هو وقت السحور، ونجد أن دلالات هذه الأقوال ما يلي: حينما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها (من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أو الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر).
صلاة الوتر كم ركعة؟ الشيخ محمد العريفي - YouTube
↑ رواه النووي، في الخلاصة، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1/548، حديث إسناده صحيح. ↑ رواه ابن حزم، في المحلى، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3/45، احتج بهذا الحديث، وقال في المقدمة: لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 746، حديث صحيح.