فيلم البحث عن المتاعب - YouTube
فيلم البحث عن المتاعب - video Dailymotion Watch fullscreen Font
لمشاهدة ممتعة نرجو استخدام متصفح كروم وتنصيب أداة حجب الإعلانات واضافة حجب النوافذ المنبثقة لمشاهدة الأفلام على الأيفون والأيباد اضغط هنا الرئيسية الأفلام البحث عن.. المتاعب ¤ بطولة عادل.. إمام وناهد شريف.. وصفاء ابوالسعود ¤ فيلم كامل youtube يمكنك اختيار لغة الترجمة عن طريق اختيار السيرفر المناسب وغالباً السيرفر الأول أو الثاني. ثم اضغط على ايقونة الضبط ثم أختر اللغة المناسبة. السيرفر الرئيسي البحث عن.. وصفاء ابوالسعود ¤ فيلم كامل youtube البحث عن.. وصفاء ابوالسعود ¤ فيلم كامل youtube مدة الفيلم: 00:14:48 اضغط هنا لتحميل المقطع أو ضع رابط المقطع في المستطيل لتنزيله إذا أردت أن تحتفظ به: انسخ مابين الاقواس: [[ //]] [wsmd_downloader] هذا المقطع خاص بصاحبه ولايمثل موقع بوابة الأحبة This clip is for its author and does not represent
الصحافة هي السلطة الرابعة بعد التنفيذية والتشريعية والقضائية، كما أن الصحافة لها دور أساسي لتوجيه المجتمعات والأفراد نحو قضايا يومية داخلية وخارجية، الهدف من إظهارها على السطح الإعلامي، هو إيجاد الحلول ومناقشتها بعيداً عن المصالح الشخصية. كما أنه يجب على الصحفي نقل الخبر والحدث بحرفية وموضوعية، لكي يعطي تأثيرًا أكبر ونتائج أفضل، وأن يجمع الأطراف في القضية والاستفسار منهم، كلاً على حسب قوله، ويترك الحكم للقارئ الكريم. كما أن الصحافة تحتاج إلى الصبر وفطنة خارقة وسرعة البديهة والحس الصحفي، والجميع يعلم أن الصحافة هي لسان حال المجتمع ويجب على الصحفي أن يتمتع بروح وطنية عالية، وعندما يكتب أو يتحدث عليه أن ينقل صورة شمولية لوضع وطن من الشمال إلى الجنوب. والصحافة يطلق عليها الكثيرون لقب «مهنة البحث عن المتاعب»، وذلك لما يتعرض له الصحفي من مخاطر في الحوادث والقضايا التي ينقلونها، أو بعض السلبيات الموجودة في الشارع، ويقومون بتصويرها، وحينما نتحدث عن الصحافة فهو حديث ذو شجون، يحتاج إلى الكثير من الأسطر، ولكنني اختصرت الشيء الكثير. وفي الختام أقول: يجب أن تصان ذمة الكاتب الصحفي وكرامته، والبعد عن الدخول في الذمم والنوايا، وأن يتسع صدر القارئ الكريم لما يطرحه الكاتب الصحفي من آراء أو نقل ما يحدث في الشارع على مختلف الصعد والقضايا، وأن يكون النقد لرجال الصحافة الموجهة لهم في التعليقات والتعقيبات، مبنيا على أسس إيجابية، المراد بها إصلاح الخلل إن وجد، وليس من باب النقد للنقد فقط، أو التصيد لصحفي في الماء العكر، أو من باب الغيرة.
وعرض الفصل لصحافة المواقع الإلكترونيّة، وصحافة البيانات، وكذلك صحافة الموبايل. وقرأ الفصل الرابع في أخلاقيّات الإعلام وضوابطه، من حيث مناقشة المعايير الضامنة لإعلام عربيّ راشد، والاستعانة بخبرات ثلاث مؤسّسات إعلامية عالمية، ما زالت تحافظ، إلى حد بعيد، على شروط العمل الصحفيّ، وتضبط إيقاع الإعلام في زمن اختلاط الأوراق والأجندات، واشتباك المصالح، والصّراع على احتكار الحقيقة. وحثّ هذا الفصل على أهمية تمتّع الصحفيين بثقافة قانونيّة عالية؛ كي يتجنبوا التورّط في مشكلات يجرّمها القانون، مثل الذمّ القدح، والتشهير، وانتهاك خصوصية الأفراد، والإساءة إلى المشاعر الدينيّة. وتطرّق الفصل الرابع أيضاً إلى حقّ الحصول على المعلومة، مؤكّداً أنه من دون تسييل المعلومات وتوفيرها، بنصّ قانونيّ، من قبل المؤسّسات والجهات المعنيّة، والتخلّص من "فوبيا الإعلام" فإنّ الفضاء سيكون ميداناً للفبركة والإشاعات وتصنيع الحقائق، وهو ما عالجه بشكل مسهب الفصلُ الخامس والأخير من الكتاب؛ حيث تناول المؤلّف فيه القوّة الناعمة للإعلام العربيّ، والإعلام والحداثة ومجتمع الرفاهية، والحقيقة وكيفيّة الحصول على الأخبار، مشدّداً على ضرورة تعميق ثقافة الشكّ والتحليل الناقد في العمل الصحفيّ.
ذات صلة ما سبب حرب البسوس قصة حرب البسوس مسبّبات حرب البسوس ارتبطت حرب البسوس باسم إمرأة يُقال لها البسوس بنت منقذ التميميّ، واشتهرت هذه التسميّة بالشؤم والبؤس، حتّى غدى يُقال شؤم البسوس، وفي قصة اندلاع الحرب يُذكر أنَّ أم جساس بن مرة، وهي أخت البسوس زارتها ذات يوم، وكان لدى البسوس جار من جرم، وكان اسمه سعد بن شمس، وكان يملك ناقة، وتعرضت ناقته لمرعى كليب وائل، فما كان على كليب إلّا أن ضربها، وعادت الناقة إلى صاحبها وضرعها مُختلطاً باللبن والدم، وعندما شاهدها صاحبها أسرع إلى البسوس، وأطلعها على القصة، ثمَّ أخذت تصيح وتقول: وا ذلاه! وا غربتاه! وأنشدت أبيات الفناء كما يُسميها العرب، وعندما سمعها ابن أختها ثارت ثائرته، وخرج متتبعاً كليب حتّى تمكّن من طعنه وقتله، وهكذا كان جُرح الناقة هي المسببة لحرب البسوس التي استمرت قرابة 40 عاماً.
فقرر كليب وشباب قبيلته توديعها والذهاب معها في أكياس متاعها فلما دخل التبع القصر خرجوا إليه خرج عليه عشرة من الرجال وضربوه ضربة رجل واحد في جنح الليل المظلم، وبعد قتله أخذوا الجليلة إلى القبيلة مرة أخرى وعندما عادت الجليلة للمضارب فزوجها أبوها مرة لكليب الذي أنقذها، ولكن أخاها جساس لم يرقه الأمر بسبب غيرته من كليب ،،وجساس كان شجاع ومن فرسان القبيله وكلمته مسموعه بالنسبة لأبناء القبيله علاقة ناقة سعد بن شمس بحرب السوس لما تعرضت ناقه او جمل سعد بن شمس لزرع كُليب ده فما كان علي كليب إلّا أنو ضرب الناقه، وعادت الناقة إلي صاحبها و"ضرعها"مُختلطاً باللبن والدم، ولما شافها صاحت البسوس وقالت"وا ذلاه! قصة حرب 'البسوس' التي استمرت 40 عاماً لسبب تافه! | النهار. وا غربتاه! " وأنشدت أبيات الفناء مثل ما يُسميها العرب، ما هي أسباب حرب البسوس في تلك الفقرة سوف نتكلم عن ما هي أسباب حرب البسوس ولما سمعها ابن أختها هاج وماج وثار ثائرته، وخرج يدور ع كليب حتّى تمكّن من طعنه وقتله، وبكدا كان جُرح الناقة هي المسببة لحرب البسوس اللي استمرت قرابة 40 سنه قبلتي بكر وتغلب، بدأت الحرب بعد مقتل كليب مباشرهً ، وبدأ أخو كليب اسمه: عدي بن ربيعة …بن تغلب…بن عدنان. وألقابه لقب بعدة ألقاب أولها: الزير سالم و الزير أصلها (زير النساء) يعني جليسهن.
في هذا الوقت فضّل الحارث بن عبّاد ، أحد حلفاء قبيلة بكر وهو قائد إحدى القبائل، ألّا يدخل في هذه الحرب السخيفة وأخذ زمام المبادرة مرارًا وتكرارًا لوقف سفك الدماء عن طريق إرساله لابنه عُجير (أو جبير أو بجير في بعض الروايات) كنوعٍ من الهدنة، حيث كان من الشائع حينها إرسال أحد الأشخاص المهمّين ليضحي بنفسه للقبيلة المفجوعة وبهذا تنتهي دائرة الثأر وتنتهي الحرب، وعادةً ما كانت القبيلة تُسامح ويعم الأمن من جديد، ولكن على غير المتوقع قتلت قبيلة تغلب عُجير! قصه حرب البسوس بالتفصيل. نَظَم بعدها الأب المنكوب على ابنه قصيدةً في 40 بيتًا من الشعر معلنًا أنه أصبح جزءًا من هذه الحرب، وأمر رجاله بحلق رؤوسهم وقص شعر رؤوس الأحصنة وذيولها، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا التصرّف تقليدًا بين القبائل العربية كدليلٍ على الحزن وتصميمٍ للثأر والانتقام. انتهت حرب البسوس بالتغلب على قبيلةِ تغلب قليلة العدد، وقال بعدها الحارث بن عبّاد جملته المشهورة "لن أتكلم إلى تغلب حتى تكلمني الأرض" كتعبيرٍ على أنه لن يتكلم مع أحدٍ من قبيلةٍ تغلب أبدًا. عندما هدأت الحرب حفر رجال قبيلة تغلب خندقًا على امتداد الطريق الذي يمر منه الحارث بن عبّاد واختبئ فيه أحد الرجال وراح ينشد قصيدةً راجيًا إياه الصفح والسماح، وكان هذا بمثابة تكلّم الأرض مع الحارث، ولكنه لم يتراجع عن كلمته المشهورة، وانتهت الحرب في عام 534 ميلادي بعد صراع 40 عامًا.
نهاية حرب البسوس انتهت الحرب تقريبًا من قلة تغلب الأخيرة، وقال الحارث كلمته المشهورة، لن أتحدث إلى تغلب حتى تتحدث إلى الأرض. عندما اعتقد تغلب أن هذه هي النهاية، قاموا بحفر خندق على طول الطريق الذي يمر فيه الحارث بن عباد، واختبأ رجل من تغلب هناك وغنى قصيدة يطلب فيها المغفرة، واستيفاءً لحالة الأرض التي تحدثت مع الحارث. في الوقت الذي انتقم فيه من وفاة ابنه، ولم يكن عليه أن يتراجع عن كلامه ("لن أتحدث إلى تغلب حتى تتحدث إلى الأرض")؛ لقد انتهت الحرب التي دامت أربعين عامًا. كان هذا التعطش للانتقام هو الذي وضع حدًا نهائيًا لهذه الحرب التي لا معنى لها، قبل وقت طويل، فقدت الأطراف الثلاثة أعدادًا كبيرة من الرجال وتعبت من الأعمال العدائية، ربما كان الأمر كذلك أنهم نسوا أنهم كانوا يقاتلون من أجله في المقام الأول. ما هو أكثر من ذلك، حتى الغرباء لا يمكنهم جلب النزاع إلى حل سلمي، تقول الأسطورة أن حليفًا من قبيلة بكر أرسل ابنه لرؤية قبيلة تغلب. هنا، كان من المفترض أن نضحي بماعز، وبالتالي، تمشيا مع العادات المحلية في ذلك الوقت يتم وقف سفك الدماء، ومع ذلك، كان هذا التأثير المعاكس الكامل. اغتالت قبيلة تغلب حسب الأصول سفير السلام، حيث جلب قبيلة ثالثة إلى الحرب، ولقد تعهد زعيم هؤلاء الناس بعدم الراحة حتى تم القضاء على كل شعب تغلب من الأرض.