وحسبه من الذكاء ما ينفي عنه العبث؛ فإذا تيسرت له عظمة القوة في ظاهر من النظام، كفاه ذلك في إنشاء الإعجاب واتقاء النقد، لأن القوة والوفرة هما المصدران الأولان لنشأة الجمال في الفن على أن فكرة القوة تختلف اختلافا شديدا عن فكرة الجهد؛ فكلما قلت الدلائل على هذه، كثرت الدلائل على تلك. طريقة تحضير صينية شاورما بخطوات بسيطة وسهلة - مجلة لايف | Live Magazine. فالخفة والظرافة والأناقة والسراح من صفات الجمال، لأنها تظهر من القوة أكثر مما تظهر من الجهد؛ ولكن إنشاء مقامة من الحروف المعجمة أو الحروف المهملة كما صنع الحريري، أو كتابة سورة من القرآن على حبة من الرز كما يصنع الخطاط السوري، عمل لا يحدث في النفس شعور الجمال، لأنه يدل على الجهد أكثر مما يدل على القوة، ويدعو إلى الرثاء أكثر مما يدعو إلى الدهش. وفي التفصيل المحكم من كلام الله، وفي السهل الممتنع من كلام الناس، كل الفروق بين القوة والجهد كذلك لا يستعمم الفرق بين الوفرة الصناع وبين الزخرف الأخرق؛ فإن سر الإبداع في الوفرة أنها تضع اللون في مظهره، والحسن في جوهره، والمعنى في لفظه، والشيء في مكانه؛ أما الزخرف الأخرق فترف لا ينبئ عن غنى، ورهق لا يسفر عن قدرة، ولجب لا يبلغك من ورائه نغم! هو كل ما يملك الصانع من ثروة نثرها أمام عينيك في غير لباقة ولا تحفظ، ليخفي بالرياء حقيقة العجز، ويدفع بالزور تهمة العوز إن ما قلته في الريازة ينطبق على الخطابة والموسيقى وسائر الفنون الابتكارية التي تفصح عن قوى كبيرة ووسائل وفيرة.
على أن هذا الاتئاد وإن لازمه في (شرح) الكاتب منذ بدايته حتى نهايته، فان بعض الفصول التي أضافها الأستاذ توضيحاً للمذاهب أو تمهيداً لذكرها أحكاماً يشوبها الضعف أو نقصاً في استيفاء الموضوع. أو هكذا يخيل إلىّ... فتراه يكتب فصلاً يدلِّل فيه على أن الناس خاصتهم وعامتهم يتفلسفون وإن أنكر بعضهم أنه يتفلسف..! ذلك لأنهم يعيشون في الدنيا ويضربون في زحمتها متأثرين بآراء قد تولت الفلسفة البحث فيها وانتهت منها إلى نظريات ومذاهب قد يعرفها طغام الناس. وهذا رأى غريب، لأن الفلسفة ليست (عناوين) من عرفها كان من حقه أن يكون فيلسوفاً، وإنما هي (بحث) يتناول الآفاق المجهولة في رحاب الحياة، هي (بحث) مجهول للناس يتناول ما تجهله العلوم وأهلها - ونهجها في ذلك توضيحه هذه الجملة: أنى وقف التفكير العلمي بدأ التفكير الفلسفي - فالناس عامتهم وخاصتهم لا يتفلسفون وإنما تبلغهم آراء يوحي بها الدين أو يمليها العرف - بما يؤلفه من مختلف العناصر - فيعملون بها ويسيرون على نهجها من غير تفكير في أمرها؛ فان تناولوها بالجدل حيناً فسرعان ما ينحرفون عنه مقتنعين ولو بلا شئ. وليس هذا شأن المتفلسفة في آي زمان أو مكان... أو ترى الأستاذ يكتب فصلاً ممتعاً يتناول فيه وظيفة العلم وطريقته في البحث ويلخص لك ما ينتهي إليه ويثبته في أرقام مسلسلة ليتيسر للقارئ معرفة الفوارق بينه وبين الفلسفة، ولكنه ينسى أن يتحدث في هذا الفصل عن أولى الخواص التي لا يستطيع الإنسان في العصر الحديث أن يتصور العلم من دونها، وهي أن العلم يمتاز من سائر آفاق المعرفة الإنسانية في أنه (يبحث الشيء من حيث هو شئ) وليست تعنيه علاقة هذا الشيء بغيره من الناس.
والأستاذ أحمد أمين أديب عالم، ولكنه قد سلك مسلك الأدباء في الكتاب الذي صنفه بالاشتراك مع زميله الأستاذ زكى نجيب مؤثراً هذه الطريقة مقتنعاً بها راضياً عنها. وكذلك قل في الأستاذ يعقوب وإيثاره للطريقة التي أسلفنا الإشارة إليها الآن؛ وأكبر الظن عندي أنه لا يستطيع غيرها إن لم يكن مقتنعاً بها. وأنه غير نادم على عجزه عن (تأديب) الفلسفة. لأنه لا يحترم الأدب ولا يكبر أهله. فالأديب رجل مُخَرِّف لا تعنيه إلا زخرفة اللفظ وبهرجة الأسلوب اللغوي..! فان كان القارئ قد تملكه العجب لهذا التعبير فليسمع نَصَّ ما يقوله الأستاذ يعقوب فام ص 72: (هل العقل الإنساني مرآة فقط ليس لها من عمل سوى أن تعكس الحقائق الخارجية دون تصرف أو تدخل من ناحية؟ أم هو كالفنان الذي يتناول قطعة الحجر ويصنع منها تمثالاً جميلاً منظماً متناسباً؟ أم هو لا هذا ولا ذاك وإنما يشبه الأديب الذي يخلق الأشخاص والحوادث والبيئة المحيطة بهذين خلقاً من العدم؟ (العفو! ) على الإجابة عن هذا السؤال يتوقف الشيء الكثير. فلو قلنا إن العقل كالمرآة كنا من أتباع فلسفة الواقعيين؛ وإن قلنا إن العقل كالأديب يخلق الكون خلقاً، وإن الأشياء لا وجود لها في ذاتها وإنما وجودها يتوقف على العقل وحده كنا من أتباع الفكريين يزعمون أن الحقيقة هي عقل أو فكر وأن المادة شيء وهمي لا وجود له.
ما السبب ان شهر فبراير 28 او 29 يوم يختلف عن الأشهر الأخرى من السنة، حيث أن الأشهر دائمًا ما تكون 30 أو 31 يومًا، وفبراير بها 28 أو 29 يومًا فقط، وشباط هو الشهر الثاني من السنة الميلادية وهو يتميز بأنه الشهر الأكثر إشراقًا، وأخفها أنه ينتهي بسرعة كبيرة، واليوم سنتعرف على السبب الرئيسي وراء احتواء شهر فبراير على 28 أو 29 يومًا فقط. ما السبب ان شهر فبراير 28 او 29 يوم سبب الاختلاف بين فبراير وبقية الأشهر الغريغورية هو التقويم الروماني، الذي يتكون من 10 أشهر بدلاً من 12 شهرًا، وللتزامن مع السنة القمرية، أدخل الملك الروماني نوما بومبيليوس شهري يناير وفبراير في العشرة الأصلية. أشهر، منذ أن سعى الرومان إلى تجنب وجود أي أعداد زوجية، لأنهم يعبرون عن الهلاك، بناءً على معتقداتهم، لذلك اختار الملك شهر فبراير ليكون له عدد زوجي يبلغ 28 يومًا، وكان يُطلق عليه الشهر الكبيسي الذي كانت فيه الطقوس الرومانية عقدت تكريما للموتى، حيث توقفت الزراعة عن الرومان في هذا الشهر. ما هو شهر فبراير يعتبر شهر فبراير هو الشهر الثاني من السنة الميلادية في التقويم الميلادي حيث يتميز شهر فبراير بعدة أيام حيث يتكون من 28 أو 29 يومًا فقط على عكس باقي العام الذي يصل إلى 30 أو 31 يومًا لذلك نجد أن شهر فبراير يمر وينتهي بسرعة.
ولكن أدرج الكثيرين الفجوة في السنة الرومانية بعد ذلك، وأنها لم تكن مترابطة، وذلك جاءت إليهم فكرة إكمال الناقص ووضع شهرين جديدين لسد تلك الفجوة، وكان شهر فبراير أحد هذين الشهرين. تطور الإمبراطورية الرومانية فارتقت الإمبراطورية الرومانية وذلك في عهد الإمبراطور نوما بوميليوس واتسعت بصورة ملحوظة، وأصبحت تمتلك وتشكل جزءًا كبيرًا من العالم، ولم تعد الزراعة في ذلك الوقت مقتصرة على بلدان بعينها وفي أشهر الصيف فقط، وبدأت تنتشر في الجميع وفي الشتاء أيضًا، ولذلك أصدر الإمبراطور أمره إلى العلماء لتعديل القصور في التقويم الخاص برومولس، ليشمل الفترة الشتوية، ومنذ ذلك الوقت أصبحت السنة الرومانية مكونة من 12 شهر، وكان إقرار شهر فبراير في ذلك الوقت في الترتيب ال 12 من السنة وعرف باسم فبراريوس.
من ناحية أخرى، يتضمن شهر فبراير العديد من الفعاليات المختلفة التي يحتفل بها الناس في جميع أنحاء العالم العربي. فبراير الهجري فبراير (2) هو الشهر الثاني من السنة الميلادية التي أنشأها السيد المسيح وتستخدم في العديد من البلدان حول العالم. يتوافق شهر فبراير في التقويم الهجري مع شهر صفر وهو الشهر الثاني من السنة الهجرية عند المسلمين، و هناك بعض الدول العربية مثل المملكة العربية السعودية. تستخدم المملكة العربية السعودية التقويم الهجري في معاملاتها الرسمية. ما هي السنة الكبيسة السنة الكبيسة هي السنة التي تحتوي على 29 يومًا في فبراير بدلاً من 28، حيث يصبح عدد الأيام في السنة 366، على عكس السنوات الأخرى التي تحتوي على 365 يومًا فقط، لأن الأرض تستغرق 365 يومًا وربع يوم تدور حول الشمس، وتحدث سنة كبيسة كل أربع سنوات. في نهاية المقال، تحدثنا عن سبب احتواء شهر فبراير على 28 أو 29 يومًا، وتعرّفنا على شهر فبراير بالتقويم الهجري، وشرحنا ما هي السنة الكبيسة.
أشهر الأحداث في فبراير وعلى الرَغم من أنّ فبراير هو أقصر الشهور، إلا أنه لطالما كان حافلًا بالأعيادِ والمُناسبات المُختلفة على مرّ التاريخ، ولهذا أريدُ أن أصطحبكم معي لنُلقي نظرةً أخيرة على أهم أربعة أحداثٍ تتعلقُ بشهرِ فبراير: اليوم العالمي للسرطان هي ظاهرة سنوية أطلِقَت في الرابع من فبراير عام 2011 وهدفها ببساطة هو رفع الوعي حول مخاطر مرض السرطان وطرق الكشف المُبكّر، ويُعتبر مرض السرطان من أكثر الأمراضِ التي تُواجه الإنسان في عصرنا الحالي شراسة. اليوم العالمي لرفض ختان الإناث هو يومٌ ترعاهُ اليونيسيف كل عام في السادس من فبراير، وتسعى اليونيسيف لجعل العالم يعي مدى خُطورة ختان الإناث وتعزيز القضاء على ممارسة تلك العادة الشنيعة؛ والتي تتعرضُ لها فتاة كل 15 ثانية في مناطق مُختلفة في العالم. اليوم العالميّ لداروين ويُوافق هذا اليوم الثاني عشر من فبراير من كل عام، وهو تاريخ ميلاد تشارلز داروين ويتم الاحتفال به لتخليد ذكرى داروين وتسليط الضوء على إسهاماته في العلم. الرجل الذي وُلِدَ وتُوفي في ٢٩ فبراير يُعدّ السير "جيمس ويلسون" رئيس وزراء ولاية تسمانيا هو الرجل الوحيد المعروف الذي وُلِدَ وتوفي في يوم ٢٩ فبراير، ما يجعل الأمر مُثيرًا للدهشة!
ومن هُنا، ظهر التقويم القمريّ وأصبحَ شُغلهم الشاغل هو تتبعّ القمرَ ومساراتِه، حتى وصلوا إلى شكلٍ نهائيّ، فأصبح العام يتكون من عشرةِ أشهرٍ فقط، بعضها يتألفُ من ثلاثين يومًا والبعض الآخر من واحد وثلاثين، لتشكل هذه الشهور عامًا كاملًا يحتوي على 304 يومًا؛ يبدأُ من مارس وينتهي في ديسمبر، أي أنّ يناير وفبراير لم يكن لهما وجودٌ حينَها، والسبب على الأرجح هو أن الرومان كانوا يهتمّون بمحاصيل الصيف ولا يُعيرون الشتاء اهتمامًا. ورَغم أن التقويم القمريّ كان بدايةً لا بأسَ بها، إلا أنه عانى من بعضِ المشكلاتِ التي ظهرت فيما بعد، وكانت من أبرزها هو أن هُناك حوالي 61 يومًا مفقودًا من العام تمامًا، فإذا قمتَ بسؤالِ أحدهم آنذاك بين ديسمبر ومارس: "في أي شهرٍ نحنُ الآن؟" لم تكن ستحصل على إجابةٍ سِوى الصمت، لأنه وببساطة تلك الأيام العالِقة لم تكن مُصنفة تبعًا لأي شهرٍ، وكأنها قد سقطت في مُنتصفِ الفراغ. الرومان والأرقام الزوجية وهُنا، بدأت الحكاية في اتخاذِ مجرى آخر، فحين تولى الملك- روما بومبوليوس- الحُكمَ قرر أن يتعامل مع الموقف بنوعٍ من الذكاء الذي لا يخلو من الغرابة، فقد كان الرومان قديمًا يؤمنون أن الأرقام الزوجيّة تجلبُ الشؤمَ، ووفقًا لهذا المُعتقد رأى بومبوليوس أن المُعضِلة كلها تكمُن في أن التقويم السابق كان يشملُ بعض الشهور التي تتكون من أرقامٍ زوجيّة.
تصنيفات فرعية يشتمل هذا التصنيف على 6 تصنيفات فرعية، من أصل 6. ا الصوم الكبير (4 ت، 9 ص) ر رأس السنة الصينية (1 ت، 2 ص) رأس السنة الكورية (1 ص) ع عيد الحب (4 ص) ك كرنفال (2 ت، 1 ص) م مهرجان الألوان (2 ص)
فباتوا يُضيفون يومًا من هنا ويُنقصون يومًا من هناك حتى يُوافقوا بين الفصول ومواقيت الزراعة، ولكن كل مُحاولاتهم قد باءت بالفشلِ ولم تُحلّ الأزمة سِوى بتولّي الملك يوليوس قيصر مقاليدَ الحُكم عام 49 ق. م. ولأن الحضارات القديمة لطالما كان لها أثر ملحوظ على بعضِها البعض، فقد ظهر ذلك الأثر جليًا بعدما عاد يوليوس قيصر من مصر إلى روما، وعلى وجهِ التحديد ظهر تأثره بالتقويم الشمسيّ الذي اتبعه المصريون القدماء آنذاك. وقبل أن يحلّ عام 46 ق. م قرر يوليوس أن يلغي التقويم القمريّ تمامًا ويستبدله بالتقويم الشمسيّ، ولكن هل ملأ ذلك كل الثقوب؟ بالطبع لا، فقد قام يوليوس بوضعِ بصمته الخاصّة حيث نقل شهريْ يناير وفبراير من آخر العام لأوله، لتصبح السنة 356 يومًا بالتمام والكمال. ولأن بعضَ التفاصيل الصغيرة قد يكون لها أثر على المدى البعيد، كان يوليوس قيصر هو صاحب فكرة السنة الكبيسة، والتي كان لها دورٌ كبير حتى يومنا هذا. فبراير والسنة الكبيسة ولكن ما هي السنة الكبيسة؟ ولماذا تعلقت في أذهاننا جميعًا بشهرِ فبراير؟ أدرك يوليوس قيصر أن السنة تبعًا لدورةِ الأرض حول الشمس تكون 365 يومًا ورُبع اليوم، ورَغم أن في نظر الكثيرين لن يُحدثَ هذا الربع فرقًا كبيرًا، إلا أن يوليوس كان له رأيٌ آخر، حيث أيقنَ أن هذا الرُبع يوم سيؤثر على المدى البعيد على مواسم السنة ومواقيت زراعة المحاصيل، وأن عليه تحرّي الدقة في كل تفصيلةٍ مهما بدت صغيرة.