في عام 2002 تم افتتاح أول مطعم بيك إكسبرس محدودة بقائمة محدودة الطلبات في ضيافة مول في مكة المكرمة. في عام 2005 تم إدخال السمك لقائمة البيك مع تقديم وجبة سندويتش السمك. في عام 2005 "نزيه وورطان" – أصبح ضمن برنامج "تنظيف العالم" في المملكة السعودية بشراكة مع كوكا كولا والتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ومركز جدة للعلوم والتكنولوجيا. في عام 2006 تم افتتاح أكبر مطعم وجبات سريعة العالم في منى كمطعم موسمي لخدمة الحجاج خلال موسم الحج. في عام 2006 افتتح البيك في مدينة ينبع. في عام 2006 بدء تقديم شراح فيليه السمك وسندويتش الجمبري. في عام 2012 تم إدخال قطع الأناناس. في عام 2013 افتتاح مطعم البيك إكسبرس في استراحة ساسكو في طريق جدة – المدينة. في عام 2014 تقديم وجبة سندويتش فيليه الدجاج لأول مرة. في عام 2014 تقديم سندويتش عملاق باسم [BIG] في عام 2015 تم افتتاح مطعم البيك في محافظة الليث لأول مرة. في عام 2015 تم افتتاح مطعم البيك في مدينة بريدة لأول مره في المنطقة الوسطى، وقد أغلق بعد ساعتين من افتتاحه بسبب الزحام الشديد وأعمال الشغب، ثم تم افتتاحه من جديد في عام 2015 تم تطبيق عملية الشراء عن الطريق الإنترنت واستلامه من الفرع ولكن في الوقت الحالي تقدم هذه الخدمة في فرع واحد في جدة في عام 2016 افتتح البيك في محافظة عنيز.
ابدأ في تحدد موقعك على الخريطة. اختر الصنف، ثم اختر الوجبة من القائمة الظاهرة أمامك. انقر على "تأكيد الطلب" للاستمرار إنشاء حساب جديد أو تسجيل الدخول أدخل تفاصيل بطاقتك الائتمانية وأكمل الدفع. ستظهر لديك أشعار فوري بتأكيد الطلب بينما نقوم بأعداد وجبتك وتقديمها إليك في مكانك. وصفات البيك السرية يقدم البيك جميع وجباته بوصفات سرية من التوابل مكونة من 18 مكون للوصول للخلطة السرية للطريقة، منها الحليب الجاف والثوم الجاف والبصل الجاف والزعتر والرزماري والبربريكا والكورن فليكس وغيرها من التوابل، عمل المؤسسان لسنوات بدون كلل أو ملل لابتكار وإعداد هذه الوصفة السرية، التي انتشرت في العالم بسرعة النار في الهشيم، وأصبحت جميع المطاعم تطلبها دائمًا بالاسم، عروض البيك الجديدة بمناسبة العام الجديد والعروض الكبيرة احتفالًا بالعام الجديد، بدأ مطعم البيك في تقديم التخفيضات بقيمة 30% على الوجبات ليصل السعر لـ 11. 5 كما يوجد خصومات على المشروبات ليصل السعر الجديد لـ 1. 5 ريال، وعروض الصلصات والبطاطا المحمرة وشرائح البصل ووجبات الدجاج والمسحب وجميع الوجبات 30% بمناسبة احتفالات رأس العام. أهم فروع البيك جدة – شارع فلسطين بني مالك رقم التواصل 23232 يومياً من الساعة 11 صباحاً إلى الساعة 2 صباحًا.
2 سبتمبر 2018 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه متفق عليه وهذا لفظ مسلم ورواية البخاري مختصرة.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «كُتب على ابن آدم نَصِيبُه من الزِنا مُدْرِكُ ذلك لا مَحَالة: العينان زِناهما النَظر، والأُذنان زِناهما الاستماع، واللسان زِناه الكلام، واليَدُ زِناها البَطْش، والرِّجل زِناها الخُطَا، والقلب يَهْوَى ويتمنى، ويُصَدِّق ذلك الفَرْج أو يُكذِّبُه». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح معنى الحديث أن الإنسان مُدرك للزنا لا محالة إلا من عصمه الله، ثم ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- أمثلة لذلك: "فالعين زناها النظر" يعني: أن الرَّجُل إذا نظر إلى امرأة ولو لغير شهوة وهي ليست من محارمه فهذا نوع من الزنا وهو زنا العين. "والأُذنان زِناهما الاستماع" أي يستمع الإنسان إلى كلام المرأة ويتلذذ بصوتها، هذا زنا الأذن. "واليد زناها البَطْش" يعني العمل باليد من اللمس وما أشبه ذلك. كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للضرورة. "والرِجل زناها الخُطا" يعني أن الإنسان يمشي إلى محل الفواحش مثلا أو يسمع إلى صوت امرأة فيمشي إليها أو يرى امرأة، فيتبعها هذا نوع من الزنا. "والقلب يَهْوَى ويتمنى" أي يميل إلى هذا الأمر وهو التعلق بالنساء هذا زنا القلب. "والفرج يصدِّق ذلك أو يُكذِّبه" يعني أنه إذا زنى بالفرج والعياذ بالله، فقد صدق زنا هذه الأعضاء وإن لم يزن بفرجه، بل سَلِم وحفظ نفسه فإن هذا يكون تكذيبا لزنا هذه الأعضاء.
قال تعالى:﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾[سورة الأنعام: 129]. الصغيرة تجلب الكبيرة للزنى درجات، فإطلاق البصر أحد درجات الزنى، والصغيرة تجلب الكبيرة، فأنت حينما تجالس امرأة لا تَحِلُّ لك هذا أحد أنواع الزنى، وأن تستمِعَ إلى ما يُثير شَهوة الجِنس؛ غناءً أو تكسُّرًا أو ما شـاكل ذلك هو نوع من أنواع الزنى، وأن تُصافِحَ امرأةً بِحَرارة هو نوع من الزنى، فالكلّ زنى ولكن بِدَرجات. حديث ( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا - YouTube. والمقدمات توحي بالنتائج، فأنت حينما تقدم على الصغيرة فلا شد أنك ستقع حتما في الكبيرة، فالإنسان إن أطْلق بصرهُ سيَدْفعُ الثَّمَن في بيتِه؛ خُصومة وعِناد ومشكلة لأنَّ الذي بنى بيته على طاعة الله يتولَّى الله التوفيق بين الزَّوجين، فإذا زاغَتْ عَيْن الرجُل دَفَعَ الثَّمن في بيتِه. ألم يقل الإمام الشعراني: أعرف مقامي عند ربِّي من أخلاق زوجتي! فإن غضَضْت البصر عما لا يحلّ لك أوْرثك الله حلاوةً في قلبك وفي بيتك إلى يوم تلقاه، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام:(( قَدْ يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُسْلِمُونَ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ)). الابتعاد عن الكبائر: قال الله عز وجل في سورة الفرقان: "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ "، ولا يزنون هنا هذه أبلغ ألف مرَّة من أن ينهانا الله عز وجل عن الزنى، لأنّه ليس من شأن المؤمن أن يزني لا بِعَينيه ولا بأُذنه ولا بلسانه ولا بِفَرجِهِ، والإنسان قبل أن يرتكب الكبائر هو بِخَيرٍ شديد، قال تعالى:﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾[سورة النساء: 31].
وعلى هذا فإنَّ الزِّنا لا يختَصُّ بالفَرجِ، وإنما هو نوعانِ: زِنا الفَرْجِ، وزِنا الجوارحِ، فالجوارحُ كُلُّها تزني زنًا يأثَمُ عليه الإِنسانُ، ولكِنَّه أقَلُّ إثمًا من زِنا الفَرْجِ، فزِنا العَينِ النَّظَرُ إلى المرأةِ الأجنبيَّةِ بشَهوةٍ، وزِنا اللِّسانِ التحَدُّثُ إليها بشَهوةٍ، ويقاسُ على ذلك بقيَّةُ الجوارحِ. وفي الحَديثِ: عدَمُ التَّساهُلِ في صَغائرِ الذُّنوب؛ لأنَّها دَواعِي الكبائرِ ومُقدِّماتُها. وفيه: رَبطُ الصَّحابةِ مَعانيَ القُرآنِ بمعاني السُّنَّةِ، وأنَّ كُلًّا منهما يوضِّحُ الآخَرَ.
فالإنسان حينما يختار الزنى فإنَّه كُتِب عليه أن ينال نصيبه من عقوبة الزِّنى، إما زنى العين، أو زنى اللِّسان، أو زنى الأذن، أو زنى الفرج، عندها يكتب نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة. اقرأ أيضا: صلاة التهجد.. عدد ركعاتها وثوابها وأفضل وقت لإدائها.. احرص عليها لتنعم بالفيوض الربانية مسير أم مخير؟ خلق الله الإنسان وعرفه الفرق بين الخير والشر، وقال: " ونفس وما سواها* فألهمهما فجورها وتقواها* قد أفلح من زكاها* وقد خاب من دساها". فإذا اختار المعْصِيَة حاسبه الله على اختياره، كما أنه يحاسب يُصلِّي أو لا يُصَلِّي، يُزَكِّي أو لا يُزَكِّي، يغضّ بصره أو يطلقه،فأنت مُخيَّر فيما كُلِّفْت به، أمرَكَ الله أن تصْدق، وأن تكون أمينًا، وأمركَ أن تُصَلِّي وتصوم، وأن تحجّ بيتَ الله الحرام، وأمركَ ان تُزكِّي، وتضبط جوارحك فأنت مُخيَّر، فإذا اختار الإنسان المعصِيَة، حينها يصبح مسيَّرًا لِدَفْع ثمنها. كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا حلال. فالله تعالى لم يأمر بالفحشاء، ولم يكتب عليك الزِّنى، فالكتابة لا على فِعل الزِّنى ولكن على إدراك النَّصيب من عُقوبة الزِّنى، فلا بدّ من أن ينال الإنسان نصيبَهُ من عقوبة الزِّنى، كما قال الإمام الشافعي رحمه الله: منْ يزني يُزْنى بِه ولو بِجِدارِهِ إن كنتَ يا هذا لبيبًا فافْهَم!