شاهد ايضا: لماذا لحم الابل ينقض الوضوء وما هو الإعجاز العلمي في الوضوء بعد أكلها استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب ما يجب الإشارة إليه أنه قد تم الاختلاف بين العلماء في وضع الحكم المناسب حول استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب اي في اشياء اخرى وهذا الاختلاف جاء في الأقوال: قول يحرم، وهو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة قول: يكره، ولا يحرم، وهو اختيار أبي الحسن التميمي من الحنابلة. وقول لا يحرم إلا استعمالها في الأكل والشرب خاصة، وهو اختيار اليمانيين: الصنعاني، والشوكاني. وفي نهاية المقال نكون قد وضعنا بين ايديكم اهم المعلومات عن ما حكم الشرب في آنية الذهب والفضة، الي جانب ما حكم استعمال أواني الذهب والفضة في غير الاكل او الشرب اي في امور أخري حتي يكون القارىء لهذا المقال متفقين.
استعمال إناء ملحوم بالفضة لبس الذهب للرجال لا يجوز للرجل لبس الذهب؛ لما ثبت عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضى الله عنه أَنّ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: «حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ» (رواه الترمذي).
"إعلام الموقعين" (1/207). وقال البهوتي الحنبلي رحمه الله: أبيح التحلي للنساء لحاجتهن إليه لأجل التزين للزوج ، وما حرم اتخاذ الآنية منه ، حرم اتخاذ الآلة منه ، ولو كانت مِيلا وهو ما يكتحل به ، ومثل الميل في تحريم اتخاذه واستعماله من الذهب والفضة: قنديل ، وسرير ، وكرسي ، ونعلان ، وملعقة ، وأبواب ، ورفوف " انتهى باختصار. ص74 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - تبايع الأموال الربوية وشروط صحته - المكتبة الشاملة. "كشاف القناع" (1/51). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: الأقلام من الذهب والفضة لا يجوز استعمالها للرجال والنساء جميعا ؛ لأنها ليست من الحلية وإنما هي أشبه بأواني الذهب والفضة ، والأواني من الذهب والفضة محرمة على الجميع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافها ، فإنها لهم في الدنيا [يعني: الكفرة] ، ولكم في الآخرة) متفق على صحته " انتهى باختصار. مجموع فتاوى ابن باز " (19/72). وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/75): لم يثبت فيما نعلم النهي عن استعمالهما – الذهب والفضة - في غير الأواني واللباس وخواتم الذهب للرجال ؛ فكان استعمال الأقلام المحلاة بالذهب في الكتابة محل نظر واجتهاد ، والأقرب تحريم استعمالها ؛ لأنه مظنة السرف والخيلاء ، ومظهر من مظاهر الكبر ، فوجب إلحاقها بأواني الذهب والفضة في تحريم الاستعمال بجامع العلة المذكورة " انتهى باختصار.
قلتُ: رُوِيَ عن أبي هريرةَ أنَّه كان يقولُ لابنتِه: يا بُنَيَّةُ، إيَّاكِ والتَّحلِّيَ بالذَّهَب؛ فإنِّي أخافُ عليكِ اللَّهَب). ((تفسير القرطبي)) (16/71). وقال البغوي: (فأمَّا النِّساءُ فمُباحٌ لهُنَّ لُبسُه، والتَّحلِّي بالذَّهَب عند الأكثَرينَ... وكَرِهَ ذلك قَومٌ؛ لِما رُوِيَ عن أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السَّكَنِ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «أيُّما امرأةٍ تقَلَّدَت قِلادةً مِن ذهَبٍ، قُلِّدَت في عُنُقِها مِثلَه مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جَعَلَت في أذُنِها خُرْصًا مِن ذَهَبٍ، جعل اللهُ في أذُنِها مِثلَه مِن النَّارِ». وروى ابنُ سِيرينَ أنَّ أبا هريرةَ كان يقولُ لابنتِه: لا تلبَسي الذَّهَب؛ فإنِّي أخافُ عليك اللَّهَب. والأكثرونَ على إباحتِه للنِّساءِ. وقيل في حديثِ أسماءَ: إنَّه وعيدٌ جاء فيمَن لا يؤدِّي زَكاتَه. وقيل: كان هذا في الزَّمانِ الأوَّلِ، ثُمَّ نُسِخَ بدَليلِ حديثِ أبي موسى). ((شرح السنة)) للبغوي (12/70). الأدِلَّة: أولًا: من الكتاب قال تعالى: أَوَ مَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف: 18] وَجهُ الدَّلالةِ: فيه دَلالةٌ على أنَّ الحِليةَ مِن صِفاتِ النِّساءِ، وهي عامَّةٌ في الذَّهَبِ وغَيرِه [716] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/348).
نشرت الفنانة حياة الفهد خبر وفاة والد الفنان والمنتج باسم عبد الأمير ، وكتبت: "أتقدم بتعازينا الحارة إلى الأخ المنتج الأستاذ باسم عبد الأمير في وفاة والده، ونسأل الله تعالى أن يتغمد الفقيد بفسيح جناته وينعم عليه بعفوه ورضوانه، وإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله"، وتابعت وكتبت: "اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، يا من يعز علينا أن نفارقهم". والفنان والمنتج باسم عبد الأمير قدّم العديد من الأعمال، واتجه مؤخراً للإنتاج، وله العديد من الأعمال، وهو والد الفنانين فهد باسم وطلال باسم.
شاركت بعدها في عدد من الأعمال الفنية في التلفزيون والمسرح والإذاعة، ففي عام 1976 شاركت في سهرة تلفزيونية بعنوان "منى"، ومسلسل "ابن العطار"، وقبلها شاركت في عدة مسلسلات إذاعية مثل "أسرار خلف الجدران"، و"أنا وعمي"، و"كل يوم إبدار"، وغيرها. وفي عام 1977 شاركت في أول مسرحية لها "بدل فاقد"، كما ظهرت في مسلسل "دنيا المهابيل"، و"سوق الفريج"، وفي العام التالي شاركت في مسرحيتي "عشاق حبيبة"، و"السيف"، كما شاركت في مسلسل "الطابق الثالث". وفي عام 1979 شاركت في سباعية "إنهم يكرهون الحب"، ومسلسل "مذكرات جحا"، و"أصوات الحب"، و"أبو مسامح أيام زمان"، كما شاركت في أول فيلم سينمائي لها تحت عنوان "الصمت". وفي عام 1980 شاركت في مسرحية "دار"، ومسلسل "الدانة"، كما شاركت في سباعية "الرحيل"، وفي العام التالي شاركت في مسرحية "يا معيريس"، كما شاركت في سهرة تلفزيونية بعنوان "رحلة إلى المجهول"، و"نهاية الصمت". وفي عام 1983 شاركت في مسلسل "مبارك"، و"فتى الأحلام"، كما شاركت في مسرحية "بالمشمش"، ومسرحية "الدينار"، ومسرحية "الخاتم العجيب". شعر عن الاخ والأخوة وأبيات عن الحب والقسوة بين الأخوات. وفي عام 1984 شاركت في مسرحية "وخر لا يعاديك"، ومسلسل "مرجان والفرسان الثلاثة"، ومسلسل "سيدي الرجل لا"، وفي العام التالي قدمت مسلسل "الجوهرة والصياد".