مع تحيات بن محسن جابر السعدي الأحد، 11 أبريل 2010 صور من السعدي حلبين مرسلة بواسطة عبدالقوي سالم السعدي في 5:53 ص ليست هناك تعليقات: حياك الله في مدونتي ^_^.. لك الحرية وقول اللي تبيه هلا والله هلا.. حياكم الله في مدونتي شو الجديد وياكم ؟ 5:32 ص صور من السعدي هلام 2:55 ص هناك تعليق واحد: السبت، 10 أبريل 2010 صور من يافع داعري 8:17 ص الأربعاء، 10 مارس 2010 صور من يافع 8:35 ص الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom) من أنا عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي المتابعون أرشيف المدونة الإلكترونية ▼ 2010 (5) أبريل (4) ◄ مارس (1)
صوره بيوت ودور يافعية قديمه ليست هناك تعليقات: المشاركات الشائعة قرية اللم بالقعيطي كانه عاصمه او مقر ادارة المنطقه في عصر الدوله الرسوليه غسان هذا عامل الدوله الرسوليه والذي بناء المسجد هذا والذي لايزال... القصور اليافعيه... يافع الأرض والانسان تصوير المبدع نافع الجهوري جنبيه نصله و جفير يافعي
وقد وجد بعض الأثار في القرية تشير إلى أنها كانت مأهولة منذ العهدالحميري.
ذات صلة عدد سكان يافع عدد سكان عدن مدينة يافع تُعدّ مدينة يافع مدينةٌ يمنيّة تقع ضمن مديريّة يافع الواقعة جنوبي اليمن وشمالي شرقي مدينة عدن؛ حيث تُحيط بها من الجهة الشمالية محافظة البيضاء، ومن الجهة الجنوبية ساحل البحر، ومن الجهة الغربية الضالع، وحالمين، وقبائل بني ضبيان. لم تَرد الكثير من الإحصائيّات حول عدد سكان يافع؛ فقد كانت آخر إحصائيّة حول سكان يافع في عام 2004م؛ حيث قيل بأنّ عددهم بلغ خمسةً وسبعين ألفاً وأربع عشرة نسمة. أصل سكان مدينة يافع ترجع الأصول والأنساب الأولى لسكان يافع إلى قبائل حمير الواقعة في بطن ذي رعين؛ حيث يُعرف عنهم أنّهم من نجد أهل اليمن، وقد سمّوا بهذا الاسم نسبةً إلى جدهم يافع بن قاول بن يزيد بن ناعتة بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن ذي رعين، فقد شَهدت مدينة يافع هجرة العديد من أبنائها إلى مَناطق داخلية مثل حضرموت وإب، وكذلك فقد سكنت العديد من الأسر اليافعية في محافظة إب بعد غزو اليافعيين لهذه المدينة، بينما هاجر قسم آخر إلى خارج اليمن إلى دول أخرى كالولايات المتحدة الأمريكيّة والسعودية.
لايتذكرك عند سـاعة الحاجـة.. وقت الشـدة.. وتكون محتاج الية ويتذكرك وقت الرخـاء.. و عندما يكون مرتاح او له منك مصلحة وهذه هي صــداقة المصالح. :: العضويه الذهبيه:: توفيق القاضي المستوى: 7 ديسمبر 5, 2007 6, 536 65 موضف بــ الجوالات k_s_a رد: أصدقاء المصالح..... في هذا الزمن...!!! موضوع في الصميم واصدقاء المصالح كثر الا من رحم الله مشكورره اخت القمر ولاعدمنا مواضيعك المفيده والهادفه:: المراقبين:: ابوسيف القمادي محمد بن محمد صالح القمادي مايو 1, 2009 3, 542 205 عامل اليمن الاسم الكامل: معاني الصداقة أكبر من الفائدة الملموسة أو حتى المحسوسة يعطيكي العافية:: الأعضاء:: ابو زكريا الخلاقي المستوى: 4 نوفمبر 15, 2007 1, 324 15 u s a [FONT=Tahoma (Arabic)] (صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقك) [/FONT] [*] [FONT=Tahoma (Arabic)] الصداقة العامة: وهي صداقة الإنسان مع كل من هو أهل للمصادقة من بني البشر باعتبار أنه مثلهم ويشترك معهم في الهيئة والخلقة وفي عمارة الأرض. تغير الناس في هذا الزمن لتجهيز. [*] [FONT=Tahoma (Arabic)] الصداقة الخاصة: [/FONT] [/FONT] [*] [FONT=Tahoma (Arabic)] الأخوة أو الصداقة في الدين: وهو الرباط الذي يربط كل شخص بمن يشاركه في الدين والعقائد والأهداف، قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة).
وللتوسع ينظر رسالة بعنوان: " محاولات التجديد في أصول الفقه "، هزاع الغامدي (ص823-828) فقد ناقش هذه المسألة بتوسع. تغير الناس في هذا الزمن الحلقة. كما سبق في موقعنا التطرق لهذه المسألة في الفتوى رقم: ( 39286) ، ( 130689). ومن المهم هنا أن يتذكر السائل الباحث معنا أن النجاح المؤقت الذي حققته الحضارة الغربية لم يكن بفضل النظام الربوي الرأسمالي ، فقد حققت الاشتراكية فترة الاتحاد السوفييتي نجاحا كبيرا أيضا في بناء دولة قوية ، واقتصاد متين ، ولكن الزمن كان كفيلا بإثبات الفشل الذريع لهذه الأنظمة الوضعية ، وإثبات أن نجاحها بهرج مؤقت لا يلبث أن ينكشف على حقيقته. وهكذا يقرأ اليوم كثير من كبار المحللين والمفكرين الاقتصاديين سقوط النظام المالي ( الرأسمالي) العالمي بعد الأزمة المالية الأخيرة ، حيث تساقطت الدول في تداعياتها إلى القدر الذي أصبحت معه عاجزة عن تحقيق معدلات النمو المطلوبة ، وغدا الفرد الأوروبي يفكر في الهجرة إلى حيث يجد فرصة العمل التي تحقق له كفايته ، كما رصدت ذلك العديد من الدراسات والبرامج الوثائقية المنشورة على الإنترنت. وإذا تذكر الباحث معنا أن النظام المالي العالمي الرأسمالي لا يتجاوز عمره المائة عام إلا بقليل ، علم أن من المبكر جدا الاستدلال بما تحقق اليوم على نجاح " الربا " في تحقيق التنمية المنشودة ، وإن سلمنا بذلك فلا نسلم بأن النظام الخالي من الربا لن يحقق رخاء أعظم ، ولا تنمية أكبر ، ومن ينفي ذلك يخوض في مجازفة غير علمية ولا برهانية.
لا يزال الجدل قائماً ويزداد تصاعداً عن دور الصين ومسؤوليتها عن هذا الوباء، والأخبار تتصاعد والأنباء تتزايد عن دورٍ صيني في خلق هذا الفيروس المتطوّر في معامل الصين، وتحقيقات بعض الأجهزة الاستخبارية الغربية، خصوصاً في أميركا وبريطانيا عن هذا الدور المحتمل، الذي يغذي محبي تفسير العالم عبر نظريات المؤامرة، وأقل من هذا الحديث عن دورٍ للتكتم الصيني والتغطية على الحدث وعدم تحذير العالم من الفيروس الخطر بوقتٍ كافٍ، وكذلك عن دور لـ«منظمة الصحة العالمية»، في التواطؤ مع الصين، كما هي الاتهامات التي يطلقها مراراً الرئيس الأميركي دونالد ترمب. بحكم الأزمة الخانقة اليوم، فقد أصبحت البحوث الصحية ومختبراتها العامة والخاصة مركز اهتمام العالم، وأخذت الدول الكبرى في العالم، ضمن «قمة العشرين»، وعلى رأسها السعودية، تعلن استثمارات وتبرعاتٍ كبرى لهذا المجال، ليس آخرها إعلان السعودية عن دعم لجهود مكافحة الفيروس بنصف مليار دولار، ضمن التزاماتها في «قمة العشرين» الأخيرة، وهو أمرٌ سيشهد تطوراً لاحقاً، بحيث تعود الأولوية في العالم لتصبح لحياة الإنسان وصحته، وتلك إحدى وظائف الدولة المهمة التي من الخطير التخلي عنها.
على أية حال فإن هذا النوع من التغير في الحكم معقول وأمر واقع، أي أنه ممكن الحصول وحاصل أيضاً، وهذا يحدث حين يكون موضوع الحكم ذا ظروف متغيرة تماماً. فلو كان لموضوع الحكم ظروف خاصة تتغير خاصة بتغير الأزمنة والأمكنة، فإن الحكم يتغير أيضاً تبعاً للظرف الذي يحصل للموضوع، وهنا أيضاً ليس الحكم تابعاً لتغير الزمان والمكان في الحقيقة، فالزمان والمكان دليلان على تغير الموضوع وإلا فليست لهما خصوصية لكي يصبحا مصدرين لتغير الحكم، واختلاف الأزمنة والأمكنة دليل على حدوث تغيير في موضوع الحكم يتضح بالزمان، وأن هناك مصلحة مستمرة حتى هذا الزمان، إذاً فأساس التغير في موضوع الحكم هو (المصلحة المعينة) وليس الزمان، وكذلك توجد مصلحة في مكان معين ولا توجد في مكان آخر. فالظرف الحقيقي لموضوع الحكم ليس الزمان والمكان بل وجود مصلحة معينة، ولكننا نقول تسامحاً إن هذا التغير حدث لتغير الزمان والمكان، والذين يدققون في العبارات يراعون هذه الأمور أيضاً، ولكن لما كان الناس لا يتنبّهون إلى هذه الدقائق فلا ضير في أن يقال وفقاً للمحاورات العرفية: إن لعامل الزمان أو عامل المكان تأثيراً في تغيير موضوع الحكم، وبتعبير آخر يعدّ الزمان والمكان من العوامل التي تقرر نوع الحكم.
690 مقولة عن حكم واقوال عن تغير البشر و الزمن: