أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا محمد بن عمر بن غالب الجعفي، أَخْبَرَنَا موسى بن هارون قال: مات يوسف بن مروان ببغداد في المحرم- أو صفر- سنة ثمان وعشرين لا يخضب.
وكانت فترة خلافة عبد الملك بن مروان من أكثر الفترات ازدهاراً فتمكّن من القيام بعدة إنجازات لها قيمة وأثر حتى وقتنا الحاضر، وفي عهده واصل المسلمون فتوحاتهم، فتمكّن من فتح بلاد المغرب وأرمينيا ومرعش وعمورية وأنطاكية، وكما أوكل أمر فتح إفريقيا إلى موسى بن نصير في السنة الثانية والستين من الهجرة، وتمكّنت الدولة الأموية في عهده من تخطي المشكلات السياسية. إنجازاته تمت في عهده كسوة الكعبة المشرّفة بالديباج والحرير والذي صُنع في دمشق وأُرسل إلى مكة. تنقيط المصحف الشريف. تعريب الدواوين. مواصلة الفتوحات الإسلامية. تكريم العلماء والفقهاء وإعلاء شأنهم. أم البنين زوجة الوليد بن عبدالملك - الدكتور طارق السويدان. تدوين اسمه على العملة الأموية (الدينار). إقامة المساجد والجوامع من أهمها مسجد قبلة الصخرة. استقلالية الاقتصاد والشؤون المالية للدولة الإسلامية. توحيد الدولة الإسلامية والحفاظ على أمنها. إصدار أول عملية إسلامية.
يا أهل العراق ما يقعقع لي بالشنان، ولا يغمز جانبي كتغماز التين يا أهل العراق والنفاق، ومساوئ الأخلاق. حكم الحجاج أهل العراق بالحديد والنار وكان شديد القسوة عليهم سفاكًا للدماء. الحجاج وسعيد بن جبير سعيد ابن جبير هو أحد التابعين فقد تبع حبر الأمة عبد الله بن عباس وأخذ منه العلوم الشرعية وحفظ القران بأكثر من قرائه، وكان يؤم الناس في الصلاة، وقال عنه الإمام أحمد: «لم يكن على الأرض أفقه منه»، وكان معروفا عن الحجاج بن يوسف الثقافي أنه يحارب كل من يخرج عن رأيه، وكان بن الجبير قد اعترض على أفعال الحجاج، فأمر الحجاج بتتبعه والقبض عليه وقتل كل أصحابه، وخرج سعيد بن الجبير من الكوفة وذهب للحج فقبض عليه والي الحجاز، و أرسله للحجاج ودارت بينهما المحادثة المشهورة: جاء سعيد بن جبير إلى الحجاج فقال له: أأنت شقي بن كسير؟!
حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ «٩٥» ، قَالَ: هِيَ الشَّجَرَةُ تَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ لا يُوَارِيهَا جَبَلٌ وَلا كَهْفٌ، تَطْلُعُ عَلَيْهَا الشَّمْسُ حِينَ تَطْلُعُ عَلَيْهَا وَتَغْرُبُ عَلَيْهَا حِينَ تَغْرُبُ وَهُوَ أنور لزيتها «٩٦».
هنا دخلت أم البنين على زوجها وأخبرته بوضوح: (قد أمرت لي بهدايا محمد بن يوسف أن تساق إليّ، وأصدقك القول إني لا حاجة لي بهداياه)، فتعجّب الوليد وقال لم تطلبين ذلك؟ قالت: (بلغني أنَّ محمد بن يوسف قد غصب الناس في اليمن، وكلّفهم ما لا يطيقون، وظلمهم وأرغمهم عليها، ومن خالفه أنزل به الويلات). غضب الخليفة على والي اليمن غضب الخليفة الوليد وأمر بأن يؤتى بمحمد بن يوسف وهداياه ، فلما رأى نفاسة هداياه، قال له: (يا ابن يوسف، قد بلغني أنك أصبت الهدايا غصبًا وظلمًا)، قال محمد: (معاذ الله يا أمير المؤمنين ما أصبتها إلا مِنْ طيّب)، فأمره أن يحلف على ذلك فحلف، ثم كرر حلفه، ولم يكتفي بذلك بل أمره أن يحلف أمام الكعبة خمسين يمينًا أنه لم يدخل فيها شيء من ظلم، ففعل. وعي أم البنين بدورها في الإصلاح تشير هذه القصة إلى وعي أم البنين، وعلمها بزمانها ودورها في صلاح زوجها وصلاح أمتها، وإبعاد الظلم عن الناس، فما أحرى زوجات الحكام والأعيان أن يقتدين بها! يوسف زيدان لـ"ON E": عبد الملك بن مروان "سافل" لأنه هدم الكعبة مرتين - اليوم السابع. كثير من بيوتهم فيها صلاح، ولكننا نريد صلاحًا له تأثير في أمور الناس وشؤون حياتهم، فالدنيا قصيرة والآخرة عظيمة. قصة أم البنين مع الحجاج من هو الحجاج ؟ كان الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق، وكان رجلًا شديد البطش جبّارًا يرتجف لاسمه الرجال ، قتل علماء المسلمين: سعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن الأشعث، بل إنه تجرّأ فقتل عبد الله بن الزبير بن العوام الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما.
أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان – نساء خالدات في بيوت يتصوّر الناس أنّها بيوت ترف ولهو ولعب، لا بيوت خير وفضل وصلاح، ولكن في الحقيقة إذا ذكرت بيوت الحكّام الراشدين، يجب أن نعلم أنّها لا تخلو من الخير والصلاح والنجابة، وقفتنا مع امرأة في أعلى مراتب بيوت الخلافة والحكم؛ لعلها تكون قدوة لغيرها فيقتدين بها ويسرن على نهجها ويعدن سيرتها، إنها أمُّ البنين بنت عبد العزيز بن مروان. أسرة أم البنين أبوها عبد العزيز بن مروان: حكم مصر 20 عاماً، من أقواله: (عجبًا لمؤمنٍ يؤمنُ أن الله هو الرّزاق ثمّ يبخل). أخوها عمر بن عبد العزيز: أمير المؤمنين أبو حفص خامس الخلفاء الراشدين، إمامٌ حافظ علّامة مجتهدٌ عابد، جدّه لأمه عاصم بن عمر بن الخطاب، سيرته قد ملأت الآفاق. عمّها عبد الملك بن مروان: من أشهر الخلفاء، وهو من فقهاء الإسلام، قال عنه نافع: (لقد رأيت المدينة وما بها شاب أشد تشميرا ولا أفقه ولا أنسك ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك)، تولّى الخلافة من أبناءه أربعة: الوليد وسليمان وهشام ويزيد. زوجها الوليد بن عبد الملك: خليفة نقشُ خاتمه: (أؤمن بالله مخلصاً)، وآخر ما تكلم به: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله)، بنى الجامع الأموي وكذلك قبة الصخرة في بيت المقدس، ووسّع مسجد النبي ﷺ، كان كثير التلاوة للقرآن وكثير الصدقات، فتحت في عهده: (الهند، والتُّرك، والأندلس).
أم البنين تُهين الحجاج ثم نهض الحجاج فخرج، ودخل الوليد على أم البنين فأخبرها بمقالة الحجاج، فقالت: يا أمير المؤمنين، أحبُّ أن تأمره غداً بالتسليم عليّ، فقال: أفعل، فلما غدا الحجاج على الوليد، قال له: يا أبا محمد، سرّ إلى أم البنين فسلم عليها، فقال: أعفني من ذلك يا أمير المؤمنين، فقال: لابدّ من ذلك. فمضى الحجاج إليها فحجبته طويلاً ، ثم أذنت له فأقرته قائماً ولم تأذن له في الجلوس، ثم قالت: إيه يا حجاج أنت الممتنُّ على أمير المؤمنين بقتل ابن الزبير وابن الأشعث؟! أما والله لولا أنَّ الله جعلك أهونَ خلقه ما ابتلاك برمي الكعبة، ولا بقتل ابن ذات النطاقين وأول مولود ولد في الإسلام، وأما ابن الأشعث فقد والله ولّى عليك الهزائم، حتى لذت بأمير المؤمنين عبد الملك، فأغاثك بأهل الشام وأنت في أضيق من القرن، فأظلتك رماحهم وأنجاك كفاحهم ولولا ذلك لكنت أذل من النفذ. وأما ما أشرت به على أمير المؤمنين من ترك لذاته والامتناع من بلوغ أوطاره من نسائه: فإن كنّ ينفرجن عن مثل ما انفرجت به عنك أمك؛ فما أحقه بالأخذ عنك والقبول منك، وإنْ كنَّ ينفرجن عن مثل أمير المؤمنين؛ فإنه غير قابل منك ولا مصغ إلى نصيحتك. قاتل الله الشاعر وقد نظر إليك، وسنان غزالة الحرورية بين كتفك، حيث يقول: أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامةٌ ربذاء تفزعُ مِنْ صَفير الصافر هلا برزتَ إلى غزالة في الوغى بل كانَ قلبُك في جناحَيّ طائر صَدَعتْ غزالةُ قلبه بفوارسٍ تركتْ مناظره كأمس الدّائر ثم أمرت جارية لها فأخرجته، فدخل إلى الوليد من فوره، فقال: يا أًبا محمد ما كنت فيه، فقال: والله يا أمير المؤمنين ما سكتت حتى كان بطن الأرض أحبّ إليَّ من ظاهرها، فضحك الوليد حتى فحص برجله، ثم قال: يا أبا محمد، إنها بنت عبد العزيز.
النعمان هو أول من ولد من الأنصار بعد الإسلام، وهو من بشر النبي امه بقدومه واخبرها انه يعيش حميدا وأنه سيكون واحد من الشهداء المبشرين بالجنة. وشهد النعمان غزوات عديدة مع الرسول صلى الله عليه وسلم منها غزوة بدراً و أحداً و الخندق وحضر كذلك مع النبي بيعة العقبة وكان أول المبايعين لصاحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم السقيفة. عن النعمان بن بشير ان الحلال بين. من صفات الراوي النعمان بن بشير؟ أن النعمان واحد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعد من أفضل الصحابة وذلك للن من الشخصيات التي لها مواقف عديدة في النبل والشهامة وهذا ما ظهر في مواقفه مع التابعين. كان يتمتع بمكانة كبيرة وعظيمة بين الصحابة والدليل على ذلك قول معاوية ( يا معشر الأنصار تستبطئون وما صحبني منكم إلا النعمان وقد رأيتم ما صنعت به وكان ولاه الكوفة وأكرمه"، وأنجب عمرة بنت النعمان وحميدة بنت النعمان). كان قبل على مساعدة المسلمين التابعين ففي يوم اقبل عليه أعشى همدان وطلب منه مساعدته في سداد دينه ولم يكن عنده مال فصعد الى منبر المسجد وكان فيه عشرين الف رجل وقال يا أهَلْ حمص إن هذا ابن عمكم من العراق فقرر ان يدفع كل رجل دينارين ومنحه مسبقا من بيت المال 20 ألف دينار ولما خرج اسقط عن الرجال دفع الدينارين.
ومن الجدير بالذكر أن أحدى بناته تزوجت من حاكم الكوفة المختار الثقفي ، بعد مقتل المختار على يد قوات الزبير عام (687)، تم سجن عمرة و قرروا إعدامها لعدم إدانتها لزوجها المقتول، عند سماع هذه الأخبار، اعترض أخوها أبان ابن النعمان على جلادها واختطفها الزبيرون وقاموا بإطلاق سراحها. تزوجت أيضًا أحدى بنات النعمان من الحجاج بن يوسف، وذكرت المصادر التاريخية أنه ما لا يقل عن ثلاثة من أحفاد النعمان أصبحوا ناقلين للحديث في منتصف القرن الثامن، وذُكر أن عائلة النعمان قامت بدعم الخليفة الوليد الثاني عسكريًا ضد يزيد الثالث خلال الحرب الأهلية الإسلامية الثالثة عام (744). تم تعيين عبد الصمد بن أبان بن النعمان، حاكمًا للكوفة في أثناء حكم عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، بعد أن أصبح يزيد الثالث خليفة في العراق ، بعد مقتل الوليد الثاني عام (744) على الرغم من أنّ عائلة النعمان بن البشير كانت ضد الخليفة يزيد الثالث، وبحسب المصادر الجغرافية العربية في العصور الوسطى، سميت مدينة معرة النعمان على اسم النعمان بن بشير.
يَنْبغي على كلِّ راعٍ أنْ يَعدِلَ بيْن رَعيَّتِه، والوالدُ راعٍ، ورَعيَّتُه همْ أهلُه مِن زَوجتِه وأولادِه، ومِن تَمامِ العدْلِ ألَّا يُفرِّقَ بيْن أولادِه في العطيَّةِ. وفي هذا الحديثِ يُخْبرُ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ أباه بَشيرًا قدْ أعطاهُ عَطيَّةً، أي: هِبةً، وكانت العَطيةُ غُلامًا خادمًا، سَأَلَتْه أمُّ النُّعمانِ مِن أبيهِ لابْنِها، كما في رِوايةِ الصَّحيحينِ. فقالتْ عَمْرةُ بنتُ رَواحةَ أُمُّ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضيَ اللهُ عنهم لِزَوجِها بَشيرٍ: لا أرْضَى بهذه العطيَّةِ حتَّى تُشهِدَ عليها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّكَ أعْطَيتَه ذلك على سَبيلِ الهِبةِ، وغَرَضُها بذلك تَثبيتُ العَطيَّةِ.