تاريخ النشر: الثلاثاء 25 شعبان 1440 هـ - 30-4-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 397630 2559 0 18 السؤال هل توكيل محام في بلد الزوج في عقد الزواج باسم البنت، وبموافقة الأب يكون عقدا شرعيا، وزواجا شرعيا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالجمهور على أنّ المرأة لا يصح أن تزوج نفسها، أو توكّل غيرها ليزوجها، أذن لها وليها أو لم يأذن، وذهب أبو حنيفة –رحمه الله- إلى صحة تزويج المرأة الرشيدة نفسها، وبعض أهل العلم يرى أنّ لها ذلك بشرط إذن وليها. قال ابن قدامة –رحمه الله- في المغني: النكاح لا يصح إلا بولي، ولا تملك المرأة تزويج نفسها ولا غيرها، ولا توكيل غير وليها في تزويجها. فإن فعلت، لم يصح النكاح. روي هذا عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة - رضي الله عنهم -. وإليه ذهب سعيد بن المسيب، والحسن، وعمر بن عبد العزيز، وجابر بن زيد، والثوري، وابن أبي ليلى، وابن شبرمة، وابن المبارك، وعبيد الله العنبري، والشافعي، وإسحاق، وأبو عبيد. توكيل المرأة في تزويج نفسها جنت. وروي عن ابن سيرين، والقاسم بن محمد، والحسن بن صالح، وأبي يوسف: لا يجوز لها ذلك بغير إذن الولي، فإن فعلت كان موقوفا على إجازته.
وقال أبو حنيفة: لها أن تزوج نفسها وغيرها، وتوكل في النكاح. انتهى. والمفتى به عندنا هو قول الجمهور. وعليه؛ فلا يصحّ العقد إذا كان المحامي وكيلاً عن المرأة، أمّا إذا كان المحامي وكيلاً عن أبيها فتم الإيجاب والقبول بينه وبين الزوج في حضور شاهدين، فالعقد صحيح. والله أعلم.
[٢] المراجع ↑ فتحيّة توفيق (30-3-2015م)، "من أهداف الزّواج في الإسلام" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 20-7-2017م. ^ أ ب ت ث ج ح مجموعة من العلماء (من 1404-1427 هـ)، الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة (الطبعة الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة: 191-193، جزء: 14. ↑ أم الليث (بدون)، "زوجتك نفسي" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 16-7-2017م. ↑ محمد صدقي آل بورنو (2003)، موسوعة القواعد الفقهية (الطبعة الأولى)، لبنان: الرسالة، صفحة 371، جزء 7. بتصرّف. ↑ عثمان الزيلعي (1313 هـ)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ (الطبعة الأولى)، القاهرة: المطبعة الكبرى الأميريّة، صفحة: 117، جزء: 2. تزويج المرأة نفسها في السر !. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أمّ المؤمنين عائشة، الصفحة أو الرقم: 4075، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه ابن الملقن، في شرح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 24/403، إسناده على شرط الصحيح. ↑ سورة النساء، آية: 34. ↑ مجموعة من طلاب العلم (12-2-2001م)، "تفسير قوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء.. )" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 16-7-2017م. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1102، حسن.
الراجح في تزويج الثيب هو ما يستفاد مما جاء في الحديث النبوي الشريف من أن "الثيب تستأمر وأنها أحق بنفسها من وليها" وهذه الأحقية تشمل ضرورة إذنها ورضاها لتزويج وليها، وأنها لا تجبر على الزوج الكفؤ الذي يختاره لها الولي، وأنه يجبر على تزويجها بالكفؤ الذي تختاره عن طريق القضاء إذا رفض تزويجها به؛ لأنه يكون عاضلا. توكيل المرأة في تزويج نفسها عادي. وأن إذنها للولي بتزويجها يجب أن يكون صريحا بالقول ولا يكفي سكوتها. وأنها إذا أرادت تزويج نفسها بعبارتها بأن تكون طرفا في عقد النكاح موجبة أو قابلة فيه فيشترط لها إذن الولي لأن هذا الإذن ورد في الأحاديث النبوية وعاما في كل نكاح، سواء كان في نكاح الثيب أو البكر كما في الحديث: "لا نكاح إلا بولي". وأنه إذا عضلها الولي بعدم إذنه لها بالزواج بالكفؤ أو بعدم تزويجه لها به، فلا يجوز لها أن تباشر النكاح بنفسها بل عليها مراجعة القاضي لتثبت العضل، ثم يأذن لها بأن تزوج نفسها أو يأذن للولي الذي يلي العاضل بتزويجها أو يزوجها القاضي.
أبو حنيفة وروط تزويج البالغة لنفسها الدار تابعت قالة:وقد أخذ القانون المصري بمذهب السادة الحنفية؛ فجعل للمرأة البالغة حقَّ تزويج نفسها، ويعدُّ زواجها صحيحًا إذا تزوجت مِن كفءٍ بمهرِ مثلِها. توكيل المرأة في تزويج نفسها في. وقد جعل الشرع البلوغ أمارة على بدء كمال العقل، وجعل أيضًا البلوغ بالسن معتمدًا عند عدم وجود العلامات الأخرى للبلوغ. دار الإفتاء المصرية إارت كلك ولاختلاف الفقهاء في سنِّ البلوغ:فرأى الشافعية والحنابلة والصاحبان: أبو يوسف ومحمد أنه خمس عشرة سنة قمرية للذكر والأنثى. ورأى المالكية أنه ثماني عشرة سنة، ووردت تحديداتٌ أخرى في المذهب فقيل: خمس عشرة وقيل: تسع عشرة وقيل: سبع عشرة، أما أبو حنيفة فقد فصَّل؛ فجعل سن بلوغ الغلام ثماني عشرة سنة والجارية سبع عشرة. وطبقا للفتوي فقد نَظَّم القانون المصري إجراءات التقاضي في قضايا الأحوال الشخصية بصدور القانون رقم 56 لسنة 1923م الذي حدد أقل سن للزواج من الوجهة النظامية والقضائية بمنع سماع الزوجية إذا كانت سن الزوجة تقلُّ عن ست عشرة سنة والزوج عن ثماني عشرة وقت الزواج إلَّا بأمر من ولي الأمر، ثم صدرت اللائحة الشرعية المرسوم بقانون 78 لسنة 1931م موافقًا لما سبق، ثم عدلت مادة 99/ 5 منه في قانون 88 لسنة 1951م بتحديد السنوات بالهجرية، ثم استقر الأمر في قانون 1 لسنة 2000م بالتحديد بالسنوات الميلادية.
ومستند القول باشتراط اعتقاد الزوجين والقاضي بصحة الزواج بلا ولي قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذ منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار». متفق عليه، وقد قال ابن قدامة – رحمه الله -: [فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته] [4]. فإن كان الزوجان يعتقدان بطلان الزواج بلا ولي، ومع ذلك عقدا النكاح بلا ولي وصدر حكم قضائي بصحة النكاح، فإن هذا الفعل محرم، والعقد غير صحيح. 5) فإذا حصل عضل من الأولياء أو كانت المرأة غائبة عنهم أو كانت مسلمة وليس لها ولي مسلم فيكون القاضي الشرعي هو الولي للمرأة وهذا بلا خلاف، فللسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم الولي أو عضله. ومستند قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له". وروى أبو داود عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النجاشي رضي الله عنه زوجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وكانت تحته. والسلطان هو الإمام أو الحاكم أو من فُوِّض إليه قضايا الزواج. حكم جعل المحامي وكيلاً في تزويج المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 6) والمقصود بالعضل: منع المرأة من التزوج بكفئها إذا طلب ذلك ورغب كلٌّ منهما في صاحبه.
كل فتاوى دار الأفتاء المصرية علي جواز تفويض الزوج للزوجته في الطلاق متى شاءت ووقتما شاءت وكلما شاءت سئل: سأل الشيخ ع ع م قال فى يوم من الأيام أتت إلى سيدة تريد طلاقها من زوجها وعصمتها بيدها وفى أثناء إجراء عملية الطلاق قلت لها قولى طلقت نفسى من زوجى ش. &فقالت زوجى طالق من عصمتى فهل هذه الصغية التى نطقت بها هذه السيدة يتحقق بها الطلاق أم لا لذا ألتمس من مراحم فضيلتكم إفتائى فى هذه المسألة. &أجاب: اطلعنا على هذا السؤال. &ونفيد أن هذه الصيغة التى نطقت بها الزوجة لا يقع بها الطلاق لما نص عليه الفقهاء من أن المرأة التى جعل أمرها بيدها لا يقع طلاقها إلا بلفظ يصلح لإيقاع الطلاق به من الزوج أما ما ليس كذلك فلا يقع به الطلاق فلو قالت المرأة أنا طالق أو طلقت نفسى وقع الطلاق بخلاف ما لو قالت لزوجها طلقتك فإنه لا يقع لأن المرأة هى التى توصف بالطلاق دون الرجل. &وقد أوضح هذا الأصل الذى ذكرناه ابن عابدين فى رد المحتار فى باب الأمر باليد من الجزء الثانى بقوله – إن المراد أن يسند اللفظ إلى ما لو أسنده إليه الزوج يقع به الطلاق فبهذا يكون ما يصلح للإيقاع منه يصلح للجواب منها. توكيل الزوجة غيرها في الزواج - فقه. &فقولها أنت على حرام أو أنت منى بائن أو أنا منك بائن يصلح للجواب كما مر لأنها أسندت الحرمة والبينونة فى الأولين إلى الزوج وهو لو أسندهما إليه يقع بأن قال أنا عليك حرام أو أما منك بائن وفى الثالث أسندت البينونة إلى نفسها وهو لو أسندها إلى نفسها يقع بإن قال أنت منى بائن وكذا قولها أنا طالق أو طلقت نفسى أسندت الطلاق إلى نفسها فيصح جوابا لأنه لو أسند الطلاق إليها يقع بخلاف قولها طلقتك ومثله قولها أنت منى طالق لأنها أسندت الطلاق إليه وهو لو أسنده إلى نفسه لم يقع فحيث لم يكن صالحا للإيقاع منه لم يصلح للجواب منها انتهى.
وطالب بالعمل على تسهيل تلك الشروط، والعمل على إعادة النظر في الشُعب الدراسية المطروحة، بما يتناسب مع المؤشرات العالمية لها في المؤسسات العلمية الأخرى، على حد تعبيره. ويأتي هذا التصريح في إطار جدل أكاديمي مستمر بالجامعة حول درجة تصنيفها وفق المقاييس المتخصصة في مجال التعليم العالي. اقرأ أيضًا: ( كوفيد-19 والتعليم العالي.. كتاب جديد يرصد أوضاع الجامعات ويحصي التحديات). نقاش مغربي حول الخطة الوطنية لإصلاح التعليم العالي أعلنت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار بالمغرب، أمس الأول (الجمعة)، مناقشة الوزير عبد اللطيف ميراوي، خطط إصلاح منظومة التعليم العالي، في اجتماع مع رؤساء الجامعات. صور شعار الوزارة التعليمية. وبحسب الوزارة ، فإن هذه المشاورات الأكاديمية مع مسؤولي الجامعات المغربية، تناولت الخطوط العريضة لبرامج الإصلاح التربوي الشامل للمنظومة. كما تطرق النقاش إلى الآليات المقترحة لتطبيق ذلك الإصلاح على أرض الواقع. اقرأ أيضًا: ( بعد نتيجة الثانوية العامة.. إليك كيفية اختيار التخصص الجامعي). جامعة بيت لحم: تجميد أنشطة مجلس اتحاد الطلبة قرار مؤقت أصدرت جامعة بيت لحم في فلسطين، أمس الأول (الجمعة) بيانًا بشأن التوتر الراهن الذي يشهده الحرم الجامعي، على خلفية فصل أحد الطلاب، واحتجاج مجلس اتحاد الطلبة تبعًا لذلك.
الأحد 24/أبريل/2022 - 03:27 م جانب من اللقاء عقد الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث، والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، اجتماعًا مع الدكتورة نعيمة القصير، ممثل منظمة الصحة العالمية في مصر، اليوم الأحد، بمقر ديوان عام الوزارة، لبحث سبل التعاون في القطاع الصحي. وأوضح الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أن الوزير بحث خلال الاجتماع سبل التعاون مع منظمة الصحة العالمية، لتنظيم حملات تهدف إلى مقاومة التبغ والإقلاع عن التدخين، الذي من شأنه التأثير سلبًا على صحة المواطنين. وتابع أن الوزير بحث آليات التعاون مع المنظمة، لتكثيف تدريب الأطباء بكافة التخصصات الطبية، وكذلك أطقم التمريض بكافة المستشفيات على مستوى محافظات الجمهورية، وتعريفهم على أحدث البروتوكولات العلاجية العالمية، بالإضافة إلى تبادل الأبحاث العلمية، بهدف صقل خبرات الفرق الطبية. صور شعار وزارة التعليم hd 1442 - مجلة رجيم. وأضاف «عبدالغفار» أن الوزير بحث زيادة فرص الاستثمار والتعاون بين القطاعات الحكومية والمؤسسات الخاصة في مجال تصنيع وإنتاج الأدوية، وذلك بهدف تكثيف خطوط الإنتاج الدوائية المحلية، وتحقيق الاكتفاء الذاتي في مجال صناعة الدواء.
وأوضح خرّيج آخر لـ"سبق": "اشتراط صورة الوثيقة للتسجيل في "جدارة"، ثم توقيت إغلاق باب التقديم قبل أيام قليلة من استلام الخريجين للوثائق أمران يثيران الدهشة والاستغراب". وقال الخريج: "من المؤكد أن الشرط والتوقيت تسبَّبَا في حرمان آلاف الخريجين الجدد من فرص التقديم على الوظائف التعليمية الشاغرة". وشاركه في الحديث أحد زملائه قائلاً: "الجامعات تبدأ في تسليم الوثائق الأسبوع المقبل، والخدمة المدنية تستطيع تمديد فترة استقبال الطلبات لأسبوع إضافي، وهذا القرار لن يؤثر على الوزارة". وناشد الخرّيجون، وزير الخدمة المدنية النظر في وضعهم، والتوجيه بتمديد فترة استقبال طلبات التقديم على الوظائف التعليمية؛ لإتاحة الفرصة للخريجين الجدد؛ آملين أن يصدر القرار سريعاً". وكان مسؤول في وزارة الخدمة المدنية، قد أكد في تصريح لإحدى الصحف المحلية أن خطة التوظيف السنوية معلنة منذ بداية هذا العام ومحددة وهي واضحة، وبها جميع المواعيد، والطلاب الذين سيستلمون وثائقهم بعد انتهاء التسجيل أُخِذ أمرهم بعين الاعتبار، وهم محل اهتمام الوزارة؛ مشيراً إلى أن هناك فترة أخرى سيعلن عن وظائفها في 10 رمضان المقبل. عبدالغفار يبحث مع ممثل «الصحة العالمية» سبل التعاون فى القطاع الصحى. يُذكر أن وزارة الخدمة المدنية، أكدت أمس أن اليوم الخميس، هو الموعد الأخير لتقديم الطلبات على برنامج "جدارة" للوظائف التعليمية للرجال، التي سبق أن أعلنتها الوزارة في الـ 25 من شهر رجب الماضي البالغ عددها 6494 وظيفة.
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: تُغلق وزارة الخدمة المدنية اليوم الخميس، باب التقديم على برنامج "جدارة" للوظائف التعليمية للرجال، التي سبق أن أعلنتها الوزارة في الـ 25 من شهر رجب الماضي، والبالغ عددها 6494 وظيفة؛ في حين تساءل عدد كبير من خريجي الجامعات السعودية لهذا العام عن المتسبب في حرمانهم من التقديم على تلك الوظائف؛ كون انتهاء فترة التقديم تأتي قبل أيام قليلة من موعد استلامهم لوثائق التخرج التي اشترط التسجيل في برنامج "جدارة" هذا العام، وجود صورة منها. وقال أحد الخريجين في تعليق على خبر نشرَته "سبق"، عن موعد انتهاء التقديم: "عندما تُعلن وزارة الخدمة المدنية فتح باب التسجيل "جدارة" في وقت يكون فيه طلاب الجامعات على مقاعد الاختبارات وتغلق البوابة قبل نهايتها؛ فهذا لا يعني إلا شيئاً واحداً؛ وهو أن هذا اﻹجراء مقصود لتضييق الفرصة على خرّيجي هذا العام الدراسي 1434 ـ 1435 وزيادة حنق الطلاب، وهذا ما لا يرجوه أي محب لهذا الوطن الغالي وقيادته الرشيدة، وربما مَن فَكّر في هذا اﻹجراء فكّر بطريقة تفويت الفرصة على الطلاب". وأضاف الخريج: "يجب أن تعيد وزارة الخدمة المدنية النظر في المواعيد التي تطرحها، حتى تحقق بذلك العدالة وتبث في نفوس أبنائنا وبناتنا الطمأنينة، وتزيد الثقة في عدالة الترشيح للوظائف".
شعار وزارة التعليم 1442 يحمل شكلًا أكثر تميزًا وعمقًا؛ حيث أنه يُشير إلى أصل العلم المتمثل في صورة الكتاب؛ بل إن هذا الشعار يستحوذ على جزء كبير من اهتمام القائمين على وزارة التعليم السعودية ويشهد تطوير دائم ومستمر؛ نظرًا إلى أن الشعارات دائمًا ما كون معبرة بشكل كبير عن ماهية ومدى كفاءة المؤسسة التابعة إليها، ولذلك؛ فقد كان هناك حرصًا كبيرًا على أن يتم استخدام نموذج ذو شكل بسيط ومعنى عميق في شعار وزارة التعليم، ولهذا سنعرض لكم صورًا ل شعار وزارة التعليم السعودية 1442/1443هـ.