#4# ويبلغ طول سكة حديد الحجاز 1320 كم حيث يبدأ في دمشق ويمر بالعديد من المحطات وينتهي بالمدينة المنورة إضافة إلى العديد من القلاع التي تم بنائها بمسافات متباعدة على امتداد سكة حديد الحجاز لأغراض الحماية والصيانة والتمويل كما تميزت معدلات الإنجاز في إنشاء الخط بارتفاع ملحوظ إذ وصل متوسط معدل الإنجاز السنوي حوالي 182 كيلومتر وهو معدل مرتفع جداً آنذاك مقارنة بمعدلات الإنجاز الأخرى وأستمر العمل في إنشاء السكة من شهر جمادي الآخرة 1318ه الموافق سبتمبر 1900م إلى سنة 1326ه الموافق 1908م. ويحاذي مسار سكة حديد الحجاز ـ الخط الحجازي ـ بصفة عامة الطريق القديم الذي كانت تسلكه قوافل الحجاج ولم يحد عنه إلا في بعض المناطق الوعرة حيث تم تخصيص بعض القوات العسكرية لحماية العاملين في المشروع من غارات قطاع الطرق. وتبدأ سكة حديد الحجاز من محطة دمشق وتمر بعدد من المحطات في طريقها ومن أهمها / الديرة - عمان - جزا - عطرانة ـ القطرانة ـ معان - غدير الحج - بطن الغول - مدوارة ـ المدورة ـ تبوك - الأخضر- المعظم - الدار الحمرا - مدائن صالح ـ الحجرـ العلا - هدية لتنتهي السكة بمحطة المدينة المنورة وتم وصول أول قطار إلى المدينة في 22 رجب 1326ه الموافق 23 أغسطس 1908م حيث أقيم الاحتفال الرسمي لافتتاح الخط الحديدي وتم إنارة الحرم النبوي الشريف لأول مرة يوم افتتاح سكة الحديد.
و يركز المتحف على تاريخ سكة الحجاز التي بنيت في عهد عبد الحميد الثاني ، و قد تم جمع عدة عربات و محركات من مناطق و محطات أخرى على السكه ، و يحتوي المتحف أيضا على أواني فخاريه و أدوات للقهوه و مجموعه من العملات الورقيه القديمه و أسلحه و مجموعة صور فوتوغرافيه قديمه للمدينه المنوره يعود تاريخها إلى عام 1880 م. تجديد المحطه إلى متحف: قامت الهيئه العامه للسياحه و الآثار بترميم و تأهيل متحف سكة الحجاز ، و يشمل متحف سكة حديد الحجاز: مباني محطة السكة الحديد في المدينه المنوره بعد ترميمها و متحفا بورشة إصلاح القاطرات بالمحطه. و من ضمن ذلك المبنى الرئيسي والذي يضم قاعة للمعارض المؤقته و قاعه للمحاضرات و العرض المرئي و سوق للحرفيين و متجر للمتحف و مقهى شعبي و مطعم للقطار و الذي هو عباره عن 12 عربه من عربات القطار تم تجديدهم و ربطهم بمطبخ المحطه حتى يصبح مطبخ للعائلات. وعملية التجديد في المتحف تتكون من مرحلتين و هما: ا لمرحله الأولى: و بها 14 قاعة عرض من المتحف و تشمل: بهو المتحف ، قاعات بيئة المدينه و تاريخها الطبيعي ،المدينه قبل الإسلام ،المدينه في العهد النبوي ، زوجات الرسول و أولاده ، قاعة الأنصار ، قاعة المهاجرين ، المسجد النبوي الشريف ،المدينه في عهد الخلفاء الراشدين ، عهد العصور الإسلاميه ، الدوله السعوديه الأولي ، الدوله السعوديه الثانيه ، الملك عبد العزيز ، التراث الميداني.
وفي المواسم الدينية والمولد النبوي قدمت للمسافرين رحلات أرخص إلى المدينة المنورة، كما خصصت عربة للعائلات للسفر بأريحية. عندما انتهى تشييد سكة حديد الحجاز، عين البدو لحمايتها، وأدرجوا في جدول الرواتب، كما درب كثير من الفنيين من أجل الصيانة. نالت الإمبراطورية العثمانية والخليفة احتراما كبيرا، وتجددت ثقة المسلمين بأنفسهم. طلب مسلمو الهند تمديد سكك حديد الحجاز إلى الهند عبر بغداد، وأعلنوا استعدادهم للقيام بدورهم في بناء الخط الجديد. عندما وصلت حركة تركيا الفتاة أو الشباب الأتراك إلى السلطة عام 1908 غير اسم السكك الحديدية من خط الحميدية – الحجاز إلى سكك حديد الحجاز، كما عهد إلى وزارة الحرب بإدارته. بدأ إرسال كتيبة المشاة البريطانية ساري الشرق عبر سكة حديد الحجاز. ونتيجة لنقل البضائع تطورت المناطق التي يمر بها خط السكك الحديدية اقتصاديا، وفي الوقت نفسه بلغ طول السكك الحديدية 1900 كيلو مترا بعد تشييد الطرق الفرعية. أخفقت خطة تمديد الخط إلى مكة واليمن وبغداد أيضا. شعر البريطانيون والفرنسيون بالقلق الشديد مع تشييد هذا الخط، حيث بدأت تهب رياح الحرب. خلال الحرب العالمية الأولى استخدمت سكة حديد الحجاز في نقل القوات العسكرية، وبفضل هذا الخط حافظت المدينة على تواصلها مع إسطنبول، وقاومت حتى عام 1919، وكانت آخر رحلة على خط سكك حديد الحجاز لجلب الآثار الإسلامية المقدسة من المدينة المنورة.
واعتقد بأن قوانين آلية التعلم يمكن أن ترد إلى قانونين أساسين: - قانون المران (أو التدريب)، أي أن الروابط تقوى بالاستعمال وتضعف بالإغفال المتواصل؛ - ثم قانون الأثر، الذي يعني بأن هذه الروابط تقوى وتكتسب ميزة على غيرها وتؤدي إلى صدور رضى عن الموقف إذا كانت نتائجه إيجابية. حكم البقاء مع زوج لا يصلي. من مؤسسيها سكنر أهم المفاهيم التي يمكننا أن نجدها في النظرية الإجرائية في التعلم، وخصوصا مع (سكينر) هي: - مفهوم السلوك: وهو حسب (سكينر)، مجموعة استجابات ناتجة عن مثيرات المحيط الخارجي طبيعيا كان أو اجتماعيا؛ مفهوم المثير والاستجابة: بحيث إن هناك علاقة شبه ميكانيكية بين المثيرات والاستجابات التي تصدر عن الكائن الإنساني؛ مفهوم الإجراء: السلوك الإجرائي أو الفاعل يسمى كذلك بالنظر إلى آثاره الملموسة في المحيط البيئي. - مفهوم الإشتراط الإجرائي: الإشراط الإجرائي ينبني على أساس إفراز الاستجابة لمثيرات آخرى؛ - مفهوم التعزيز والعقاب: أي استعمال التعزيز الإيجابي لبناء السلوكات المرغوب فيها. واستعمال العقاب لدرء السلوكات غير المرغوب فيها؛ - مفهوم التعلم: وهو حسب هذه المدرسة. عملية تغير شبه دائمة في سلوك الفرد ينشأ نتيجة الممارسة ويظهر في تغير الأداء لدى الكائن الحي.
المفاهيم المركزية لنظرية التعلم البنائية - مفهوم التكيف: التعلم هو تكيف الفرد مع معطيات وخصائص المحيط المادي والاجتماعي. - التلاؤم: هو تغيير في استجابات الذات بعد استيعاب معطيات الموقف أو الموضوع باتجاه تحقيق التوازن، وحيث إن الاستيعاب هو إدماج للموضوع في بنيات الذات، والملاءمة هي تلاؤم الذات مع معطيات الموضوع الخارجي. أهم مبادئ التعلم في هذه النظرية أن - التعلم لا ينفصل عن التطور النمائي للعلاقة بين الذات والموضوع (لكل مرحلة خصائص وموارد وأدوات وأساليب... ) تعتبر نظرية بياجيه في التطور المعرفي ، نظرية شاملة عن طبيعة الذكاء البشري وتطوره اعتقد أن لمرحلة الطفولة لشخص ما دوراً حيوياً وفاعلاً في تنمية الشخص. تُعرف فكرة بياجيه في الأصل على أنها نظرية المراحل التنموية تتعامل النظرية مع طبيعة المعرفة بحد ذاتها، وكيف يتقدم البشر تدريجياً في اكتسابها وبنائها واستخدامها الطفولة 4-7 سنوات الروضة –الثاني التمييز 8-11 سنة الثالث – الخامس الصبا 12-13 سنة السادس – السابع البلوغ 14-16 سنة الثامن – العاشر الرشد 17- 18 سنة حادي عشر –ثاني عشر الخصائص النمائية: النمو المعرفي النمو اللغوي النمو الأخلاقي النمو الانفعالي النمو الاجتماعي النمو الحركية النمو العقلي مفهوم التعلم في النظريات الثلاث النظرية السلوكية: سلوك يحصل للمتعلم بسبب مثير، او تحفيز، او ممارسة، او تحفيز.
أما إذا كان يصلي أحياناً ويدع الصلاة أحياناً فليس بكافر على الراجح وإن كان على خطر عظيم، وراجعي الفتوى رقم: 5629 للمزيد من الفائدة. وإن كان زوجك مصلياً لا ينقطع عن الصلاة ولكنه على هذا الحال الذي ذكرت من الفسق، فنرى أن تسعي وأن تجتهدي في نصحه وأن تستعيني في ذلك بأهل العلم والصلاح، وأن تجتهدي أيضاً في صرفه عن هؤلاء النسوة بالتزين وحسن العشرة، فلعل الله تعالى يجعلك سبباً في صلاحه، وإن رأيت الصبر عليه فلك ذلك، ولكن كوني على حذر من أن تؤثر تصرفاته على أخلاق بناتك. والله أعلم.