سلسلة الكامل / 34 / الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20) طريقا مختلفا إلي النبي ، وما تبعه من أقاويل يقول المؤلف: بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن) ، أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها ، بكل من رواها من الصحابة ، بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 60. 000) أي 60 ألف حديث ، آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة ، تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها. حديث أكثر أهل النار من النساء. وفي هذا الكتاب جمعت أسانيد حديث أقل أهل الجنة النساء وأكثر أهل النار النساء ، وبيان أنها أن رويت من ( 20) طريقا مختلفا عن النبي ، وذكرتها مختصرة في آخر الكتاب ، وهذا يصل إلي حد التواتر. وهذا ما دعي البعض ذكر بعض الأمور مثل: __ في الأحاديث أن ذلك لتضييعهن حق الزوج ، وفي بعضها لأنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لا يصبرن ، لكن قيل أنه إن كان ذلك معدودا من الكبائر فالرجال لا يخلون من الكبائر أيضا إلا أنه لم يرد فيهم أي حديث مثل هذا الحديث. __ قال البعض متسائلا ما الفضل العظيم الذي أُعطي للرجل حتي يحصل علي هذه المكانة العليا ؟ حتي ورد في الأحاديث أن النساء عوان / سجناء عند الرجال ، ولا يُقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وإن كان هو الظالم لها ، واعتبرهن في بعض الأحاديث سفهاء إلا التي أطاعت زوجها ، ولو سجد أحد لأحد لسجدت المرأة لزوجها لما عظّم الله عليها ( هي) من حقه ( هو) ، أم مجرد كونه خُلق رجلا يعني أنه أفضل عقلا ، وقد جمعت كل هذه الأحاديث في كتب سابقة.
في الأحاديث، يتمّ تناقل حديث يفيد بأنّ أكثر أهل النار هم من النساء. روى البخاري عن ابن عباس قال: قال النبيّ(ص): "أريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن. قيل أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قطّ". وروى التّرمذي عن أبي رجاء العطاردي قال: "سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله (ص): "اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء". الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء ، من 20 طريقا مختلفا إلي النبي ، وما تبعه من أقاويل - YouTube. لقد وضع الإسلام معياراً لدخول الجنّة أو النّار، وهو العمل: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ}، والمجازاة إنّما تكون بحسب نوع العمل. أمّا هذه الأحاديث، فلا يمكن الأخذ بها، كي يدّعي المغرضون أنّ الإسلام ينتقص من قيمة المرأة وقدرها، ويتحامل عليها ويبخسها حقّها. فالله تعالى أرحم بعباده، وهو الخبير بأعمالهم، وهو الأعلم بما يستحقّونه من ثوابٍ أو عقاب، سواء كانوا رجالاً أو نساءً، لا فرق. فالصَّالحات اللَّواتي يقمن بأعمالهنّ كما أراد تعالى، هنَّ الفائزات برضوانه ونعيمه، والحاصلات على الدَّرجات العالية، كما الحال مع الرّجال الصّالحين.
مِمَّا يُستفاد من الحديث: 1- كفران الاحسان فالعشير في هذا الموضع عند أهل العلم الزوج والمعنى عندهم في ذلك كفر النساء لحسن معاشرة الزوج ثم عطف على ذلك كفرهن بالإحسان جملة في الزوج وغيره. 2- جاحد النعمة يسمى كافرا وأصل الكفر في اللغة الستر ومنه قيل لليل كافر لأنه يستر. 3- لا يلزم مع كفران العشير كفران بالله والعياذ بالله تعالى. 4- العشير أي الزوج مأخوذ من المعاشرة وكل معاشر عشير وعشيرة الرجل بنو أبيه الأدنين قوله فيما سقت الأنهار العشر أي زكاة ما يخرج منه سهم من عشرة. 5- المبادرة والتعجيل بطلب العلم قبل دروسه وذهاب أهله الأكابر الثقات وموت حملته. 6- كثرة النساء قيل سببه أن الفتن تكثر فيكثر القتل في الرجال لأنهم أهل الحرب دون النساء،... والظاهر أنها علامة محضة لا لسبب آخر بل يقدر الله في آخر الزمان أن يقل من يولد من الذكور ويكثر من يولد من الإناث وكون كثرة النساء من العلامات مناسبة لظهور الجهل ورفع العلم( وهذا قول الحافظ في الفتح 1 /179). 7- أشراط الساعة التي ذكرت في الحديث الشريف من كثرة في الفواحش وقلة الرجال وكثرة النساء من العوامل المؤدية وان كانت ليست الوحيدة لفشو الجهل واندثار العلم.
محاكاة الإقتراحات الجديدة وتمثيلها ووضع نتائجها تحت مجهر الدراسة قبل إدخالها حيز التنفيذ الفعلي. تحقيق التنسيق بين متخذ القرار والمعلومات المتوفرة. إمكانية إجراء التحليلية المكانية العالية. المساعدة في إيصال المعلومات لأكبر عدد من المستفيدين في مختلف المناطق الجغرافية. دمج البيانات المكانية والوصفية ضمن قاعدة بيانات واحدة. التحفيز على اتخاذ قرار أسرع وأفضل. المساعدة إلى الوصول لأكبر قاعدة بيانات ممكنة من المعلومات بكل كفاءة وفاعلية. المساعدة في تخطيط وتوسيع المشاريع المستحدثة. مصطلحات نظم المعلومات الجغرافية التقاط البيانات، ويشار به إلى استقطاب وجمع البيانات من مصادرها. الإسقاطات، هي تلك الطريقة المتبعة في تحويل المعلومات الجغرافية المنحنية فوق سطح الأرض إلى خريطة مسطحة بواسطة أتمتة وحوسبة هذه المعلومات. شـاهد أيضاً.. أنواع نظم المعلومات لغات البرمجة وإستخداماتها نظم المعلومات المحاسبية، خصائصها وأهدافها
بينما عرفت ( ESRI) نظم المعلومات الجغرافية من خلال مكوناتها ووظائفها كالتالي هي نظم متكاملة تضم الحاسب الالي والبرامج وقواعد البيانات والمتخصصون لغرض تجميع دقيق للمعلومات المكانية وتخزينها وتحديثها ومعالجتها وتحليلها وعرضها وتعرف نظم المعلومات الجغرافية بأنها نظام ألي لتجميع وتنظيم ودمج وتحليل وعرض البيانات ذات المرجع الجغرافي علي الارض.
مفهوم نظم المعلومات الجغرافية GIS أصبحت نظم المعلومات الجغرافية. ( Geographical Information System. ) من الوسائل الضرورية لتخطيط وادارة الموارد الطبيعية وتشمل هذه النظم تجميع المعلومات وعمليات ادخالها وتخزينها في قواعد للبيانات الجغرافية وهي كبيرة ضخمة تبعا لحجم هذه البيانات وكذلك تحليل البيانات واداء النماذج لها وإمكانية الحصول على صور مرئية ومطبوعة للنتائج ويمكن الحصول على هذه النظم في كل من الحاسوب الشخصي والحواسيب الكبيرة الرئيسة() ونظم المعلومات الجغرافية هي لغة التقنية الجديدة التي ستصبح بسرعة أداة أساسية لتحليل ونقل المعرفة بوضوح حول عالمنا(1). وقد دخل نظم المعلومات الجغرافية في شتى المجالات ومن بينها التخطيط العمراني والذي يعرف على انه التوزيع المكاني للمواضيع والاهداف والوظائف والمرافق والانشطة الحضرية، ويظهر التعريف على انه يشتمل على جميع استخدامات نظم المعلومات الجغرافية وكما أوضح من قبل يعتبر نظم المعلومات الجغرافية من الاهمية بمكان لحل كثير من مشكلات المدن سواء على المستوى الاقليمي أو على المستوى المحلي(2). ولا يوجد تعريف لنظم المعلومات الجغرافي، إذ يعتمد تعريفه على المتخصص سواء أكان مستخدما أو مصمما للبرامج أو جامعا للمعطيات أو غير ذلك ومن هذه التعاريف نذكر البيانات في نظام إدارة قواعد البيانات والرسوم في برمجيات خاصة ثم الدمج بين القسمين البياني والرسومي وفق برامج خاصة(3).