اقتحمت مليشيا الحوثي المصنفة إرهابية،يوم الخميس الذي صادف ليلة 27 رمضان، مسجداً مديرية العدين واعتدت على المصلين وإمام الجامع، كما أطلقت الرصاص الحي داخل المسجد ما أدى لإصابة عدد من المصلين. المصادر أكدت أنّ عناصر حوثية يقودها المدعو مفيد الزهيري المكنى بـ"أبو رعد"، اقتحمت مسجداً في منطقة "وادي عنه"، على طريق "قصع حليان" بمديرية العدين، واعتدت على المصلين وإمام الجامع. صراع الكبار يشتعل على ضم جوهرة بنفيكا - هاي كورة. وأوضحت أنّ المليشيا الحوثية اعتدت على إمام المسجد "عبدالله الحكمي" وعدد من المصلين، وأطلقت الرصاص داخل المسجد، ما أدى إلى إصابة شخصين بشظايا الرصاص المرتد من الجدران. وجاءت عملية اقتحام المسجد أثناء صلاة التراويح وفق المصادر التي أكدت أن الهدف منع المصلين من مواصلة أداء الصلاة وإرهابهم. وأشارت المصادر إلى أن أفراد العصابة الذين يتزعمهم "أبو رعد" شاركوا في جبهات القتال الحوثية، وبعد عودتهم من الجبهات مارسوا انتهاكات واعتداءات عدة بحق المواطنين في عدد من البلدات بالمديرية. وارتكبت مليشيا الحوثي الإرهابية عشرات الجرائم والانتهاكات بحق دور العبادة، في العاصمة صنعاء ومدن يمنية عدة خاضعة لسيطرتها، منذ بداية شهر رمضان المبارك، تمثلت في اقتحامات المساجد ومنع إقامة الصلاة والاعتداء على المصلين.
ونحن من يرويها! "
وذكر مدير دائرة آثار كفري أن غرفتين من أصل الغرف الأربع تعرضتا للانهيار، وان هناك كثيرا من المنازل والأماكن الأثرية في قضاء كفري وهي غير قابلة للبيع والشراء. قراءة الموضوع صور.. معبد يهودي أثري في سرداب أحد المنازل في كفري كما ورد من مصدر الخبر
عنكاوا كوم عنكاوا دوت كوم/بلند طاهر/رووداو ديجيتال منزل تاريخي قديم، يعود تاريخه الى القرن التاسع عشر، يقع تحت تهديد الانهيار في قضاء كفري التابع لمحافظة ديالى. يحوي المنزل معبدأ يهوديا قديماً، لم يصل علماء الآثار والمختصون اليه بعد، لكنهم قاموا بتحديد موقعه داخل المنزل. عطلة للمسيحيين في أحد الشعانين وعيد الفصح المجيد | رؤيا الإخباري. وقال عبيد محمد، مدير دائرة الآثار في كفري، لشبكة رووداو الإعلامية إن "هذا المنزل هو أحد المنازل التاريخية المهمة في قضاء كفري، وهو مهدد بالانهيار"، مشيرا الى أن البيت الأثري "يعود لشخصية يهودية معروفة باسم داوود ظريف". وأضاف: "خلال تعرض يهود هذه المنطقة الى التعذيب من قبل الحكومة العراقية آنذاك، اختبأ عدد كبير من اليهود داخل المنزل، حيث يحوي سرداباً كبيرا استخدم كمعبد، كما أنه يحتوي معبدأ آخرا قمنا بتحديد مكانه". واوضح مدير دائرة الآثار في كفري أنه "يمكن للمختصين فقط فتح المكان، وحسب المعلومات نحن متأكدون من وجود معبد مهم فيه الى جانب عدد من كتب التوراة وأدوات أخرى". وتحدّث محمد عن تكوين المنزل الأثري، بالقول ان "مساحته تبلغ 361 مترا مربعا، وهو يتألف من فناء وأربع غرف، الى جانب سرداب كبير مبني بأسلوب هندسي جذاب"، لافتا الى ان "درجة الحرارة داخل المنزل تختلف بنحو 10 درجات عن درجات الحرارة في الخارج".
قرر رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة تعطيل المسيحيين في الوزارات والدوائر الرسمية والمؤسسات والهيئات العامة، والجامعات الرسمية والبلديات ومجالس الخدمات المشتركة وأمانة عمان الكبرى والشركات المملوكة بالكامل للحكومة بمناسبة أحد الشعانين وعيد الفصح المجيد على الحساب الشرقي. وبموجب البلاغ الذي أصدره رئيس الوزراء، اليوم الأربعاء، ستكون عطلة المسيحيين يوم الأحد المقبل، الموافق للسابع عشر من نيسان 2022 بمناسبة أحد الشعانين، في حين ستكون العطلة ليومي الأحد والاثنين، الموافقين للرابع والعشرين والخامس والعشرين من نيسان 2022، بمناسبة عيد الفصح المجيد.
كذلك من فوائده الكبرى، الحث على الحرص على الجهاد بأنواعه المختلفة، وعلى رأسه جهاد النفس، فهو حقًا أشد وأصعب لأنواع الجهاد. كما يرشدنا إلى الفائدة الكبرى منه وهو أنه يبين للمسلمين أجمعين ان العبرة بصدق النية لا بكثرة العمل التي يشوبها الرياء. كذلك يحثنا على مراقبة أنفسنا في كل شيء نفعله، حتى نأمن من عقابه الله تعالى. اقرأ: أنت ومالك لأبيك ما معنى هذا الحديث؟ خطبة عن عينان لا تمسهما النار الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين، سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أما بعد: إخواني وأخواتي، الجهاد في سبيل الله والخوف منه في السر والعلن من أعظم أنواع التقوى. ومراقبة أنفسنا في أفعالنا أمر واجب، والعينان اللذان ذكرا بحديث المصطفى هما عين الباكي من خشية ربه، وعين الحارس في سبيله. ولقد خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر في الحديث لعظيم فعلهم، فكان الجزاء من جنس العمل. عينان لا تمسهما النار يوم القيامة. ذلك أنك لن تجد أحب إلى الله من رجل عرفه ففاض الدمع من عيناه ليل نهار خشية منه. فتراه ترك ملذات الحياة كلها، ويراقب ربه في سره وعلنه، فتفيض عينه خشية منه، وكذلك رغبة في لقائه. أيكون هو أكرم من الله، حاشا وكلا لذا أثابه المولى بتحريم جسده على النار.
كلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يجعل القلوب الواعية تهتز والعيون تبكى والوجدان يتحرك ويقشعر من خشية الله سبحانه يقول صلى الله عليه وآله وسلم: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله} رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: {عينان لا تمسهما النار أبدا عين باتت تكلأ في سبيل الله وعين بكت من خشية الله} رواه أبو يعلى ورواته ثقات والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: {عينان لا تريان النار}. هاتان العينان لا تمسهما النار. أكبر عذاب فى الكون. يصبح بعيدا عن هاتين العينين … ما هو... عينان لا تمسهما النار | مصراوى. السبب يا رسول الله؟ هاتين العينين ما الذى يجمعهما يا رسول الله حتى تبتعدا عن النار بهذه الطريقة ؟ صلي الله عليه وسلم. هذه فى سبيل الله, وهذه من خشية الله فمتى كان عملك لله نجاك الله متى كانت مشاعرك لله حفظك الله متى كان جهدك لله وفقك الله العين هي أكثر منطقة حساسة فى جسد الإنسان قبل ان يصل لها العذاب تراه وتتأثر به قبل أن يصل لهاكما أنها تتأثر بالنعم قبل أن تصل إليها.
والأثر فريضة من فرائض الله وليس شيء أحب إلى الله عز وجل من أثر في فريضة من فرائض الله، كالساعي المتعب نفسه في أداء الفرائض والقيام بها والكد فيها، أو احتراق الجبهة من حر الرمضاء التي يسجد عليها، أو تشقق الأقدام من برد ماء الوضوء أو خلوف فمه من الصوم، أو اغبرار قدمه في الجمعة والحج ونحو ذلك فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار» والمراد في سبيل الله جميع طاعاته. رجاء علي تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من القلب الذي لا يخشع، فيقول: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها) رواه مسلم. وقد مدح الله تعالى البكائين من خشيته فقال في محكم التنزيل: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} (مريم: 58)، روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية، فسجد، وقال: هذا السجود، فأين البكي؟ يريد البكاء. و(البكي) جمع باك. شرح حديث عينان لا تمسهما النار... - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما أن البكاء من خشية الله تعالى سبب للرحمة يوم العرض على الله جل وعلا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله... وذكر منهم: ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) رواه البخاري ومسلم.
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله) رواه الترمذي وحسنه، وصححه الألباني، وفي رواية أنس بن مالك رضي الله عنه عند أبي يعلى: (عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا: عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلأُ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ الله، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله). التوجيه النبوي في الحديث لا شك أن الهرب من النار والنجاة منها مطلبٌ لكل مؤمن بالله واليوم الآخر، وهمٌّ يؤرِّق مضجع عباد الله الصالحين، وفوق ذلك: هو الفوز يوم القيامة {فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} (آل عمران: 185)، ولذا يوجهنا النبي صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث - إلى سببين للنجاة من النار، هما: البكاء من خشية الله، والحراسة في سبيل الله، وسنتعرض لبيان كل منهما. الأول: (عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله): البكاء من خشية الله تعالى أصدق بكاء تردد في النفوس، وأقوى مترجم عن القلوب الوجلة الخائفة، والعين التي تذرف الدمع من خشية الله لن تمسها النار؛ لأن العين تتبع القلب، فإذا رقّ القلب دمعت العين، وإذا قسى القلب قحطت العين، قال الإمام ابن القيّم في "بدائع الفوائد": "ومتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي".
# 8 رقم العضوية: 932 أخر زيارة: منذ أسبوع واحد (01:48 PM) 1, 823 [ شكراً: 1 تم شكره 21 مرة في 20 مشاركة جزاك الله خير الجزاء ونفع بك سلمت أناملك على الطرح القيم ويعطيك العافية على المجهود المبذول ما ننحرم من فيض عطائك وإبداعك لك تحياتي وفائق شكري # 9 رقم العضوية: 905 تاريخ التسجيل: Oct 2021 9, 538 [ التقييم: 3883 تم شكره 98 مرة في 94 مشاركة
أخرجه الترمذي في سننه، أبواب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله، برقم (1633)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح، برقم (3828). أخرجه الترمذي في سننه، أبواب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله، برقم (1639)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح، برقم (3829).