أو إذا كانت مفتوحة ويكون ما قبلها واو المد، مثال: مقروءَة. فوق الألف تدون الهمزة متوسطة فوق الألف في ثلاثة حالات: في حالة ما إذا كانت مفتوحة، ويكون ما قبلها مفتوح، مثال: سَاَلَ. إذا كتبت الهمزة متوسطة بفتحة، ويكون ما قبلها به سكون، مثال: مسْأَلة. في حالة ما إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح، مثال: فَأس. فوق الياء ترسم الهمزة وهي متوسطة على ياء في ثلاثة مواضع: مكسورة، مثل: ثائِر. بعد حرف مكسور، مثل: سيِئة. إذا وضعت بعد ياء المد، مثل: مشِــيْــئة. همزة متطرفة توضع الهمزة متطرفة في خمسة أماكن: نكتبها على الألف، إذا سبقتها فتحة، مثال: ملجَأ. وتكتب على واو، إذا سبقت بضمة، مثال: تباطُؤ. توضع على ياء إذا سبقت بكسرة، مثال: موانِئ. وتدون على السطر، إذا سبقها حرف ساكن صحيح ومطلق. التقرير اليومي الشامل لعدد الإصابات والوفيات وحالات الشفاء بفيروس كورونا في سورية – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. أو حرف مد ياء، أو واو، أو ألف، مثال: شيء ، أصدقاء ، عبْء ، هدوء. نكتبها على سطر إذا كانت مسبوقة بواو، تكون مضمومة ومشدّدة، مثال: التبوُّء. لقد ذكرنا البعض من قواعد الإملاء في اللغة العربية، والتي هي عديدة لا يسعنا المقام لذكرها جميعا، حيث تساعدنا في الكتابة الصحيحة دون الوقوع في الأخطاء المحرجة، والتي قد تفسد المعنى أو ما نريد إيصاله للآخرين، فضوابط الإملاء في اللغة العربية مهمة جدا خاصة لذوي المرحلة الابتدائية الذين يجدون صعوبة في الكتابة الصحيحة.
في حالة أسماء منتهية بألف مقصورة، مثل: شاهدت فتى يحمل أزهارا. أسماء منتهية بالألف وعليها الهمزة، مثل: رأيت ملجأً كبيرا. في حالة أسماء منتهية بالهمزة بعد الألف، مثل: لبست رداءً جميلا. من بين الأخطاء التي ترتكب باستمرار أن يكتب التنوين فوق الألف. فالأصل أن يرسم على الحرف الذي يأتي قبل الألف. لأن التنوين يعتبر نون، وهي ساكنة والألف تعتبر ساكنة، إذا لا نجمع بين ساكنان. مثل: لاعباً ـ جملاً / والصحيح: لاعبًا – جملًا الهمزة من بين ضوابط الإملاء في اللغة العربية ضوابط الإملاء في اللغة العربية تتفرع الهمزة إلى خمسة أنواع: ألف وصل بدون همزة. الهمزة في حالة قطع. همزة القطع في أول الكلمة. الهمزة المتوسطة. همزة في حالة متطرفة. ألف وصل بدون همزة نتوصل بها إلى نطق ساكن، وننطقها في بداية القول ولا تنطق خلال وصله بما قبله، ولا نكتب فوقها همزة، وتدون ألف الوصل في الأماكن التالية: أمر فعل ثلاثي، مثال: اقرأ. زمن الماضي في فعل خماسي وسداسي ومصدرهما وأمرهما، مثال: استِمَاع، اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استَغْفِرْ ، استَغْفَرَ ـ استِغْفار. ال التعريف ، مثل: الحديقة. أسماء عشرة آتية: اثنان ، اثنتان. امرؤ ، امرأة. ابن ، ابنة ، ايم اللهِ ، ايمن الله ، ومثنى أسماء سابقة: ابنان ، ابنتان … إلخ.
قواعد الإملاء في اللغة العربية من الأمور المهمة التي تساعد في الكتابة الصائبة، وهي موزعة إلى عدة قواعد سنذكر بعضها للإفادة، فضوابط الإملاء في اللغة العربية أساس اللغة ويحتاج إليها خاصة المبتدئون الذين يجدون صعوبة في الكتابة الصحيحة. ال القمرية وال الشمسية قوانين الاملاء في اللغة العربية من قواعد الإملاء في اللغة العربية: (ال) الشمسية و(ال) القمرية (ال) التعريف، حيث إنه إذا دخلت ( ال) التعريف على الكلمة التي في أولها لام صارت بلامين. مثال: لمجة + ال = اللمجة. أما إذا دخلت على الكلمة مع (ال) لام الجر نحذف ألف الوصل فتصبح هناك ثلاث لامات، وتحاشيا لذلك، تدمج لام التعريف في اللام الأساسية، ويعوض بدلا عنها بالشدة التي نضعها فوق اللام الثانية مثل: ليل + ال = الليل + ل (حرف جر) = للَّيل. ال الشمسية تكتب ال الشمسية ولا تنطق لأنها تدمج مع الحرف الذي يليها، حيث نكتب الحرف الذي بعدها مشددًا. حروف ( ال) الشمسية: ت ـ د ـ ث ـ ر ـ ذ ـ س ـ ز ـ ص ـ ش ـ ط ـ ض ـ ظ ـ ن ـ ل. مثل: الــذَّهب، الــصِّدق. ال القمرية تظهر ال القمرية في الوضعية الكتابية وفي حالة النطق. حروف ( ال) القمرية: ا ـ ج ـ ب ـ خ ـ ح ـ غ ـ ع ـ ق ـ ف ـ م ـ ك ـ وــ هـ -ي.
[1] الأدلة من السنة [ عدل] أخبر النبي محمد أنه يخرج رجل من قحطان تدين له الناس بالطاعة وتجتمع عليه وذلك عند تغير الزمان لهذا ذكر البخاري حديثه في باب تغير الزمان ومسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه) [2] قال القرطبي: قوله يسوق الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يُرِد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلاً لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلاً على خشونته عليهم وعنفه بهم. قال الشيخ يوسف الوابل تعليقاً على كلام القرطبي: نعم سوقه للناس كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره، إلا أن ما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح يحكم بالعدل. ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثم قال:"ورجل من قحطان كلهم صالح، وهذا القحطاني ليس هو الجهجاه، فإن القحطاني من الأحرار لأن نسبه إلى قحطان الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم إليه، وأما الجهجاه فهو من الموالي، ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة وبركاته خروج رجل من قحطان في اخر الزمان #4 القحطاني خرج وقام بمهمتة وساق الناس بعصاة وأفضى إلى ربه رحمة الله عليه وأنتهت علامتة ووقعت. #5 لم يخرج بعد والله اعلم واعلی #6 القحطاني لم يخرج.. القحطاني رجل صالح يخرج اخر الزمان في زمن المهدي وهو وزير المهدي ونائبه
* وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك). وما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني. وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع. #5 اخي المهدي نسبًا هاشمي وحلفًا بقحطان فقد سئل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال انه مني ولكن له نسب في اليمن #6 ننتظر التعبير اولا، و كل اجتهاد او راي ظني. و الله اعلم #7 إن شاء الله رؤيا خير بإذن الرحمن #8 الرؤيا حديث نفس واغلب الظن انها تاليف