اقوى شعر عن العشق المجنون قصير مكتوب – مختصر مختصر » عام » اقوى شعر عن العشق المجنون قصير مكتوب بواسطة: Nesreen Moh شعر عن العشق المجنون قصير مكتوب، اهتم الكثير من الشعراء العرب في تناول وكتابة وتأليف أبيات الأشعار والقصائد التي تعبر عن الحب والعشق بجنون، حيث أن الحب عندهم عبارة عن مزيج من الكلمات الجميلة والشعور العاطفي الداخلي الذي يعبرون عنه من خلال الكلمات الجميلة في وصف الحبيب او الحبيبة، ويبحثون العديد من العشاق والأحبة عن شعر عن العشق المجنون قصير مكتوب، سوف نسطر لكم أبيات من الشعر عبر السطور التالية من المقالة.
شعر عن الحب كتابة: أُعلّلُ قَلبي في الغرامِ وأكتمُ ولكنَّ حالي عن هَوايَ يُترجمُ وكنتُ خَليّاً لستُ أَعرفُ ما الهوى فأصبحتُ حَيّاً والفؤادُ متيّمُ. ** يَراها قريبًا مَن يَراها، ونَيلُها مكانَ الثُّريَّا مِنكَ، أو هوَ أبعدُ! كفِعلِ شَمُوسِ الخَيلِ، لا هيَ تَرعَوي لِزَجرٍ، ولا تَدنو لمَن يَتوَدَّدُ! لقد كتمت الهوى حتّى تهيّمنـي لا أستطيعُ لهـذا الحُـبِّ كتمانـا لا بارك الله بالدّنيـا اذا انقطعـت أسباب دنياك من أسبـاب دنيانـا أبـدّل اللّيـل لا تـرى كواكبـهُ أم طال حتّى حسبت النّجم حيرانا إنّ العيون التي في طرفها حَـوَرٌ قتلننـا ثـم لـم يُحييـن قتلانـا يصرعن ذا اللّب حتّى لا حراك به وهُنَّ أضعـف خلـق الله أركانـا وإنما أقصَدت قلبي بمُقلتِها ما كان قوسٌ ولا سهمٌ ولا وترُ إنِّي قُتِلتُ بلا جُرمٍ، وقاتِلَتي يا قومِ جاريةٌ في طَرفِها حَوَرُ تأتي الدلالَ سجية ً وتصنعا. وأَراك في حالَيْ دَلالِكَ مُبْدِعا. تهْ كيف شئت فما الجمالُ بحاكم. حتى يُطاع على الدلال ويُسْمَعا. لك أن يروعك الوشاة ُ من الهوى. وعليّ أَن أَهوى الغزالَ مُروَّعا. قالوا: لقد سَمع الغزالُ لمن وشَى. وأقول ما سمع الغزالُ ولا وعي. أنا من يحبك في نفارك مؤنساً.
قيس بن الملوح قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز.
أحببتها وحُبها قد تَمَلَّكَني.. فأصبحتُ لديها رهناً ولقلبها سجيناً مُلكُ يديهِ حبٌ وحيدْ. كنت وستبقى حبيبي.. حتى وإن لم تكن أنت نصيبي.. فأنا أحبك وسأبقى أحبك.. وإن مِت في قلبي سيخلد حبّك.. بك عرفت للحياة مَعنى.. فكنت أنتَ أجمل معنى فيها.. وبحبـك أشـرقت شمسي وغدت حياتي كلها مضيئة بحبك. لن أطلب منك أن تكون لي حبيباً.. بل يكفيني كونك مني قريبـاً، أقسم بأني لست نادم على حبّي لك.. وإن ندمت على شيء ما فإني سأندم على ثقتي التـي مَنحتهـا لمن لم يفهمها.. أعـلم أنك لا تشعر بما أشعر به، لأنني أنا من يتعذب وأنت من يعذبنـي.. تعذبني بعدم فَهمك لحبّـي وعدم تقديرك لأغلى وأثمن هديه منحتها لك وهي قلبي بل كل حياتي.. لكنك أنت حبيبي وستبقى حبيبي.. فإني أسعـد بسعادتك وأحزن لحزنك.. يا مُهجة قلبي حتى وإن كنت بعيد.. وكل ما أتمناه لك هو أن تكون سعيد.. وأتمنى لكَ سعادة لا تغيب. مواضيع ذات صلة لـ خواطر عاشق مجنون 2021:
( يبتلى المرء على قدر دينه) [poem=font="courier, 4, green, nor mal, normal" bkcolor="green" bkimage="" border="none, 4, green" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"] قد يبتلى المرء بالأفات والكرب والمؤمن الحق مأجور على النوب ويبتلي الله أقواما يحبهمو في الأهل والحال والاولاد والنشب ليجزل الآجراحسانا لمن صبروا ويمنع الفضل إنعاما لمحتسب فاشكر على من أمر مقتدر واصبر على ماقضاه الله من عطب ثم احمد الله أن أجرى سلامته عليك فيما جرى في اطفه الرطب لك الشفاء من المولى يجودبه والله يحميك من ضر ومن عطب ( ابو عمر الآنصاري [/poem])
فَمَاتَتْ ابْنَتَاهُ ، فَدَفَنَهُمَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ ، وَطُعِنَ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ - يَعْنِي لاِبْنِهِ لَمَّا سَأَلَهُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ - قَالَ: (الحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِنَ المُمْتَرِيْنَ)آلُ عِمْرَانَ/ 60. قَالَ: ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِيْنَ) الصَّافَّاتُ/ 102. قَالَ: وَطُعِنَ مُعَاذٌ فِي كَفِّهِ ، فَجَعَلَ يُقَلِّبُهَا، وَيَقُوْلُ: هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ. فَإِذَا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ: رَبِّ! غُمَّ غَمَّكَ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ ". "سير أعلام النبلاء" (1/458). يبتلى المرء قدر دينه........ صدق الصادق المصدوق. وينظر للفائدة والاستزادة جواب السؤال رقم: ( 35914) ، ( 112905) ، ( 135711). يسر الله لك أمرك ، وفرج كربك ، وكشف همك وغمك ، وأبدلك مكانه فرحا وسرورا ، وغبطة وحبورا ، وكتب لك الأجر مضاعفا، ورضي عنك ، وأرضاك. والله تعالى أعلم.
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يبتلى الرجل على قدر دينه". والمطلع على سيرة نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه ابتُلي بما لم يبُتلَ به بشر، فصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم من الرسل -عليهم السلام-. وليس الابتلاء للمؤمن بما يصيبه لهوانه على الله ـ عز وجل ـ بل لعدة أغراض لعل من أهمها: أولا: الاقتداء بهم في الصبر عند المحن، والثبات أمام الفتن، ولذلك كان أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ لأن الله تعالى قال فيهم: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" (الأنعام: آية 90). ثانيا: تمحيص الجماعة المسلمة حتى لا يدخل فيها من ليس منها أو لا يندس في صفوفها غير جدير بالانتساب إليها؛ ولذلك قال الله تعالى: "وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" (آل عمران: آية 140-141): أي ليظهر مدى نقاء معدنهم، ونقاء أصلتهم، وقوة إيمانهم. ثالثا: رفع درجاتهم؛ ولذلك قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ حتى الشوكة يشاكها، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة".
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (نافذة إجتماعية - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 22-03-2001, 11:32 PM #1 المطلقة والأرملة أختاه... أما إذا كنت مطلقة أو أرملة.. فلا تتأثري بأقوال السفهاء من حولك، وتصرفاتهم الساقطة.. فهم: إما جهلة، وإما سخفاء، وإما مرضى النفوس، وإما يريدون إثبات رجولتهم كما يظنون!!! فما دمت تتصرفين بإتزان واحترام، فلا تخضعي "للابتزاز العاطفي " من بعض "الغيورين " و"اللطفاء" وزملاء العمل وأربابهم... وإن كان هذا مكلفاً، إلا أن الخضوع لهم مكلف أكثر... أعانك الله وثبتك وهداك. وللتفصيل مكان آخر. واذكري دوماً قول الله تعالى: {إن الذين جآؤوا بالإفك عصبة منكم، لا تحسبوه شراً لكم، بل هو خير لكم، لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم... إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم، وتحسبونه هيناً وهو عند الله العظيم... يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدأ إن كنتم مؤمنين.. إن الذي يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}... {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم، يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} (سورة النور منالآية 11 إلى الآية 24).
أصل هذا القول في كتاب الله تعالى فمثل قوله جل شأنه "الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ" (العنكبوت: آية 1-3)، والفتنة المذكورة في الآية الكريمة للابتلاء والاختبار. ووسائل هذا الابتلاء وذلك الاختبار كثيرة ذكر الله شيئا منها في قوله تعالى: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" (البقرة: آية 155-157). كما أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كشجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد". كما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الابتلاء يكون على قدر الإيمان، فكلما زاد الإيمان زاد الابتلاء والاختبار، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل".