يعتبر بئر برهوت من علامات الدولة اليمنية. انتشرت حوله قصص وروايات كثيرة ، بعضها يقول بصحتها ، وأخرى تقول أنها غير صحيحة ، ولكن من المؤكد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر بئر برهوت في حديث مشرف. وتقع تلك البئر في محافظة المهرة. صحة حديث بئر برهوت ابن با ما. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بئر برهوت صحة حديث الرسول عن بير برهوت عن طريق ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم وفيه طعام من الطعم وعلاج للمرض ، وأبشع ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقايا حضرموت ، مثل الجراد من الحشرات. وذكر الدكتور عبد السلام المجيدي ، أستاذ التفسير بكلية الشريعة بجامعة قطر ، عن حديث بير برهوت رواه الطبراني أنه جهنم وأرواح الكفار. محاط بها ، وذكرت المدرسة الشافعية أن الماء الذي تحتويه ماء نقي لا يمكن الوضوء به. وقد ورد هذا جيدا في القرآن الكريم في الآية (والبئر خامل) في آية العلي. "فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَأَلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّرّر فريق عماني ينهي الجدل حول الحديث النبوي عن بئر برهوت فيما يتعلق بصحة الحديث النبوي عن بئر برهوت ، تجدر الإشارة إلى أنه لسنوات طويلة لم يتمكن أحد من اختراق هذا الكهف العميق الذي بلغ قطر فوهة البركان الدائرية قرابة 30 مترًا ، حتى قام فريق عماني متخصص باستكشاف الكهوف بشجاعة.
وأما سورة (يس) فالأحاديث الواردة فيها كلها ضعيفة، والله ولي التوفيق. نعم. فتاوى ذات صلة
إن كنت تتساءلين بشأن حكم تقليم الاظافر في الليل، ياسمينة إختارت أن تقدّم لك الإحابة المناسبة لتعرفي إذا كان من الجائز قص الأظافر ليلًا أو هو حرام. كشفنا لك سابقًا عن حكم تركيب الأظافر وتطويلها ، وهو يختلف حتمًا عن حكم تقليم الأظافر خلال فترة الليل والذي عليك إكتشاف حقيقة هذا الفعل في ما يلي. بين الجائز والحرام يعتبر تقليم الأظافر والاعتناء بها هو من ضروريات النظافة الشخصية، خصوصًا وأنّ الاظافر هي علامة من علامات جمال المرأة. ومن من الناحية الفقهية والدينية، أثبت المراجع الدينية أن قص الأظافر وتقليمها ليلًا ليس بالأمر المكره او المرفوض ويمكن للمرأة قص أظافرها ليلًا ونهارًا من دون التخوف من أي إكراهات دينية. ما هو حكم قص الأظافر في الليل وهل ورد نهي عن ذلك أم إنها مجرد خرافات - أجيب. ما هي أضرار قص الأظافر ليلًا؟ تشير بعض الدراسات إلى وجود بعض الأضرار التي يمكن أن يتسبب بها قص الأظافر ليلًا وهي التالية: تتسبب بمشاكل في الأظافر وهشاشة في العظام. تفقدك مادة الكالسيوم الموجودة في أعلى الأظافر. يمكن أن تتسبب بإلتهابات في الجلد المحيط بالأظافر. إكتشفي أيضًا طريقة العناية بالأظافر وتقليمها.
الإكثار من الذِّكر والدعاء والتهليل والتسبيح والتحميد. الإكثار من الصلوات النافلة في الليل والنهار. ذبح الأضحية وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين والأهل. توزيع الصدقة. تقليم الاظافر في الليل | تقليم الاظافر في البيت بشكل صحيح. الصيام. قيام الليل. أداء العمرة مع الحج وزيارة المسجد النبوي والصلاة فيه. التوبة النصوح والإقبال على الله بكثرة الاستغفار والاعتراف بالذنب والتقصير والعزم على عدم العودة للمعاصي. وهكذا نكون قد تحدثنا عن حكم تقليم الاظافر في عشر ذي الحجة، كما ذكرنا الأعمال المستحبة في العشرة من ذي الحجة، وأدرجنا أيضًا فضل العشر الاوائل من ذي الحجة. المراجع ^ صحيح مسلم, أم سلمة أم المؤمنين،مسلم،1977،صحيح ^, هل تُقص الأظافر إذا دخلت عشر ذي الحجة؟, 12-07-2021 ^, ما هو فضل العشر من ذي الحجة؟, 12-07-2021 ^, أفضل الأعمال في عشر ذي الحجة, 12-07-2021
((المصباح المنير)) للفيومي (2/385)، ((المجموع)) للنووي (1/284)، ((شرح النووي على مسلم)) (3/149)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 62). ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (1/ 56)، وينظر: ((درر الحكَّام)) للملا خسرو (1/323)، ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (4/226). ، والمالكيَّة ((الاستذكار)) لابن عبدِ البَرِّ (8/336)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/635). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/285)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (1/94). ، والحنابلةِ ((الإقناع)) للحجاوي (1/20)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/65). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن عبدِ البَرِّ: (لا خِلاف بين العلماء في قصِّ الأظفارِ، ونتْفِ الإبْطِ وحَلقِه لِمَن صعُب عليه النَّتْفُ، ولا في الاختتان- أنَّ كلَّ ذلك عندهم سُنَّة مسنونةٌ مجتمَعٌ عليها، مندوبٌ إليها، إلَّا الختان؛ فإنَّ بعضَهم جعله فرضًا). لماذا يكره تقليم الأظافر في الليل - إسألنا. ((الاستذكار)) (8/336) وينظر: ((التمهيد)) (21/68). وقال النوويُّ: (أمَّا تقليمُ الأظفارِ، فمُجمَعٌ على أنَّه سُنَّة). ((المجموع)) (1/285). لكن قال ابن حجر: (ذهب ابنُ العربيِّ إلى القول بوجوبِ جَميعِ خصال الفِطرةِ، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخِصالَ الخَمسَ المذكورةَ في هذا الحديث، كلُّها واجبةٌ؛ فإنَّ المرءَ لو تركها لم تبقَ صُورَتُه على صورةِ الآدميِّين؛ فكيف من جملةِ المسلمين؟! )
:: ماهي الأيام الحسنة في قص الأظافر:: التأكيد في الروايات جاء في يومي الخميس والجمعة ، ولكن ماذا عن بقية أيام الأسبوع ؟ الجواب: نذكر ما جاء في الروايات الشريفة لجميع أيام الأسبوع ، وفي الختام لنا تعليق::: يوم السبت:: غير جيد ، ويذهب البركه ، للمروي عن قول النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (من قلم أظافره يوم السبت وقعت الآكلة في أصابعه). :: يوم الأحد:: غير جيد ، ويذهب البركه ، لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله ، وقول الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الأحد ذهبت البركه من يده). :: يوم الإثنين:: لم أجد في مطالعتي ما هو مؤيد بالمحبوبية أو النفي لهذا اليوم. :: يوم الثلاثاء:: غير جيد ، يخاف الهلاك ، للمروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه). :: يوم الأربعاء:: غير جيد ، ويورث سوء الخلق ، كما جاء في بعض الأخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: (من قلم أظافره يوم الأربعاء يصير سيء الخلق). :: يوم الخميس:: جيد ، للحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله ورواه الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء).
:: يوم الثلاثاء:: غير جيد ، يخاف الهلاك ، للمروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه). :: يوم الأربعاء:: غير جيد ، ويورث سوء الخلق ، كما جاء في بعض الأخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: (من قلم أظافره يوم الأربعاء يصير سيء الخلق). :: يوم الخميس:: جيد ، للحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله ورواه الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء). كما نقل الشيخ الكليني قدس سره في كتاب الكافي ، عن خلف (أحد أصحاب الإمام) قال رآني أبو الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام بخراسان وأنا أشتكي عيني فقال ألا أدلك على شيء إن فعلته لم تشك عينك ، فقلت بلى ، فقال: خذ من أظافرك في كل خميس قال ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك. :: يوم الجمعة:: جيد لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله: (تقليم الأظافر يوم الجمعه يؤمن الجذام ، والجنون ، والبرص ، والعمى ، وإن لم تحتج فحكها). كما روي عن الإمام الصادق عليه السلام ، إنه حين قيل له أن الله تعالى ما أستنزل من الرزق بشيء مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، قال أجل ولكن أخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الأظافر يوم الجمعه.
((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/62). وسُئل ابن عثيمين عمَّاذا يفعل الإنسانُ بالشَّعرِ المتساقِطِ أو الأظافر؛ هل يتمُّ حَرقُها، أم وَضعُها في الترابِ؟ فأجاب: (ذهب بعضُ أهل العلم أنَّه ينبغي للإنسانِ أن يَدفِنَ ما يُزيلُ عن نفسِه مِن شَعر وظُفر، واستدلُّوا لذلك بفعل الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم؛ فإنْ تيسَّر هذا فذاك، وإن لم يتيسَّر فلا بأس أن يضعَه في أيِّ مكانٍ كان). ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- فتاوى نور على الدرب)). وقال أيضًا: (الشَّعرُ الذي يخرُجُ مِن الرأس أو من لِحيةِ الرَّجُل أو يكونُ من نتْفِ الآباط أو حَلقِ العانة، كلُّ هذا إذا أُلقِيَ في الزبالة مثلًا أو في أيِّ مكان، فإنَّه لا بأس بذلك؛ لأنَّه بانفصالِه عن الإنسان لم يَبقَ له حُرمةٌ، لكن بعض السَّلف يرى أنَّ الإنسانَ يَدفِنُه؛ أي: يدفن ما تساقَطَ منه من شَعرٍ أو ظُفرٍ؛ فإن فعَلَ الإنسانُ فلا بأس، وإنْ ترَكَه في الزِّبالة أو في أيِّ مكانٍ فلا بأس). الأظفارِ الظُّفُر: فيه لغات، أفصحها: ضمُّ الظاء والفاءِ، وبه جاء القرآن، وتقليم الأظفار: هو تفعيلٌ من القَلْمِ، وهو قطع ما طال عن اللَّحمِ منها، والقُلامة: ما يُقطَع من الظُّفُر.