مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 4/11/2013 ميلادي - 1/1/1435 هجري الزيارات: 1386629 علامات سوء الخاتمة قبل الموت وعند التغسيل هناك علامات تكون قبل الموت، وعلامات عند التغسيل، وعلامات عند الدفن، وعلامات بعد الدفن. علامات سوء الخاتمة قبل الموت: فبعضهم يقعُ عند اشتداد المرض في التسخُّط والاعتراض على قضاء الله، أو الجحود والكفر بـ: (لا إله إلا الله)، أو يصرخ بأنه لا يستطيع أن ينطق بكلمة التوحيد، وأنه يحال بينه وبينها والعياذ بالله، أو يتكلَّم بكلام يُغضِب الله - عز وجل. وقد ذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - في " جامع العلوم والحكم " (صـ50)، عن عبدالعزيز بن أبي روَّاد أنه قال: "حضرتُ رجلاً عند الموت يلقَّن الشهادة - لا إله إلا الله - فقال في آخر ما قال: "هو كافر بما تقول"، ومات على ذلك، قال: فسألتُ عنه فإذا هو مُدمِن خمر، وكان عبدالعزيز يقول: "اتقوا الذنوبَ؛ فإنها هي التي أوقعته".
بل نرجو للمؤمن من هؤلاء أن يكون من الشهداء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما تعدون الشهادة؟ قالوا: القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد والغرِق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والحَرِق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد) متفق عليه. هل موت الفجأة من سوء الخاتمة ح301. ومعلوم أن منهم من مات بالحرق ومنهم من مات غرقاً ولكن لا خلاف بين أهل العلم في أنهم يغسلون، وقد روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر" رواه أحمد وغيره. فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل المسلمين منهم في الشهداء.... هذا..... والله تعالى أعلم.
موت الفجأة علامة سوء الخاتمة.. سؤال أجاب عنه الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، قائلا: إن موت الفجأة مهمته تنبيه الأحياء ولا يعد علامة على سوء خاتمة الميت. هل موت الفجأة من سوء الخاتمة ح303. وأضاف جمعة، في فيديو له، أن هدف موت الفجأة تنبيه لمن هو على قيد الحياة والاتعاظ بالميت الذي مات أمامه وغسله وكفنه ودفنه، فكل هذه الأمور على الحي أن يتعظ منها ويقيم أفعاله ويبتعد عن المعاصي ويتقرب إلى الله بالطاعات، مشيرا إلى أن الموت حقيقة يراه المسلم بعينه يوميا ولكن لا يريد أن يتعظ. علاج موت الفجأة قال الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إن موت الفجأة موجود على مر العصور وبعض الأطباء فكروا في اعتبار موت الفجأة هو بمثابة الحالة المرضية وبالتالي فكروا في ابتكار علاج له وهذا هو التجديد الذي يكون في مصلحة الإنسانية. موت الفجأة والشيخ الشعراوي قال الإمام محمد متولي الشعراوي، إن الله سبحانه وتعالى لم يجعل للموت سببا ولا زمانا ولا مكانا ولا عمرا، بل جهل أمره ليعلم المرء أن الله يريد أن يعيش الإنسان في الموت حتى لا يغفل عنه الإنسان لأن الآفة التي يعيشها الأغلب أنه ينسى الموت. وأضاف أن يجب أن يتذكر الإنسان حقيقة الموت كل وقت ولا يغفلها حتى يلقى الله على طاعة فيخاف أن يرتكب معصية في وقت فيقبض الله روحه فيه، مشيرا إلى أن الموت بدون أسباب هو السبب فهو مات لانه يموت فلا تفكير في ذلك.
نشأت من الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت في الإمبراطورية الألمانية المقدسة. تظهر مراحل الحرب القوة الجرمانية لاحتواء الثورات البروتستانتية ، ولم يتم هزيمتها إلا بعد دخول فرنسا في الصراع. قطع صلح ويستفاليا أراضي الإمبراطورية الجرمانية المقدسة ومنح فرنسا السيادة على أوروبا. كانت نتائج الحرب هي إعادة ترتيب الخريطة الأوروبية والعلاقات الدولية مسترشدة بالقضايا العلمانية. اقرأ أيضا: كيف تم تشكيل الملكية الوطنية الفرنسية؟ تمارين حلها السؤال رقم 1 - كانت حرب الثلاثين عامًا (1618-1648) واحدة من أكثر الحروب دموية في التاريخ الأوروبي ، وقد بدأت كلها بنزاع داخلي في الإمبراطورية الألمانية المقدسة بين الكاثوليك والبروتستانت. حول هذا التعارض ، تحقق من البديل الصحيح. أ) حدثت الحرب فقط بسبب تدخل إنجلترا ، التي دعمت الإمبراطورية الألمانية المقدسة ضد البروتستانت. ب) كان رودولف الثاني ، ملك الإمبراطورية الجرمانية المقدسة ، كاثوليكيًا وبدأ يفرض إيمانه على رعاياه ويضطهد البروتستانت الذين اتحدوا لمحاربة الأوامر الملكية. ج) هُزمت فرنسا في حرب الثلاثين عامًا وأجبرت على أن تصبح دولة دينية يحكمها البروتستانت. د) في أي من المراحل التي تشكلت حرب الثلاثين عاما ، لم يكن هناك أي عنصر ديني كمحفز للقتال.
تولى هذا المختبر موضوع الحروب الحالية في الشرق الأوسط خلال الثلاثين عاما الماضية. اختاروا هذه المدة الزمنية تشبها بحرب الثلاثين عاما في أوروبا مثلما ذكرنا. لاحظوا أن الساحتين تتشابهان لا من حيث المسافة الزمنية فقط، وإنما تتشابهان أيضا من حيث موضوع النزاع، ألا وهو النزاع الديني والطائفي: الكاثوليك والبروتستانت في أوروبا في القرن السابع عشر من جهة، والشيعة والسنة من الجهة الأخرى في القرن العشرين والحادي والعشرين. قلت، إن حرب الثلاثين عاما في أوروبا أرهقت المقاتلين والساسة، بحيث أوصلتهم إلى الطريق المسدود. لم ينتصر انتصارا كاسحا أي من الطرفين. فشعر كلاهما: آه! يا من يأتي ويفكنا بعضنا من بعض. يرى الباحثون في «كامبريدج» أن الدول المتطاحنة في الشرق الأوسط وصلت تقريبا إلى نهاية الطريق المسدود. رحنا بالفعل نسمع بعضنا بعضا من يرفع يده إلى السماء ويقول: آه! يا من يأتي ويفكنا من كل هذا! عندما وصل المتقاتلون إلى هذه النقطة في أوروبا، انبرت الدول الكبرى، وفي مقدمتها فرنسا والسويد، لجمع الأطراف المتقاتلة التي أنهكها القتال للجلوس حول مائدة المفاوضات، وارتضوا بالحلول التي وضعتها الدول الكبرى بعد التشاور مع الجميع.
ويعتمد مبدأ توازن القوى على التوزيع المتساوي للقوة العسكرية والاقتصادية بين الأمم، بحيث لا يكون لدى أي دولة أو أي مجموعة من الدول القوة الكافية لغزو أي دولة أو مجموعة أخرى من الدول. واستمرت جهود الكنيسة للإصلاح خلال حرب الثلاثين عامًا (1618-1648م) في أوروبا. ووفقًا لاتفاقية سلام وستفاليا التي أنهت الحرب؛ أصبح دين الحاكم يحدّد ديانة المنطقة التي يحكمها. وقد عكس هذا المبدأ المشاعر القومية السائدة في أوروبا التي قللت من نفوذ البابوية لاسيما في ألمانيا البروتستانتية. وفي منتصف القرن السابع عشر الميلادي تقريبًا، كان حكام الدول القومية الجديدة ينظرون إلى سلطتهم في إطار مطلق يتحدى أي دعاوى بابوية لتلك السلطة«(2). هوامش الورقــة البحثية 1)- عبد الوهاب الكيالي، موسوعة الـــــسياسة، (بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ج. 7، 1985)، ص- ص. 290-291. 2)- أحمد الشويخات، الموسوعة العربــــية العالمية، مادة (وستفاليا، حرب الثلاثين عاما)،( السعودية:د. د. ن، 1992 م). [/size]
وكانت تلك أكبر إهانة لجماعة البابا والطائفة كلها. وشكلت الشرارة الأولى لاندلاع الحرب عام 1918. ولكن لم يكن أحد يتوقع أن تستمر ثلاثين سنة متواصلة وتؤدي إلى قتل الملايين في مختلف الأقطار الأوروبية. ثم تردف المؤلفة قائلة: في ذلك الوقت كانت أوروبا الوسطى والشرقية ذات أغلبية بروتستانتية نسبية. وأما اسكندنافيا، أي السويد والدانمارك والنرويج، فكانت ذات أغلبية بروتستانتية ساحقة إن لم تكن كاملة. وأما ألمانيا فكانت مقسومة إلى قسمين متعادلين تقريبا، ولذلك فإن الحرب فيها كانت هائجة وأدت إلى قتل عدد كبير من السكان وتدمير المحاصيل الزراعية وبالتالي حصول الفقر الأسود والمجاعات. أما بلدان أوروبا الجنوبية: أي فرنسا، وإيطاليا، واسبانيا، والبرتغال، فكانت ذات أغلبية كاثوليكية ساحقة. هذا يعني باختصار شديد أن شمال أوروبا كان بروتستانتيا في معظمه، وجنوبها كاثوليكيا في معظمه. وراح كل طرف يدعم أبناء طائفته في الدول الأخرى. وحصل تهجير للسكان من منطقة إلى أخرى. فالمنطقة ذات الأغلبية الكاثوليكية هجمت على أقليتها البروتستانتية وذبحت من استطاعت منها واضطرت الآخرين إلى الفرار والالتجاء إلى البلدان أو المناطق ذات الأغلبية البروتستانتية.