فضل الدعاء بين الأذان والإقامة الدعاء بين الأذان والإقامة له فضل عظيم على المسلم فالدعاء وقت الأذان كما ورد في صحيح الترغيب والترهيب، أنّ الدعاء مستجاب ما بين الأذان والإقامة وأنّ ما من مسلم يدعو بخير الدنيا والآخرة إلا استجاب الله له، ما دام لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم، كما جاء في نيل الأوطار للشوكاني، أنّ الحديث يدل على قبول واستجابة الدعاء ما بين الأذان والإقامة، فعلى المسلم أن يدعو بما يشاء ويُكثر من الدعاء بعد الأذان إلى وقت الفريضة. كما ورد في فيض القدير المناوي عند شرح حديث: الدعاء ما بين الأذان والإقامة لا يرد، فقال ابن القيم أنّ استجابة الدعاء في ذلك الوقت مشروط بنية الداعي وهمة مؤثرة في الدعاء، فيعود فضل الدعاء بالاستجابة برفع البلاء ودفع النوازل، وتحقيق ما دعاء به من خير الدنيا والآخرة. الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء الدعاء في شهر رمضان الكريم عند الإفطار، يوم الجمعة كما ورد عن رسولنا الكريم" ساعة في الجمعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرًا إلا أعطاه إياه" ومن أفضل أوقات التي لا يٌرد فيها الدعاء ما بين الأذان والإقامة، ولا يٌشترط المكان للدعاء سواء كان الداعي في البيت وقت الأذان والإقامة أو كان في المسجد.
والصنف الثاني: أن ينظر إلى عظم ما تفرد به، فإذا تفرد بشيء ثقيل من المعاني لا يفوت على فقيه وعلى راو حافظ، فإن هذا يطرح حديثه، فالواحد منها يطرح الخمسين والمائة، وذلك أن مثل هذا لا يمكن أن ينطلي على حافظ ناقد بصير، ولهذا الأئمة رحمهم الله ينظرون إلى تفرد الراوي من جهة نوعه ومن جهة كمه، و معلى بن عباد يتفرد بالأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث ثقيل في فضل الإمامة، والإمامة يتنافس فيها الناس، وأمثال هذا الفضل ينبغي أن ينتشر عند أهل العلم والعبادة والديانة، والتنافس في ذلك. كذلك مسألة الإقامة، وأحقية الإمام والمؤذن فيها والفيصل في ذلك، فإن هذا من المسائل المهمة التي يحتاج إليها، ولهذا ذكر بعض النقاد في بعض الرواة حينما تفرد بالحديث قال: هذا الحديث يطرح له خمسمائة حديث يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه التفردات التي يتفرد بها إذا كانت تحمل معنىً ثقيلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم طرحت حديثه، وهذا ما ينبغي أن ينظر إليه عند مفاريد الرواة، وثمة قرائن يقبل فيها تفرد الراوي، وهذا قد تقدم الإشارة إلى شيء من مجموعها، من هذه القرائن التي يقبل فيها تفرد الراوي إذا تفرد بحديث أن يكون من طبقة متقدمة، والطبقة المتقدمة يقبل فيها التفرد.
مسألة: [صفة الإقامة] قال أبو جعفر: (والإقامة كالأذان سواء، إلا أنه يزيد في آخرها بعد الفلاح: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة). الاذان والاقامة كتابة الارقام. وذلك لما في حديث عبد الله بن زيد الذر أرى الأذان، وحديث سويد بن غفلة، قال: "سمعت بلالًا يؤذن حتى مثنى مثنى، ويقيم مثنى". وروى حماد عن إبراهيم عن الأسود عن بلال أنه كان يثني الأذان، ويثني الإقامة. وحدثنا دعلج قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: حدثنا محمد بن بكر قال: أخبرنا بن جريج قال: أخبرني عثمان بن السائب عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الإقامة فقال:
وابعثه مقامًا محمودًا (١) (٢). ولا يقول: الدرجة الرفيعة (٣) ، ثم يدعو هنا، وعند إقامة أيضًا، فعله أحمد (٤). (١) قال في الإنصاف ١/ ٤٢٧: «والصحيح من المذهب، أنه لا يقولهما إلا مُنَكَرين» وقد رجح ابن القيم رواية التنكير، ورد أن يقالا معرفين من أربعة أوجه. الاذان والاقامة كتابة عدل. ينظر: بدائع الفوائد ٤/ ١٠٤. (٢) والأفضل أن يضاف إليها «الذي وعدته» لورودها في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب الدُّعاء عند النداء، برقم (٦١٤) ١/ ١٢٦. أما رواية «إنك لا تخلف الميعاد» أخرجها البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا فرغ من ذلك (الأذان) برقم (١٩٣٣) ١/ ٦٠٣، قال الألباني في إرواء الغليل ١/ ٢٦٠: وهى شاذة؛ لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث عن على بن عياش اللهم إلا في رواية الكشمينى لصحيح البخاري خلافا لغيره فهي شاذة أيضا لمخالفتها لروايات الآخرين للصحيح. (٣) صرح بذلك ابن حجر في التلخيص ١/ ٥١٨، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص ٣٤٣. (٤) ينظر: الفروع ٢/ ٢٧، والمبدع ١/ ٢٩٣، ومنتهى الإرادات ١/ ٤٢.
حلم رؤية مخاط الأنف من الطفل وكان ذلك الطفل مريضاً فهو رمز للشفاء التام بأمر الله. ومن رأى أنه أوقع مخاطاً من أنفه على الأرض ولدت له بنتاً. تفسير حلم رؤية مخاط الأنف للرجل في مكان ما، فإنه ينكح من هناك حلالاً كان أو حراماً. ومن رأى أنه يأكل مخاطه كان ذلك إشارة إلى أكله ماله. تفسير حلم تنظيف الأنف من الأوساخ الجافة للمتزوجه تحمل أحلام القيام بأفعال تمس النظافة الشخصية العديد من الدلالات الجميلة والحسنة، في حين رؤية المرأة المتزوجة حلم رؤية مخاط الأنف وتنظيفه في المنام فإنه يدلل على الخير الذي ستنعم به هذه السيدة في القريب العجل، وتفسير حلم تنظيف الأنف في المنام له العديد من الدلالات ومنها: تفسير حلم رؤية مخاط الأنف وتنظيفه، فإن هذا الحلم يحمل بشرى للمرأة المتزوجة على قرب الموعد الذي تنتظره بفارغ الصبر من أجل حدوث الحمل. تفسير حلم رؤية مخاط الأنف وتنظيفه، يشير الى تحقيق الأهداف، وتخطي الصعوبات التي كانت تعانيها تلك المرأة في حياتها وتخطيها للمشاكل التي كانت تحياها، سواء كانت المشاكل المادية، أو المشاكل الزوجية. تفسير حلم مخاط الطفل في المنام عادة ما نرى الأطفال على وجوههم يسيل المخاط أثاء بكاءهم، ولكن لرؤية هذه الحالة لدى الأطفال في الحلم قول آخر، فيعد تفسير حلم رؤية مخاط الأنف وتنظيفه للطفل له العديد من الدلالات والإشارات التي تحمل الدلالات التالية: تفسير حلم رؤية مخاط الأنف وتنظيفه من الأوساخ، فهذا الحلم يدلل على الشفاء من الأمراض التي يعانيها الرائي.
وتشير رؤية النائم أنه يمتلك أكتر من أنف في المنام إلى تعدد أولياء الأمور له من الأب والزوج والأقارب. تفسير حلم وقوع أنفي على الأرض في المنام إذا رأى النائم في منامه أن أنفه قد سقطت على الأرض فتلك رؤية محمودة تدل على الخير. حيث تدل تلك الرؤية على إنجاب الرائي طفلة جميلة في القريب العاجل إن شاء الله. ورؤية الأنف تتحول إلى خرطوم في المنام دلالة على الحسب والنسب القوى. وتشير رؤية الأنف القبيحة في المنام إلى التكبر ، وذلك في حالة كان الرائي امرأة. تفسير حلم التحدث مع الأنف في المنام إذا رأى النائم في منامه أنه يتحدث مع أنفه في المنام فتلك رؤية غير محمودة وتدل على الشر. حيث تشير تلك الرؤية إلى زوال النعمة التي مع الرائي تلك الفترة. و رؤية الأنف من حديد أو ذهب في المنام دلالة على جريمة قام بها صاحب الحلم وسيحاسب عليها، ولكن ان كان تاجرا دلت تلك الرؤية على المكسب والربح. ومن يشم رائحة طيبة في المنام فتلك دلالة على الفرح والسعادة. تفسير حلم أني مجذوم الأنف في المنام تعتبر تلك الرؤية من الرؤى غير المستحبة والتي تدل على اشياء مكروهة. فمن يرى أنه مجذوم الأنف في المنام دل هذا على موت والله أعلى وأعلم.
الأنف المستقيمة في المنام تدل أيضا على القوة والنفوذ والجاه. بشكل عام، تدل رؤية عيوب في الأنف بالمنام على صفات سيئة في شخصية الرائي. تفسير حلم الإصابة بالزكام في المنام تعتبر رؤية الإصابة بالزكام في المنام من الرؤى غير المستحبة والتي تدل على اشياء مكروهة. رؤية الإصابة بالزكام في المنام دلالة على تعقد أمور صاحب الحلم. بينما تدل رؤية خروج المخاط في المنام على المنفعة التي يحصل عليها الرائي. شم رائحة كريهة من الأنف في المنام دلالة على الهموم والمشاكل. تفسير حلم خروج الدم من أنف الميت في المنام تدل رؤية خروج الدم من أنف الميت في المنام على حسن الخاتمة للمتوفي. كما تشير تلك الرؤية إلى الخير الكبير الذي سيحصل عليه الرائي في الواقع. والفتاة العزباء التى ترى الدم يخرج من أنفها فتلك دلالة على النجاح والتفوق، واشارة أيضا إلى الخطوبة أو الزواج. وإذا رأت المرأة الحامل في منامها ان الدم يخرج من أنفها فهي إشارة إلى الولادة السهلة والمبكرة ان شاء الله. تفسير حلم خروج الشعر من الأنف في المنام رؤية خروج الشعر من الأنف في المنام لها دلالتين وكلاهما غير مستحب. فقد تدل تلك الرؤية على الهموم والمشاكل في حياة صاحب الحلم.
كذلك رؤية الرائي انه يأكل مخاطه من أنفه فهذا يعبر عن اكل أموال أولاده. كما تشير رؤية الرائي أن مخاطه يسيل من أنفه فهذا رمز لحمل الزوجة. حلم الأنف المتسخ في المنام ترمز رؤية الأنف المتسخ في المنام على معاني غير محمودة للرائي. اما من راى في المنام انه ينظف أنفه فهذا يعبر عن حدوث امور واشياء تُسعد الرائي. كذلك في حال رؤية صاحب المنام أنه يغسل أنفه فهذا دال على شخصية الرائي المخادعة. حلم جرح الأنف في المنام رؤية بعض الخدوش والجروح في أنف العزباء والعمل على معالجتها دليل على وجود في حياتها شخص صالح وهو زوج المستقبل. كذلك رؤية البنت العزباء وهي تجرح أنفها في منامها دل هذا على الكلام السيء. رؤية المتزوجة أن أنفها مجروح في المنام يشير إلى حدوث مشاكل كثيرة تعمل على تخطيها في الحقيقة. رؤية المتزوجة أن شخص تعرفه أنفه به جرح في منامها دليل على التخلص من الهم والغم وتحصل على النعيم والسعادة لها ولأسرتها. الشاب الذي يرى أنه يقوم بجرح أنفه دليل على مروره بالمشاكل ولكنه يحاول التخلص منها. رؤية خروج الدم من أنف المتوفى في المنام دل على أنه صاحب الرؤية سوف ينال الخير والمنافع الكثيرة، كما تشير رؤية حسن الخاتمة للميت.