عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي كيف تتاثر اعداد الوشق (1 نقطة) بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا المقصود ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الاسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ، ونسأل من الله التوفيق و النجاح للطلاب و الطالبات، ويسرنا من خلال موقعنا ان نقدم لكم حل سؤال عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي كيف تتاثر اعداد الوشق؟ إجابة السؤال هي تنقص اعداد الوشق بسبب انخفاض أعداد الارانب الثلجية، وذلك يعود لأن الغذاء الرئيسي للوشق هو الارانب.
عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي – المنصة المنصة » تعليم » عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي بواسطة: حكمت ابو سمرة عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي، كيف تتأثر أعداد الوشق، تمثل العلاقة بين الارنب الثلجي والوشق من أهم السلاسل الغذائية الموجودة في المناطق الثلجية الباردة، حيث يمثلان العلاقة بين المفترس والفريسة، وتتاثر هذه العلاقة بالغطاء النباتي في البيئة المحيطة بهم، أذ يعتبر النبات أساس هذه السلسة، وفي مقالنا سنجيب على السؤال عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي. تعتبر الارانب الثلجية الغذاء الاساسي للوشق، وتتأثر أعداد هذه الأرانب بالغطاء النباتي الموجود، التي تتغذى على الأعشاب الطبيعية في الغابات الصنوبرية، حيث أن أعداد الأرانب الثلجية يتناقص مع قلة الغطاء النباتي في تلك البيئة، والذي يؤثر بالتالي على أعداد حيوانات الوشق، ونلاحظ هنا أن السلسلة الغذائية كلها تأثرت بعوامل الغذاء الأساسي، ومما سبق ذكره نستنتج اجابة السؤال المطروح من الطلاب في مادة العلوم ضمن المنهج السعودي كالتالي: عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي الاجابة الصحيحة هي: تقل أعداد الوشق. الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا بالاجابة على السؤال عند انخفاض اعداد الارنب الثلجي، تتأثر أعداد حيوان الوشق وتتناقص.
الإجابة هي: لأن الغذاء الرئيسي للوشق هو الارانب
قال الله تعالى: فجاءته إحداهما تمشى على استحياء كلمة (استحياء) همزتها همزة وصل السبب هو: * أول أمر الفعل الخماسى * مصدر لفعل سداسى * اسم سماعى للإجابة على هذا السؤال يسرنا الترحيب بالزوار الكرام، أبنائي وبناتي الطلاب والطالبات في موقعنا التعليمي موقع خطواتي الذي نسعى من خلاله الى تقديم كل ما هو هادف ومفيد. يقدم الموقع خدماته التعليمية والمعرفية من خلال عمل الملخصات والمشاريع الدراسية، و الحلول والإجوبة لأسئلة المناهج والواجبات والإختبارات للإبتدائي والمتوسط والثانوي بالإضافة إلى المقررات الجامعية. نرحب بآرائكم ومقترحاتكم الإجابة الصحيحة للسؤال ( فجاءته إحداهما تمشى على استحياء كلمة (استحياء) همزتها همزة وصل السبب هو) الاجابة * مصدر لفعل سداسى
- وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة رضي الله عنها تقول: إني أفكر في نفسي غداً إذا أنا مت ، كيف يُطرح عليّ ثوب وأخرج أمام الرجال ؟! فتقول لعلي رضي الله عنهما: إذا أنا مت فادفني ليلاً فإني أستحي أن تُخرجني في النهار أمام الرجال!! وها هي تقول لأسماء بنت عميس رضي الله عنهما: ( يا أسماء إني أستقبح ما يُصنع بالنساء ، يطرح على المرأة ِ الثوب ُ فيصِفها) تريد إذا ماتت ووضعت في نعشها, فقالت لها أسماء يا ابنة رسول الله ، ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة ؟ فاتت بجرائد رطبة فحنتها أي ثنتها ثم طرحت عليها ثوباً ، فقالت فاطمة رضي الله عنها: ما أحسن هذا وأجمله... تفسير " فجاءته إحدؤاهما تمشي على استحياء " | المرسال. إن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهمها أن يرى الناس بدنها حين يحملوها لدفنها!! وما ارتاحت حتى رأت الذي يغطي جميع بدنها, فهذا حياء في الممات!! فأين حياء بعض النساء في الحياة ؟؟ لله درك يا ابنة رسول الله تستحين وأنت ميتة ، فما بال بعض نسائنا وبناتنا الأحياء لا يستحين!! ؟؟ - والمرأة التي فقدت طفلها فوقفت على قوم تسألهم عنه ، فقال أحدهم: تسأل عن ولدها وهي تُغطي وجهها ، فسمعته فقالت: ( لأن أُرزَأ في ولدي خيرٌ من أن أُرزأ في حيائي) - والمرأة التي كانت تُصرع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءت إليه تطلب منه أن يد عو الله لها لتشفى من مرضها ، فقال لها رسول الله إن شئت صبرت ولك الجنة) فماذا قالت ؟ قالت يا رسول الله أصبر ، ولكن أدعو الله لي ألا أتكشف!!
وجملة { قالت} بدل من ( جاءته). وإنما بيّنت له الغرض من دعوته مبادرة بالإكرام. والجزاء: المكافأة على عمل حسن أو سيّىء بشيء مثله في الحسن أو الإساءة ، قال تعالى { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} [ الرحمن: 60] وقال تعالى { ذلك جزيناهم بما كفروا} [ سبأ: 17]. وتأكيد الجملة في قوله { إن أبي يدعوك} حكاية لما في كلامها من تحقيق الخبر للاهتمام به وإدخال المسرة على المخبر به. والأجر: التعويض على عمل نافع للمعوض ، ومنه سمي ثواب الطاعات أجراً ، قال تعالى { وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم} [ محمد: 36]. وانتصب { أجر ما سقيت لنا} على المفعول المطلق لبيان نوع الجزاء أنه جزاء خير ، وهو أن أراد ضيافته ، وليس هو من معنى إجارة الأجير لأنه لم يكن عن تقاول ولا شرط ولا عادة. والجزاء: إكرام ، والإجارة: تعاقد. ويدل لذلك قوله عقبه { قالت إحداهما يا أبت استأجره} [ القصص: 26] فإنه دليل على أن أباها لم يسبق منه عزم على استئجار موسى. وكان فعل موسى معروفاً محضاً لا يطلب عليه جزاء لأنه لا يعرف المرأتين ولا بيتهما ، وكان فعل شعيب كرماً محضاً ومحبة لقري كل غريب ، وتضييف الغريب من سُنة إبراهيم فلا غرو أن يعمل بها رجلان من ذرية إبراهيم عليه السلام.
مع أن الله لن يحاسبها لتكشف بدنها لأنها مغلوبة على أمرها ، فما بال أخواتنا يتكشفن وما بهن صرع!! ؟ ترى أين حياء بعض نساء هذه الأيام ؟ من حياء تلك النسوة الكرام!! ؟,,,, وكأني بهن قد غفلن عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أن من أهل النار- نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. ) ومعنى "كاسيات عاريات" أن ثيابهن لا تؤدي وظيفة الستر، فتصف ما تحتها لرقتها وشفافيتها!! ------ يقولون كي نتطور ونتقدم لابد لنا من التنازل عن شيء من الفضيلة والحياء!! ونسوا أنه بسبب التقدم والمدنية الزائفة تم قتل الحياء ونحرت الفضيلة!! فما علاقة التقدم.. بقلة الحياء ؟ وما المانع من أن نسير في ركب التقدم مع محافظتنا على تعاليم ديننا, وما أمرنا الله به من عفة وحياء وتقوى وفضيلة.