مجلة الرسالة/العدد 742/البَريدُ الأدَبيّ ذلك نصيبي من التبعة إني رويت ما وجدت، ففي ذلك المؤلف في التصوف: (مالك بن أنس) لا (أنس بن مالك) وقد فاتني تحقيق الاسم هناك وضبطه غير فاطن له، وربما حال دون الفطنة - الفكر وقتئذ في غيره، وقد يشغل شيء عن شيء، ولست أجهل إذ أقول هذا القول أن العلماء لا يقبلون مثل هذه المعاذير. ولما أصلح قاضينا الفاضل إصلاحه وأيقن أني أنا الذي تصرف في أسماء الناس وأزمانهم مقدماً ومؤخراً... حكم أن ذلك الخطأ (سبق قلم) تهويناً للخطب، وقوله هذا هو من عناية القاضي التي لا تذم. وقد فهم قراء (الرسالة) الفضلاء الألمعيون من نص الحكم ما فهموا. فنصيبي من التبعة - والقصة هي هذه - هو ما أعلنت، ولغيري قسمته.. السهمي يا سيدي: أستغفر الله، أنت إمامنا، وبفقه (الإمام) يقضي القاضي، فإن أهديت إليك فمن عطائك، وإن أطرفتك فببعض حبائك... أطال الله بقاءك مرجعاً للأدب، وذخراً للعرب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المرسلات - القول في تأويل قوله تعالى " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون "- الجزء رقم24. علي الطنطاوي فعلاء الحائرة: منذ خمس سنوات كتب الأب أنستاس ماري الكرملي في عدد الرسالة (475) وما بعده يخطئ وصف الجمع بفعلاء المفرد، ويؤكد أنه ليس في الفصيح من الكلام إلا الوصف بفعل المجموع ويسوق الآيات (كأنه جمالة صفر).
ومما يشرفني ويعلي قدري أن نبرم سويا عهد هذه الصداقة تحت ظلال دوحة الرسالة الغراء التي لها الشكر أولا وآخره، إذا أفسحت وما تزال تفسح لنا في رحابها مكانا لنشر أحاديثنا، والسلام. بديعة محمد سبح الله مدرسة بمعهد الصم والبكم - بمطرية القاهرة حواء الخالدة: قصة مسرحية ألفها الأستاذ محمود تيمور بك، وأخرجها الأستاذ زكي طليمات، ومثلتها الفرقة المصرية بدار الأوبرا الملكية. وبطلا القصة عنترة بن شداد العبسي وصاحبته عبلة، وليست القصة كما روتها أو زعمتها كتب التاريخ والقصص القديمة محيطة بطليها بتهاويل البطولة والحب، وإنما اتخذ المؤلف من زمانها ومكانها وأشخاصها، جوا جديدا، ومادة جديدة، لعمل فتى جديد، قوامه التحليل وعرض العواطف والميول الإنسانية على طبيعتها. باب: قوله: {كأنه جمالات صفر} - حديث صحيح البخاري. فعبلة امرأة تزهي بحب الرجال إياها، وتتخذه لعبتها، فتشتط في مطالبها، ولا تبالي أن تدفعه إلى الأهوال، وتحمله على ترك الديار وتجشم الأسفار، لتحقيق رغباتها التي يمليها مجرد العبث والزهو.
(ويوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً). (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود). (ويلبسون ثياباً خضرا من سندس). (عاليهم ثياب سندس خضر) وينعى على من يقول: كريات حمراء، وكريات بيضاء (لأن القول بفعلاء في مثل هذا الموطن لا يجوز البتة، ولأنه غلط شنيع فظيع، تلعنه الإنس والجن، وملائكة السماء، وأهل النار جميعاً!! )
الثلاثاء 1 ربيع الأول 1436 هـ - 23 ديسمبر 2014م - العدد 16983 أقل ما يُقال في الأيام الماضية تكررت عليَّ إحدى النوادر التي تصور ولع بعض الرواة باختلاق ووضع القصص لتحقيق أهداف خاصة بهم، والسعي لإشاعتها بين الناس بوقاحة برغم ضعف نسجها وعدم إحكام بنائها، وأعادت القصة إلى ذهني قضية مُشكلات الروايات الشعبية العديدة التي نتداولها ونُسلِّم بصحتها بالرغم من تضمنها لعناصر غريبة تدعونا للشك فيها ولمراجعتها. معالجة شعبية . وتحكي القصة التي تكررت عليَّ –وعلى كثير منكم- أن أحدهم وعظ الناس قائلاً: «سرق ثلاثة أشخاص قصرًا ووضعوا الكنز المسروق على ظهر الحمار، وفي الطريق اتفق اثنان على قتل الثالث وتقاسم الغنيمة فقتلوه، وبالليل قرر أحدهم قتل الآخر والحصول على كل الكنز فقتله. وبينما يصعد الرجل الجبل زلت قدمه وسقط ومات، وعاد الحمار بالكنز إلى القصر، فالحلال يعود لصاحبه»، وحين أنهى الواعظ قصته التي أثَّرت في مشاعر الجميع فاجأهُ أحد الحاضرين مُتسائلاً: «إذا كان الأشخاص الثلاثة قد ماتوا كما ذكرت، فمن روى لك هذه القصة».. ؟! وكم نحن في حاجة ماسة للتساؤل وإعادة التدقيق في الكم الهائل من الروايات الشعبية التي يختلط فيها حابل الحقيقة بنابل الوهم، فبين أيدينا اليوم الكثير من المرويات الشعرية والنثرية التي اجتهد الرواة –على اختلاف معاييرهم- في حفظها وتدوينها، ولكن قليلاً من الباحثين هم الذين نهضوا بمهمة مراجعة تلك المرويات ونقدها، وأشاروا بكل بوضوح لأحد أهم العوامل التي أدت لشيوع الروايات الشاذة والغريبة أو التي تمزج الحقيقة بالوهم.
وكشفت بيانات مصلحة الإحصاءات العامة أن إجمالي المساكن في المملكة يبلغ نحو 4. 7 مليون مسكن، موزعة بين نحو 3 ملايين، 64% للسعوديين و1. 7 مليون 36% للأجانب، ووفقاً لآخر إحصاءات المصلحة عن نتائج تعداد المساكن وتوزيعها حسب بيانات عام 2010، فإن 1. 04 مليون مسكن من مساكن السعوديين هي مساكن مستأجرة، وهو ما يمثل نسبة 34. 8% في المائة من إجمالي المساكن، فيما يعيش 4. افضل معالجة شعبية لتاخر الحمل بالرياض 4 اسماء عن تجربة. 5% في مساكن مقدمة من أصحاب العمل والبالغ عددها 136 ألف مسكن. وبخصوص نوعية مساكن السعوديين، أظهرت الإحصاءات أن الشقق السكنية تبلغ نحو 1. 03 مليون شقة ما يمثل 34. 3% في المائة من مساكن السعوديين، تليها البيوت الشعبية البالغ عددها 850 ألف بيت بمعدل 26. 9% في المائة من إجمالي مساكن السعوديين، ثم الفلل بنسبة 25. 5% في المائة من إجمالي المساكن والمقدرة بـ764 ألف فيلا.
وطالب الفوزان من الجهات المعنية بأعمال التطوير في تلك الأحياء أن تتمّ وفقًا لخطط ودراسات تعمل على استيعاب حقوق ساكني تلك الأحياء بتجديد إنشاءاتها بأنظمة عصرية أو تعويضهم وترحيلهم وطرحها في مزادات تقدّم معها خطط بناء جاهزة سواء للأغراض السكنية أو التجارية والاستثمارية، مشيرين إلى أن أمانة منطقة الرياض بدأت بالفعل في هذا الاتجاه إلا أن عملها لا يزال بطيئًا ولا يواكب المستجدات التنموية. من جانبه أكد عبدالعزيز العنقري مستثمر عقاري أن تطوير الأحياء القديمة والذي أصبح أمرًا ضروريًّا في ظل التطوُّر الذي تشهده وسط العاصمة التي يوجد بها عدد كبير من هذه الأحياء، ولكن نظرًا لشحّ الأراضي وضيق ذات اليد لساكني هذه الأحياء والذين لا يملكون بدائل فهناك ضرورة لتعويضهم بصورة مجزية للحصول على مقابل عن مساكنهم او تعويضهم بأخرى مناسبة، أو يمكن أن تدخل وزارة الإسكان طرفًا في الموضوع لتنسيق كيفية إسكانهم في مساكن بديلة، أو خدمة مساحات جديدة في النطاق العمراني من أجل أن تكون مؤهلة للبناء فيها لصالح هؤلاء. وأضاف العنقري أن وسط العاصمة تضمُّ عددًا كبيرًا من الأحياء القديمة التي اكتسبت مع الوقت صفة العشوائية بعدم مواكبتها للتطوُّر الذي يحدث حولها من جهة، ومن جهة ثانية فإنها أصبحت مأوى لكثير من العمالة الوافدة، وإزالتها توفر مساحات من الأرضي، مبينا أن العائد على الاستثمار جعل العقارات في الأحياء الشعبية أكثر قبولا لدى فئة من صغار المستثمرين وبخاصة الذين لا يملكون رؤوس أموال كافية لخوض غمار الاستثمار بفاعلية أكبر في سوق الأراضي والعقارات في شمال وشرق الرياض.
وفي عام 2005 صدر له "شعراء الجبل" شعراء منطقة حائل من الشعر الفصيح. كما صدر له أيضاً إنتاج أدبي متنوع شمل دواوين شعرية منها: رؤى مسافر 1987، ولواعج 1989، وهواجس 1991، وأشجان 1996، والوجيب 2008، والسلافة، ومميزات الشاعر، وفنان رائع، ورسام بارع، ومصور حاذق، ونحات ماهر 2013. ومن إصدارات السويداء في التاريخ، كتاب عن تاريخ نجد بعنوان: "الألف سنة الغامضة من تاريخ نجد" صدر عام 1987، ويقع هذا الكتاب التاريخي في ثلاثة أجزاء، جمع فيه عدداً كبيراً من القصص والروايات والأخبار عن الأحداث التي دارت في منطقة نجد خلال الألف سنة السابقة على تأسيس الدولة السعودية الأولى، من العام الهجري الأول حتى انتهاء القرن العاشر. معالجة شعبية بالرياض 2021. كذلك كتاب "خلاصة الحاضر والمستقبل" 2018، وغيرها الكثير. ومن مؤلفاته في الجوانب الدينية: كتاب "النظراء ودورهم الإداري والشرعي خلال خمسين عاماً" 2007، وكتاب "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حائل خلال ستين عاماً" 2013. وفي مجال النبات صدر له في عام 1990م كتاب بعنوان: "القهوة العربية" جمع فيه مما كُتب عن القهوة العربية من الكتب القديمة والحديثة، وما قيل عنها من الشعر الفصيح والعامي، ودعّم الكتاب ببعض الصور، ويقع هذا الكتاب في (531) صفحة، كذلك كتاب "النخلة العربية" أدبياً وعلمياً واقتصادياً، وما قيل فيها من الشعر الفصيح والشعبي 1993م.
وكشفت دراسة تحليلية حديثة أن ما نسبته 25. 5 في المائة من السعوديين يسكنون في فلل، و26. 9 في المائة منهم يسكنون في بيوت شعبية، فيما بلغت نسبة من يسكنون في شقق سكنية 34. 3 في المائة. وبحسب الدراسة التي أعدها المشرف على مركز الدراسات السكانية الدكتور رشود الخريف، بدعم من جامعة الملك سعود ونشرتها مجلة «سبرنجر بلس»، فإن الفيلات ترتفع نسبتها في الرياض، بينما تتركز الشقق السكنية في المناطق الرئيسة (الرياض ومكة والشرقية)، أما نمط المنازل الشعبية فيكثر في المناطق الجنوبية جازان والباحة وعسير، ومنطقة حائل في الشمال. ووفقا للدراسة فإن نسبة تملك المواطنين للسكن، أشارت الدراسة إلى أن نحو 60 في المائة من الأسر السعودية يعيشون في منازل ملك، و34. 8 في المائة يسكنون في منازل مستأجرة، بينما يسكن 4. 5 في المائة منهم في مساكن مقدمة من أصحاب الأعمال. أما بالنسبة للمناطق التي يتركز فيها السكان، أوضحت الدراسة أن 65 في المائة من سكان المملكة يتركزون في ثلاث مناطق رئيسية، أولها مكة المكرمة، التي استأثرت بنحو 25. 5 في المائة من السكان، تلتها الرياض بـ24. معالجة شعبية بالرياض يعلن 4 وظائف. 9 في المائة، ثم المنطقة الشرقية بما نسبته 14. 6 في المائة من إجمالي السكان.