* ثانيا القرآن الكريم.. القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع عند أهل السنة فهم يؤمنون بالقرآن الكريم ،و بأنه صحيح مائة بالمائة ،و لا يوجد به تحريف مستندين إلى قول الله سبحانه ،و تعالى بسم الله الرحمن الرحيم " إنا نحن نزلنا الذكر ،و إنا له لحافظون " صدق الله العظيم ،و لكن الشيعة رأيهم غير ذلك فهم لا يقومون بالإعتماد على القرآن الكريم كمصدر أساسي للتشريع ،و بالإضافة لذلك قاموا بتحريف القرآن الكريم بالطريقة التي تتناسب مع معتقداتهم ،و يلجأ أهل الشيعة إلى الأئمة على اعتبار أنهم مصدر هام يعتمد عليه في التشريع. * ثالثا الأحاديث النبوية الشريفة.. جميع أهل السنة يعرفون أن الأحاديث النبوية الشريفة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم ،و بالطبع اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،و سنته من الأمور الهامة التي لا يجب التقصير بها ،و لكن الشيعة مفهومهم يختلف تماما فهم يثقون بما نقله آل البيت الكرام ،و لا يعترفون بكل ما جاء به أئمة الحديث البخاري ،و الشافعي. ما هو موقف أهل السنة ،و الشيعة من الصحابة.. الفرق بين السنة والشيعة. ؟ للصحابة الكرام رضوان الله عليهم عند أهل السنة مكانة كبيرة ،و ذلك لما قام به الصحابة من جهد في نشر الدعوة ،و لكن الشيعة لا يعترفون بالصحابة رضوان الله عليهم ،و فكل ما يفكرون به أن الصحابة ،و المبشرين بالجنة جميعهم قد كفروا إلى فئة قليلة فالشيعة يضعون الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مكانة مرموقة فالبعض يرى أن الإمام علي رضي الله عنه نبي و البعض الآخر يري الإمام علي ولي.
فأرجو أن توضّحوا لنا الدلائل من كتب السنّة والشيعة ، حيث أن السنّة يقولون: إنّ التختّم ـ عموماً باليمين أو باليسار ـ هو بدعة ، فكيف أرد على مثل هؤلاء ؟ الجواب: لا خلاف في استحباب التختّم ـ وخصوصاً باليمين عند الشيعة ـ وهذا ممّا تكاثرت عليه الروايات والأقوال عند علماء الشيعة ، وقد أخذوه قطعاً من السنّة النبوية الشريفة. فعلى سبيل المثال: " عن عائشة: إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) كان يتختّم في يمينه ، وقبض (صلى الله عليه وآله) والخاتم في يمينه " (2). وذكر السلامي: " أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يتختّم في يمينه والخلفاء الأربعة بعده ، فنقله معاوية إلى اليسار ، فأخذ المروانية بذلك " (3). وأيضاً صرّح بعضهم كالإمام البروسوي في تفسيره: " كالتختّم باليمين فإنّه في الأصل سنّة ، لكنّه لمّا كان شعار أهل البدعة والظلمة صارت السنّة أن يجعل الخاتم في خنصر اليد اليسرى في زماننا " (4). ____________ 1- يونس: 35. 2- مجمع الزوائد 5 / 153. 3- ربيع الأبرار 4 / 24. 4- روح البيان 4 / 142. وأمّا ما روي من طريق أهل البيت (عليهم السلام) في استحباب التختّم في اليمين فكثير جدّاً (1). السؤال : ما الفرق بين الشيعة والسنّة ؟. نعم ، إذا تختّم الإنسان باليمين فقد أصاب السنّة ، فإذا أراد أن يتختّم بخاتم آخر ، فيمكنه أن يتختّم باليسار ، بشرط أن يبقى الخاتم الأوّل في يده اليمنى.
أما بالنسبة للطائفة الشيعية فهم يعتقدون أن صاحب الحق في اختيار خليفة المسلمين وإمامهم ينبغي أن يكون هو الله فقط، لذلك فهم يعتقدون أن الأحق والأجدر بخلافة المسلمين وإمامتهم ينبغي أن يكون من آل بيت الرسول وليس غيرهم، ولذلك فإن الخليفة الصحيح في معتقد الطائفة الشيعية هو علي بن أبي طالب ـابن عم الرسول ورابع الخلفاء الرشدين_ـ هو خليفة المسلمين الأحق بهذه الخلافة وليس أبو بكر. معتقد المهدي المنتظر فيما يخص الإعتقاد في المهدي المنتظر هناك فار ق بين معتقد الشيعة ومعتقد السنة، كلا الطائفتين تعتقدان بأن المهدي المتطر هو خليفة المسلمين والحاكم القادم للعالم، والطائفة السنية تنتظر ميلاد المهدي وظهوره علي الأرض أما الشيعة يعتقدون أن المهدي مولود منذ زمن وهو موجود بالفعل ولكنه مختف عن الأنظار وسيعاود الظهور فيما بعد. يتفق كلا الطرفين على ظهور شخص صالح سوف يملئ الأرض عدلًا ويُدمر قُوى الفساد ويلقب بالمهدي لكن يختلفون حول شخصيته، حيث يعتقد الشيعة أن المهدي هو محمد بن الحسن وهو الإمام الثاني عشر المولود عام 874 م والذي منحه الله معجزة طول العمر وهو حي يرزق وسوف يعلن عن وجوده عندما يحين الوقت ليملئ الأرض عدلًا.
انتهى الصراع بين شيعة علي وشيعة معاوية بتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهما بعد وفاة والده حقنا لدماء المسلمين وإصلاحها بين أهل الشام والعراق. تتالت الأحداث بعد ذلك وبدأ الناس ينسون مصطلح شيعة معاوية وأصبح مصطلح الشيعة يراد به شيعة علي، ورغم تخاذل الشيعة الأوائل وجبنهم وغدرهم بالحسين، كان معظمهم لا يختلف في العقائد والأفكار عن غيرهم من المسلمين، حيث كان خلافهم مع باقي المسلمين أشبه ما يكون بخلاف سياسي بحت. أدرك هذا الخلاف أشخاص حاقدون على الإسلام من يهود ومجوس وأصحاب دعوات شعوبية قذرة وعلى رأس هذه الشخصيات الحاقدة عبد الله بن سبأ وهو من يهود اليمن ادعى الإسلام أيام عثمان بن عفان، وكان له الدور الأبرز في إشعال الفتن من تحريض الناس على قتل عثمان وليس انتهاء بحادثة الجمل وما تلاها من معارك بين أخوة الدين والعقيدة. وحتى يضمن هذا اللعين استمرار الفتن بين المسلمين استغل وفاة علي بن أبي طالب وقام بوضع أقوال وروايات مخترعة على لسان علي وأولاده لنشر ضلالته وإبقاء الفتن مشتعلة في صفوفهم. وجدت هذه الروايات آذان صاغية خاصة من اليهود والمجوس والشعوبيين الذين دخلوا الإسلام من أجل تمزيق الصفوف وبث الانحراف في عقيدة أبنائه، وعندما بدأ الناس يجتمعون حول ابن سبأ بدأ يدعو بكل صراحة لمجموعة من الاعتقادات والضلالات التي أصبحت اليوم محور عقيدة الشيعة ، ومنها القول بالرجعة: وكانت حجته في ذلك أن عيسى بن مريم سيرجع ، إذن لماذا لا يرجع محمد!
كذلك يجب أن يلفت المعلم نظر الطلاب إلى الكلمات التي تنتهي بألف لينة، مثل كلمة مستشفى. وكيف يتم إضافة التنوين لها. وأخيرا تذكيرهم بأن النون الساكنة تكون فقط مع الأسماء، الحروف والأفعال. في حين أن التنوين يكون مع الأسماء فقط. اخترنا لك أيضا: ملخص أحكام النون الساكنة والتنوين قصة النون الساكنة والتنوين للأطفال تعتبر القصص من ألطف الطرق التي تكون هادفة وممتعة في نفس الوقت، وهنا سنقدم لكم قصة الشجار التي تفسر الفرق بين النون الساكنة والتنوين في التالي: اجتمعت النون الساكنة مع التنوين في صباح يوم مشرق، وقالت له أنا حرف أصلي وعربي. لا أحد يحتجزني، فأنا حرة أتواجد مع الأسماء، والأفعال وحتى الحروف، وكذلك أُكتَب وألفظ. غضب التنوين ورد عليها قائلًا أنا أتخصص بوجودي مع الأسماء، لأنني من الحركات وأضيف لها موسيقى رائعة. هنا قالت النون وأنا أتميز بأنني من أصول الكلمات، واختار المكان الذي يعجبني في موضع الكلمة، سواء في بدايتها أو نهايتها وكذلك لي وسطها. ضحك التنوين وقال أنا كالزينة، أتواجد في آخر الكلمة فقط، واختار الأسماء لأزين النهاية بحركتين، إما فتحتين، أو ضمتين أو كسرتين. كما أنني في اللفظ أشبه النون، لكن في الكتابة ليس كذلك.
وفي حال آخر يصادف التنوين أو النون الساكنة، أحد حروف الإدغام بلا غنة، وهما اللام، والراء. حكم الإقلاب يكون بتحويل النون الساكنة إذا تلاها حرف الباء، إلى ميم. على سبيل المثال في كلمة (منْ بعد). الإخفاء: وهنا نقوم بإخفاء لفظ الحرف الذي تسبقه نون ساكنة، أو تنوين. ومن حروف الإخفاء (الطاء، الضاد، الدال، التاء، القاف والسين). الطلاب شاهدوا أيضًا: الفرق بين النون الساكنة والتنوين للأطفال نقدم لكم طريقة مبسطة توضح الفرق بين النون الساكنة والتنوين للأطفال، ونرتبها لكم في النقاط التالية: نتجه في البداية لإيصال مفهوم النون الساكنة للأطفال، بأنها حرف من حروف اللغة العربية. وهذا ما يجعله يكتب ويلفظ أيضا، والتنوين يعتبر من الحركات التشكيلية، ويكون على هيئة فتحتين، كسرتين، ضمتين. ثم نطرأ للأمثلة على أحد الحروف، كأن نقول حرف الفاء، ونضع معه ألف ممدودة، وكذلك تنوين النصب، ونطلب من الطفل أن يقرأه. وهكذا مع باقي الحروف، ثم ينتقل إلى الهمزة على نبرة، مثل كلمة دافئًا. كذلك تعليم الطفل كيف تتم كتابة التنوين على الكلمة التي تنتهي بتاء مربوطة. ويقوم بعمل بعض النماذج التي تتطلب إضافة التنوين إلى الكلمات. مثل كلمة فراشة، فتتحول إلى (فراشةً، فراشةٍ، فراشةٌ).
الأنهار: إظهار حلقي لوقوع الهاء بعد النون الساكنة وهي من أحرف الإظهار. من علم: إظهار حلقي لوقوع العين بعد النون الساكنة وهي من أحرف الإظهار عليم حكيم: إظهار حلقي لوقوع الحاء بعد التنوين وهي من أحرف الإظهار. من غير: إظهار حلقي لوقوع الغين بعد النون الساكنة وهي من أحرف الإظهار. حكيم خبير: إظهار حلقي لوقوع الخاء بعد التنوين وهي من أحرف الإظهار. الإدغام لغة: الإدخال. واصطلاحا: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران عند النطق بهما حرفا واحدا مشددا يرتفع عنه اللسان ارتفاعة واحدة. حروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة (يرملون) ومعناها يسرعون وهذه الحروف هى: الياء والراء والميم واللام والواو والنون. فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة أو التنوين وجب الإدغام. أقسامه: ينقسم الإدغام إلى قسمين: إدغام بغنة. إدغام بغير غنة. فالإدغام بغنة له أربعة أحرف مجموعة في لفظ (ينمو) وهى: الياء والنون والميم والواو. فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة أو التنوين وجب الإدغام ويسمى إدغاما بغنة. كما يسمى إدغاما ناقصا, وسمى ناقصا: لذهاب الحرف وهو النون الساكنة أو التنوين وبقاء الصفة وهى الغنة, والغنة مانعة من كمال التشديد.
رابعاً: النون الساكنة تكون في وسط الكلمة وآخرها والتنوين لا يكون إلا في آخر الكلمة. رجوع أحكام النون الساكنة أو التنوين للنون الساكنة أو التنوين مع الحروف الهجائية عند التقاء كلاً منهما بحرف من الحروف الهجائية أربعة أحوال هي: 1 ـ الإظهار 2 ـ الإدغام 3 ـ الإقلاب 4 ـ الإخفاء