نعرض لكم اليوم أطفالنا الصغار قصة عن ثعلب مكار مخادع، حتى تتعلموا أن الخداع والكذب يوقعوا صاحبهم في الكثير من المشاكل، وهي قصة الثعلب والعنب تعرفوا عليها، واخبروا والديكم عن ما تعلمتوه من هذه القصة. قصة الثعلب والعنب كان يا ما كان ثعلب مكار يسير فى الغابة بحثًا عن طعام له عن طعام يأكله، أو بركة أو مكان ليشرب منه الماء، وخلال سيره في الغابة وجد شجرة خضراء جميلة يتدلى منها عناقيد العنب الحمراء، سعد الثعلب كثيرًا وقال أن العنب سيشبع بطنه وسيرويه، ولكن المشكلة التي واجهته أن العنب كان عالي على الشجرة وأنه قصير ولن يستطيع الوصول إليه. فكر الثعلب المكار قليلا ثم قال فى نفسه، أنه يمكن أن يحاول العودة إلى الخلف ثم الركض مسرعًا نحو الشجرة والقفز على الغصن وهذا يمكن أن يوصلنى إلى عنقود العنب الأحمر الجميل. الثعلب والعنب - ويكيبيديا. بالفعل رجع الثعلب إلى الخلف وحاول الركض سريعًا والقفز عاليا لكنه لم يوصل إلى عنقود العنب، ولكنه لم ييأس وعاد هذه الحركة الكثير من المرات ولكن محاولاته لم تنجح، بعدها شعر الثعلب بالتعب والإجهاد وقرر أن يرتاح إلى أن يجد حلًا للحصول على العنب الأحمر.
ترميه كلايا بنظرة إعجاب وتفتح باب القفص لتلهو به كما تلهو الطفلة بدمية متحركة. يدخله ايسوب ويغني كالبلبل في القفص: كلايا... أنا حر... أنا حر. العنب الحلو يعود السيد النبيل اكسانتوس من مجلس الحكماء مسرورا، بعد أن بزّ أقرانه بالمنطق والحجة ويتجه صوب الكرمة ليحلي ريقه بالعنب اللذيذ من ايسوب القبيح. يطلعه على ما جرى.. ويفتخر بما فعل ثم ينتظر الزاد منه. كان يستغل ذلك العبد المتوقد الذهن وصاحب الفراسة الصادقة. يزوده ايسوب بجرعات من الفلسفة والحكمة للجلسة القادمة ثم يروي له حكاية مناسبة ينقلها اكسانتوس الى مجلس الحكماء ويدعي بأنها من بنات أفكاره. بعد ذلك، يطلب ايسوب منه، ما طلبه عشرات المرات، أن يعتقه. قصة الثعلب والعنب من حواديت الاطفال الرائعة - سحر الكون. فيهدده اكسانتوس بالجلد بالسوط الحبشي، ثم يسير الى مخدع زوجته تاركاً ايسوب يحلم بذلك اليوم حين يصبح حرا. الدميم المحبوب كل من في القصر يحب ايسوب، فهو يُدخل الفرحة الى القلوب بحكاياته الفكاهية ويصفع الخدود بنقده الساخر، ولا يتوانى عن مساعدة المنكوب وتقديم النصائح والحلول. ومثلهم سيدة القصر كلايا التي كانت تعامله كعبد تافه وتلوّح له بالسوط الحبشي. إذ إنها أحست بجمال روحه ودفء قلبه، فعشقته وأحبت أن تروي قلبها بمناهل الحب منه.
وعندما اقترب الأرنب منه قام مسرعًا وقال له: أين كنت ؟. فرد عليه الأرنت وهو يرتعد من الخوف: أنا جئت إليك من الحيوانات ومعي الأرنب الذي سوف تأكله اليوم يا سيدي. ولكن أثناء السير خطفه أسد في أحد الطرق، وعندما أخبرته أنه غذائك قال لي: ومن يكون هذا الثعلب ؟. أنا ملك الغابة وأحق بالعُشب والأرض والماء والأرنب وكل الحيوانات الأخرى. وقد أخبرته يا سيدي بأن الأرنب غذائك أنت وأن الحيوانات قد أرسلوه إليك، لكنه شتمك. لذلك جئت إليك مسرعًا لكي أخبرك بما حدث، فرد عليه الثعلب والغضب يتطاير من عينيه. وقال له: خذني إلى هذا الأسد، وانطلق الاثنان إلى صخرة عالية عن بركة من الماء العميقة. وقال له الأرنب: هنا يا سيدي؛ كان الأسد هنا، فرد عليه الثعلب: أين هذا الأسد ؟ فقال له: أُنظر إلى الماء وسوف تراه. وعندما وقف الثعلب على حافة الصخرة لكي يرى الأسد في النهر، شاهد ظلّا في النهر، وبدون تفكير قفز إلى النهر حتى يهجم على الأسد ويقاتله. عنب الثعلب (قصة قصيرة) - ويكيبيديا. لكن النهر كان عميق فغرق الثعلب وانتهى أمره، وذهب الأرنب مسرعًا إلى الطيور والحيوانات يخبرهم بما فعل مع الثعلب. وهنا شكرت الحيوانات الأرنب كثيرًا صاحب الذكاء الشديد، واستطاع الجميع أن يعيشوا في هدوء وسكينة وسلام، وأكرموه بكثير من الطعام اللذيذ والجزر الذي يُفضله والخس، ومنذ هذه اللحظة وأصبح للأرنب الذكي شأنً عاليًا.
وربما يعود بعض الفضل الى حكايات ايسوب وتوظيفها الناجح لشد خيوط الحبكة. ويمكن انه يعود بعضه الآخر الى بناء شخصية ايسوب كعبد يسعى الى حريته وفي الوقت نفسه ينكر ذاته ويتسامى فوق معاناته لأجل مصلحة وخير الآخرين. لكن الفضل الكبير يعود الى النهاية المشرّفة التي تليق بمكانة ايسوب في التراث الانساني. إنها أول عمل أدبي يجعله يموت بطلاً! فالمصادر عن حياته قليلة وحتى الآن يختلف الباحثون حول موته. يقول أحد المصادر إن بعض أهالي مدينة دلفي قتلوه حسدا وغيرة منه أو لأنه سخر من بعض تقاليدهم، وسوغوا قتله بأنه كان مصاباً بمرض معدٍ ومن الضروري قتله حتى لا ينتشر الوباء. الحامض والحلو تُعد هذه المسرحية أول عمل مسرحي تصدّره البرازيل الى الأدب العالمي، وأول مسرحية تمثلها في المهرجانات المسرحية الدولية. ولاقت ترحيبا حاراً في فرنسا وحصل مؤلفها على ميدالية المقاومة الفرنسية ودرجة فارس في الفن والأدب. ولاقت ترحيباً مماثلاً في النمسا وألمانيا وبولونيا والبرتغال ثم في القارة الأوروبية.
ظلّ الثعلب في الغابة يمشي من مكان إلى آخر يُحاول الاحتيال على الحيوانات ليسرق منهم الطعام ولكن دون جدوى، فالفيل ضربه بخرطومه، والنمر صاح بوجهه وأرعبه، والقردة رموه بجوز الهند، والنسر حمله بمنقاره عاليًا ورماه في النهر فسبح حتى وصل أسفل إحدى الشجرات، وهناك رأى الغراب الطيّب يقف على الشجرة ويحمل في منقاره قطعة جبن يأكل منها، فلمّا رأى الثعلب قطعة الجبن في فم الغراب سال لعابه وصار يفكّر في طريقة ليسرق قطعة الجبن من الغراب، ولكنّ المشكلة أنّه لا يستطيع تسلّق الشجرة وهي عالية جدًّا. عندها خطرت على بال الثعلب فكرة ماكرة، فقال للغراب: يا صديقي الغراب، أنت أفضل المخلوقات التي تعيش في هذه الغابة، وكلّ الحيوانات تحبّك ومنذ مدّة سمعت الأسد يحدّث الحيوانات عن صوتك الجميل العذب، فهلّا أسمعتني شيئًا من أغانيك الجميلة؟ عندما سمع الغراب هذا الكلام ظنّ لوهلة أنّ الثعلب صادق فيما يدّعيه، وأراد الغناء ولكنّه انتبه إلى خطّة الثعلب الماكرة، فإذا غنّى فإنّه سيفتح فمه، وستسقط قطعة الجبن من فمه ويأخذها الثعلب، ولكنّ الغراب أخرجَ قطعة الجبن من فمه ووضعها تحت جناحه وصار يغنّي، وعندما شاهد الثعلب ما حدث ولّى مسرعًا من مكانه وعلمَ أنّ خطّته قد كُشِفَت.
و كيف حال بيتنا و العتبة الملساء … و الوجاق … و الأبواب! خواطر وعبارات عن الشوق والحنين للزوج والحبيب والحبيبة – عربي نت. رسائل المشردين … للمشردين جميعهم بخير! لكنني حزين … تكاد أن تأكلني الظنون لم يحمل المذياع عنكم خبرا … و لو حزين -5- الليل – يا أمّاه – ذئب جائع سفاح يطارد الغريب أينما مضى.. ماذا جنينا نحن يا أماه ؟ حتى نموت مرتين فمرة نموت في الحياة و مرة نموت عند الموت! هل تعلمين ما الذي يملأني بكاء ؟ هبي مرضت ليلة … وهد جسمي الداء! هل يذكر المساء مهاجرا أتى هنا… و لم يعد إلى الوطن ؟ مهاجرا مات بلا كفن ؟ يا غابة الصفصاف!
هل يعلم الصّحبُ أنّي بعد فرقتهم أبيت أرعى نجوم اليل سهرانا أقضي الزمان ولا أقضي به وطراً وأقطع الدّهر أشواقاً وأشجانا ولا قريب إذا أصبحت في حزنٍ إنّ الغريب حزين حيثما كانا تقول سعاد ما تغرّد طائر على فنن إلّا وأنت كئيب أجارتنا إنّا غريبان ههنا وكلّ غريب للغريب نسيب أجارتنا إنّ الغريب وإن غدت عليه غوادي الصّالحات غريب أجارتنا من يغترب يلقى للأذى نوائب تقذي عينه فيشيب يحنّ إلى أوطانه وفؤاده له بين أحناء الضّلوع وجيب جسمي معي غير أنّ الرّوح عندكم فالجسم في غربةٍ والرّوح في وطن فليعجب النّاس منّي أنّ لي بدناً لا روح فيه ولي روح بلا بدن.
كلام عن الغربه والبعد عن الاهل هو ما سيتمّ المرور عليه في هذا المقال، حيث إنّ مفهوم الغربة يتردد عبر التاريخ القديم والمعاصر، والسفر من أسباب العيش التي تقوّم المعيشة وتنظّمها، فالغربة لها الكثير من الفوائد والمنافع، لكنّها رغم لك تبقى حزينة، فتفرّق الأهل وتباعد الأصحاب، ومن خلال موقع محتويات سيتمّ تقديم أجمل ما قيل وأجمل عبارات عن الغربة. كلام عن الغربه والبعد عن الاهل أفضل كلام عن الغربة والبعد عن الاهل والأحباب هو الذي قاله المغتربون في غربتهم عن أوطانهم، وذلك في خضمّ مشاعرهم الجياشة الحزينة التي غمرت قلوبهم: اهجر وطنك إذا نبت عنه نفسك، وأوحش أهلك إذا كان في إيحاشهم أنسك، وإذا دارك تنكرت عن أهلها فدع الديار وأسرع التحويلا. إنّ السفر قطعةٌ من العذاب، بل العذاب هو القطعة من السفر، والسفر سفينةٌ في بحر الأذى، وسقمٌ في القلوب والأجساد. إنّ الغريب كالشجرة التي أزيلت من أرضها وفقدت شربها، فهو ذابلٌ لا يزهر ويابسٌ لا يثمر. يا نفس ويلك من غربتك التي ذقتي فيها الذّل وتجرعتي فيها كأس الأذى والهوان، فالغريب كما اليتيم الذي ثكل أبويه فلا أمٌّ له تربّيه وترعاه، ولا أب له يرأف بحاله ويحنو عليه. أكثر من 40 خاطرة حزينة جدًا. إنّ الغربة ذلّة إن أردفتها علّة، وإن أعقبتها قلّة، فتلك نفسٌ مضمحلّة، والغريب كما الوحش النائي عن الوطن، فهو لكلّ رامٍ وصيّادٍ رميّة، ولكلّ وحشٍ وسبعٍ فريسة، ولكلّ كلبٍ قنيصة.
وهذه هي سنّة الكون… يومٌ يحملك ويومٌ تحمله.
عن إبراهيم الحربي قال: من تعدون الغريب في زمانكم هذا فقال واحد منهم: الغريب من نأى عن وطنه، وقال آخر: الغريب من فارق أحبابه، وقال كل واحد منهم شيئا، فقال إبراهيم: الغريب في زماننا رجل صالح عاش بين قوم صالحين إن أمر بالمعروف آزروه، وإن نهى عن المنكر أعانوه، وإن احتاج إلى سبب من الدنيا مانوه، ثم ماتوا وتركوه. ما أقدر أقول إني أنساك كيف أنساك وأنت الغلا ساكن الجوف شوقي إلك وسط روحي ملكني يالغلا غلاك يسري في شراييني سلام مني يوصلك عبر الأثير مليان شوق ومحبة وحنين. هلا بك يالغلا هلا باللي سكن روحي هلا بالشوق وعطر الغلا وأنفاسه هلا بك يوم الروح نادتني سلام يوصلك مني وأنا في (.. ) إلى (.. ) ويتعداك ويقول لك كيفك يا شوقي وغلا سنيني. عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: إن أهل بيت يضعون على مائدتهم رغيفا حلالا: لأهل بيت غرباء. عن حزم بن أبي حزم قال: مر بنا يونس على حمار، ونحن قعود على باب لا حق، فوقف؛ فقال: أصبح من إذا عرف السنة عرفها غريبا، وأغرب منه: الذي يعرفها. عن فرقد السبخي قال: الغريب: من ليس له حبيب. بك يا زمان أشكو غربتي إن كانت الشكوى تداوي مهجتي قلبي تساوره الهموم توجعا ويزيد همي إن خلوت بظلمتي.