شاهد أيضًا: كيف اعرف رقم حسابي في بنك الراجحي ماهو رقم الضمان للمستفيد تسعى المملكة العربية السعودية دوما لتقديم افضل سبل الراحة للمواطن السعودي، ولهذا تم تحويل اغلب المعاملات الحكومية الى الكترونية، فأنت لست بحاجة الى زيادة افرع لأي مؤسسة حكومية فتستطيع الدخول الى موقع المؤسسة وتقديم ما تريده منها، حيث ان هناك نظام متكامل ومرابط بين عدة مواقع لتقديم كافة الخدمات الحكومية للناس، ويمكنك التعرف ما هو رقم الضمان للمستفيد الضمان الاجتماعي 1443 من خلال الشكل التالي: طريقة من خلال الاتصال على الرقم المجاني الموحد (8001222777). او الاتصال من أي جوال على الرقم التالي (0112915588)، ثم يتم الضغط على رقم 1، واتباع التعليمات والخطوات للحصول على رقم الضمان الاجتماعي.
حتى نتمكن من التحقق بأهلية الشخص الذي قام بإرسال البريد. أو يمكنك الاتصال برقم مؤسسة التأمين الاجتماعي الخاص بخدمة العملاء، لمعرفة كافة المعلومات التي تريدها. إذا كنت من الفئات التي لا تقدر على التقديم بنفسها، فيمكن الاستعانة بأشخاص أخرى. وهذا لتقوم بإرسال الطلب الخاص بك إلى البريد، الذي يكون تابع لمؤسسة التأمين الاجتماعي الجزائري. قد يهمك: الفرق بين الكفالة والضمان الاحتياطي كيف يتم التقديم على رقم الضمان إذا كنت خارج الجزائر في تلك الحالة تكون مؤهل للقيام بالتقديم على هذا الطلب، عن طريق إرسالها باستخدام البريد. كما يجب التأكد من كافة المعلومات الخاصة بك قبل الإرسال. يجب عليك توفير كافة المستندات، والأوراق المطلوب، للتقديم داخل الضمان الاجتماعي حتى تقوم بإرسالها مع الطلب. كذلك يجب مع تقديم الطلب وضع ورقة تثبت هويتك الشخصية. بالإضافة إلى ذلك ورقة، توضح ما هو الوضع القانوني الخاص بك في الدولة التي توجد بها خارج الجزائر. إذا كان الورق الذي قمت بتقديمه على أنه أصلي الاسم المكتوب بداخله، مختلف عن الاسم التي تستخدمه حالياً. يجب عليك إثبات هذا بأوراق موثقة. في حالة الاستعانة بشخص آخر لتقديم الطلب الخاص بك، يتم طلب مستندات أخرى.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما الله بغافل عما تعملون ( 85)) قال أبو جعفر: اختلف القرأة في قراءة ذلك. فقرأه بعضهم: ( وما الله بغافل عما يعملون) ب "الياء " ، على وجه الإخبار عنهم ، فكأنهم نحوا بقراءتهم معنى: ( فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما يعملون) ، يعني: عما يعمله الذين أخبر الله عنهم أنه ليس لهم جزاء على فعلهم إلا الخزي في الحياة الدنيا ، ومرجعهم في الآخرة إلى أشد العذاب. وقرأه آخرون: ( وما الله بغافل عما تعملون) ب "التاء " على وجه المخاطبة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وما الله بغافل عما تعملون "- الجزء رقم2. [ ص: 316] قال: فكأنهم نحوا بقراءتهم: ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض). وما الله بغافل ، يا معشر اليهود ، عما تعملون أنتم. وأعجب القراءتين إلي قراءة من قرأ ب "الياء " ، اتباعا لقوله: ( فما جزاء من يفعل ذلك منكم) ، ولقوله: ( ويوم القيامة يردون) ؛ لأن قوله: ( وما الله بغافل عما يعملون) إلى ذلك ، أقرب منه إلى قوله: ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) ، فاتباعه الأقرب إليه ، أولى من إلحاقه بالأبعد منه ، والوجه الآخر غير بعيد من الصواب. وتأويل قوله: "وما الله بغافل عما يعملون" ، وما الله بساه عن أعمالهم الخبيثة ، بل هو محص لها وحافظها عليهم حتى يجازيهم بها في الآخرة ، ويخزيهم في الدنيا ، فيذلهم ويفضحهم.
جملة: (تكفرون) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة. وجملة: (أنتم تتلى) في محلّ نصب حال. وجملة: (تتلى... آيات) في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم. وجملة: (فيكم رسوله) في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال. وجملة: (من يعتصم.. وجملة: (يعتصم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (هدي... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وما الله بغافل عما تعملون البقرة. الفوائد: 1- من تاريخ اليهود. لا ينفك اليهود- كلما حانت لهم الفرصة- يلقون بذور الفتنة بين أفراد المجتمع، كوسيلة لاضعاف شأن الناس وعلوّ شأن اليهود، وقد كثر هذا النوع من الفساد في عصر الرسول، وقد سعى أحد رجالاتهم في إفساد ذات البين في صفوف الأنصار بين الأوس والخزرج حتى كادوا يقتتلون لولا خروج الرسول إليهم وردهم إلى حظيرة المحبة والألفة ونبذ دعوى الجاهلية وراء ظهورهم.. إعراب الآية رقم (102): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)}. الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا) مرّ اعرابها، (اتّقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (حقّ) مفعول مطلق منصوب (تقاته) مضاف إليه.. والهاء مضاف إليه الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (تموتنّ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون نون التوكيد لا محلّ لها (الّا) أداة حصر الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (مسلمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.