النمسا، المركز الإسلامي في فيينا. المركز الثقافي الاسلامي لدقية لوكسمبورغ الكبرى. لغات يدعمها التطبيق صلاتي: العربية. الإنجليزية. الفرنسية. الإندونيسية. التركية. مميزات برنامج مواقيت الصلاة بدون نت: واجهة رئيسية سهلة الاستخدام. حساب وقت العصر: الشافعي مالكي حنبلي. أذان على مذهب المالكي. تعديل مواقيت الصلاة في مناطق خطوط العرض العليا. تعديل أوقات الصلاة يدويًا. تحويل الجهاز اللي صامت بعد الأذان. تفعيل الأذان والتنبيهات في كان الجهاز على الصامت. إيقاف الأذان عند قلب الجهاز. توقيت صيفي يحدد تلقائي أو يدوي. تعديل التقويم الهجري 1+ 2+ 0 1- 2- زيادة يوم أو يومان أو انقاص يوم أو يومين. حفظ أوقات الصلاة على تقويم جوجل لكن هذه الخاصية تتطلب أنترنت. بإمكانك أن تجعل الأذان بصوت أو اهتزاز أو لا شيء فقط أشعار. توقيت الاذان بالدمام بشهادة ثانوية. تتحكم باي أذان تريد إن تسمعه. تحديد اتجاه القبلة.
توقيت الصلاة في الدمام، يجب علينا كمسلمين الالتزام بمواعيد الصلاة وعدم التأخير عليها لننال رضا الله عزوجل ونفوز بجنانه، والآن سنوضح لكم من خلال موقع دروس نت الذي يُقدم أفضل المعلومات والحلول النموذجية ما يلي توقيت الصلاة في الدمام الفجْر: ٣:١٦ ص. الشروق: ٤:٥٠ ص. الظُّهْر: ١١:٤٣ ص. العَصر: ٣:٠٩ م. المَغرب:٦:٣٧ م. العِشاء: ٨:٠٧ م.
" أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا [سورة مريم:58] يقول تعالى: هؤلاء النبيون - وليس المراد المذكورين في هذه السورة، فقط بل جنس الأنبياء - عليهم السلام -، استطرد من ذكر الأشخاص إلى الجنس الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ الآية. قال السدي وابن جرير - رحمه الله -، فالذي عنى به من ذرية آدم: إدريس، والذي عنى به من ذرية من حملنا مع نوح: إبراهيم، والذي عنى به من ذرية إبراهيم: إسحاق، ويعقوب، وإسماعيل، والذي عنى به من ذرية إسرائيل: موسى، وهارون، وزكريا، ويحيى، وعيسى ابن مريم، قال ابن جرير: "ولذلك فرق أنسابهم وإن كان يجمع جميعهم آدم، لأن فيهم من ليس من ولد من كان مع نوح في السفينة، وهو إدريس فإنه جد نوح"".
حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
ذات صلة أحاديث نبوية قصيرة أحاديث شريفة قصيرة أحاديث قصيرة عن الرسول أحاديث نبوية عن القرآن ذكرت السنّة النبويّة أحاديث كثيرة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- تتعلق بالقرآن الكريم وفضله، يُذكر منها الآتي: [١] (الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ). [٢] عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: أن رجلاً جاء له وقال: أوصني، فقال: (عليكَ بذِكْرِ اللهِ تعالى، و تِلاوةُ القرآنِ، فإنَّهُ روحُكَ في السَّماءِ، و ذِكْرُك في الأَرضِ). حديث شريف عن مولد الرسول. [٣] (حسِّنوا القرآنَ بأصواتِكم فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسْنًا). [٤] عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (مَثَلُ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ: كالأُتْرُجَّةِ طَعْمُها طَيِّبٌ، ورِيحُها طَيِّبٌ). [٥] (من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقول ألم حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حَرفٌ، وميمٌ حَرفٌ). [٦] (إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ).
[٧] قال أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (خَدَمتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ سِنينَ بالمدينةِ، وأنا غُلامٌ ليسَ كُلُّ أمْري كما يَشْتَهي صاحِبي أنْ أكونَ عليه، ما قال لي فيها أُفٍّ قَطُّ، وما قال لي: لِمَ فَعَلتَ هذا؟ ألَا فَعَلتَ هذا).
عنها زهير بن معاوية أحد الحفاظ بالصدق، وأنها امرأته، وذكر أبي داود له في مراسيله لتوقفه في صحبة مليكة ظنا، وقد جزم بصحبتها جماعة " المقاصد ص ٣٣١ وقال في "الأجوبة المرضية " (١/ ٢٢ - ٢٣): وليس في سنده من ينظر في حاله إلا المرأة التي لم تسم، فيضعف الحديث بسببها، لا سيما وقد صح أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى عن نسائه بالبقر، وهو لا يتقرب بالداء، ثم إن لعل أبا داود لم يثبت عنده صحبة مليكة، حيث ذكر حديثها في المراسيل، وصنيع المزي في الأطراف يقتضي ذلك، فإنّه قال: يقال لها صحبة (١) ، لكن قد ذكرها ابن منده وابن عبد البر وجماعة في الصحابة بلا تردد. والعلم عند الله تعالى" قلت: مما يقوي ما ذهب إليه أبو داود أنّ مليكة لم تذكر أنّها سمعت هذا الحديث من النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن ذكرها في الصحابة فلأجل هذا الحديث، وليس فيه ما يدل على صحبتها، وبالله التوفيق. وأما حديث ابن عباس فأخرجه ابن عدي (٦/ ٢١٤١) من طريق محمد بن زياد الطحان عن ميمون بن مِهران عن ابن عباس مرفوعا "سمن البقر وألبانها شفاء، ولحومها داء" قال السخاوي: والطحان متهم بالكذب " الأجوبة المرضية ١/ ٢٤ قلت: كذبه أحمد وابن معين والجوزجاني.