سنتحدث فى مقالنا اليوم عن دائرة الالوان الرئيسية والثانوية ، مما لا شك فيه أن وجود الألوان في حياتنا يعكس البهجة في نفوسنا بشكل كبير، واستخدام الألوان في الملابس أو في تلوين اللوحات يعطيها قيمة فائقة الجمال، ويمكن حصر أهم الألوان الموجودة من خلال الدائرة اللونية، حيث تتكون من 3 ألوان أساسية وهي الأصفر والأخضر والأزرق، ويذكر أن من قام بتصميمها هو العالم الشهير نيوتن عن طريق تحليل الضوء، وتتكون هذه الدائرة من ثلاثة أقسام رئيسية وهى الألوان الأساسية، الألوان الفرعية، الألوان الثانوية، ومن خلال مقالنا التالي عبر موسوعة سنتحدث باستفاضة عن كلًا منهما. تتكون دائرة الألوان من 3 أقسام أساسية وهى الألوان الأساسية، الألوان الفرعية، و الألوان الثانوية.. الألوان الأساسية: هي الأصفر والأحمر والأزرق، وهي الألوان التي لا يمكن الحصول عليها من خلط ألوان أخرى، ومن خلطها يتكون ألوان جديدة. الألوان الثانوية: هي الألوان التي تنتج نتيجة خلط لونين من الألوان الأساسية مع بعضهما البعض، فمثلًا خلط الأحمر مع الأزرق ينتج لون بنفسجي، والأحمر مع الأصفر يعطي لون برتقالي، أما خلط اللون الأصفر مع الأزرق يعطي اللون الأخضر.
كيف تنسقي ملابسك باستخدام دائرة الألوان - YouTube
يُفضَّل تجنُّب الجمع بين لونين مكمِّلَين، وهناك بعض الشخصيّات التي تتمتّع بالجرأة وحب التميز والظهور هى فقط التى تميل إلى الجمع بين هذه الألوان المتعارضة. ومع ذلك توجد طريقة مميزة لإستخدام الألوان المكمّلة مع بعضها بطريقة جميلة؛ وذلك يكون عن طريق الجمع بين لون مع اللون الذي يقابله ولكن بدرجة أفتح، مثل الجمع بين اللون الأزرق مع معطف وحذاء ذهبي فاتح استخدام الألوان المتقاربة الألوان المُتقاربة هي الألوان التي تكون متجاورة على عجلة الألوان مثل اللون الأخضر أوالبرتقالي والأصفرو الأحمر ، وتبدو هذه الألوان قريبة من بعضها، ومريحة للعين عندما تُجمع معاً، ولا بد من الأخذ فى الاعتبار أنّه يجب تجنُّب استخدام أكثر من ثلاثة ألوان مماثلة في الزي الواحد. - استخدام الألوان الأساسية: الألوان الأساسية هي الأحمر، والأصفر، والأزرق، والجمع بين هذه الألوان له منظر جميل ولكن الشخصية الشجاعة فقط هي التي تجرؤ على ارتدائها معًا - تجنب خلط بعض الألوان معًا: هناك بعض الألوان يجب تجنُّب خلطها معاً، ومع ذلك يفعلها بعض الناس ويقومون بذلك، مثل مزج الأزرق مع الأسود، أو الأسود مع البنى، أو البنى مع الرمادىّ، أو الأبيض مع الكريميّ.
تنسيق دائرة الألوان للملابس | ملابس, موضة, لون
لذلك ، يمكنهم اختيار قطع ملونة "براقة" مثل الأحمر الفاتح ، الأصفر والأزرق لهذا الغرض. على سبيل المثال ، بلوزة من اللون الأصفر والأحذية مع تنورة ( جيبة) زرقاء اللون وحقيبة يد حمراء صغيرة لامعة واكسسوارات بلون من هذه الألوان الثلاثة حسب رغبتهم الدقة فى اختيار الملابس وألوانها وموديلاتها ومقاساتها المناسبة هي شيء مهم للغاية. وتعلم اختيار مجموعات الألوان التي لديها القدرة على تحويل ملابسك من ملابس عادية إلى ملابس فى قمة الأناقة والشياكة وبدون تكاليف زائدة؛ القصة كلها هى فى معرفة كيفية اختيار الألوان وتنسيقها
تناسق الألوان مع البيج: تناسق الألوان مع البيج، بفضل الظل الناعم لـ لون البيج وكونه لوناً محايداً، يعمل البيج بشكل أفضل مع درجات الألوان الفاتحة. يبدو أنيقاً بشكل خاص عند ارتدائه باللون الأبيض أو الأزرق أو الأسمر. فقط ضع في اعتبارك نغمة اللون البيج التي ترتديها، حيث غالباً ما تكون درجات اللون البيج ذات اللون الأصفر أكثر صعوبة في المطابقة. إذا كنت ترتدي اللون البيج الأصفر، فحاول الشراكة بألوان غنية، مثل المارون أو الأزرق الداكن أو البني. تناسق الألوان في الملابس: وبشأن تناسق الألوان في الملابس ، يمكن أن تكون عجلة الألوان أو دائرة الألوان أو تدريجات الألوان مفيدة من خلال السماح لك بتحديد الألوان التكميلية والمتشابهة، يمكن أن تعمل عجلة الألوان كدليل تقريبي حول الأشكال التي تتوافق بشكل جيد مع بعضها. الألوان التكميلية: توفر الألوان التكميلية المعاكسة للعجلة تبايناً متوازناً. ومع ذلك، يمكن أن تكون شديدة، ولهذا السبب غالباً ما يتم استخدام الألوان التكميلية المنقسمة في مكانها. ألوان متشابهة: وتوجد ألوان متشابهة بجانب بعضها البعض على العجلة، مما يعني أن لها نغمات متشابهة وتمتزج جيداً معاً. الألوان الثلاثية: أما الألوان الثلاثية هي ثلاثة ألوان متباعدة بشكل متساوٍ، إنهم يعملون في وئام ولكن يمكن أن يكونوا جريئين للغاية.
وروى أبو مخنف:أن يزيد بن سفيان الثغري قال: أما والله لو رأيت الحر حين خرج لأتبعته السنان، قال: فبينا الناس يتجاولون ويقتتلون، والحر بن يزيد يحمل على القوم مقدماً ويتمثل ويقول: ما زلت أرميهم بثغرة نحره***ولبانه حتى تسربل بالدم وإن فرسه لمضروب على أذنيه وحاجبيه وإن دماءه لتسيل فقال الحصين بن نمير التميمي ليزيد بن سفيان: هذا الحر الذي كنت تتمنى قتله. قال: نعم، وخرج إليه فقال له: هل لك يا حر في المبارزة؟ قال: نعم قد شئت، فبرز له. الحر بن يزيد الرياحي ... الضمير الحي والإرادة الحرة. قال الحصين التميمي: وكنت أنظر إليه فوالله لكأن نفسه كانت في يد الحر، خرج إليه فما لبث أن قتله. وروى أبو مخنف عن أيوب بن مشرح الخيواني أنه كان يقول: جال الحر على فرسه فرميته بسهم فحشاته فرسه، فما لبث أن رعد الفرس واضطرب وكبا، فوثب عنه الحر كأنه ليث، والسيف في يده وهو يقول: أشجع من ذي لبد هزبر أن تعقروا بي فأنا الحر فما رأيت أحداً يفري فريه، فأخذ يقاتل راجلاً وهو يقول: ولـــــن أصــــــاب اليوم إلا مقبلا لا نــــــــاكلاً فيــــــهم ولا مــهللا آليت لا أقتل حــــتى أقــــــــتلا أضربهم بالسف ضرباً مفصلا (إبصار العين: 145). قال الشيخ كاشف الغطاء (رحمه الله): وبقي الحر يدير رحى الحرب وحده، ويحصد الرؤوس، ويخمد النفوس، حتى قتل في حملته الأخيرة ثمانين فارساً من أبطالهم، فضج العسكر، وصعب عليهم أمره، فنادى ابن سعد بالرماة والنبالة فأحدقوا به من كل جانب حتى صار درعه كالقنفذ، هنالك اتقدت نار الغيرة في كانون فؤاده، ووقف وقفة المستميت فنزل عن فرسه وعقرها لأنها لم تستطع الاقتحام من كثرة السهام، وأخذ يكر عليهم راجلاً إلى أن سقط على الأرض وبه رمق، فكر عليه أصحاب الحسين ، واحتملوه حتى ألقوه بين يدي الحسين ، فجعل الحسين يمسح الدم والتراب عن وجهه ويقول: ما أخطأت أمك إذ سمتك حرا، أنت الحر في الدنيا والحر في الآخرة؛ ثم استعبر.
فقال الحر: لا أستطيع فإن الرجل عينٌ عليّ، وبينا هم يسيرون إذ وقف جواد الحسين فسأل (عليه السلام) ما اسم هذه الأرض ؟ فقيل له... كربلاء نفسية الحر يتّضح من خلال هذه المقابلة عدّة أمور منها: أن الحر كان مُكرهاً في خروجه للتصدي للحسين (عليه السلام) ويدل على ذلك قوله فلعل الله يرزقني العافية ولا يبتليني بشيء من أمرك. كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج ٥ - الصفحة ٧٦. ومنها: أنه لم يكن يعلم بأمر الكتب التي كان يرسلها أهل الكوفة إلى الإمام الحسين (عليه السلام). ومنها: أنه كان يقدّر منزلة الحسين (عليه السلام) ويعرف حقه عندما صلّى خلفه. ومنها: أنه كان يميل في داخله إلى الحسين وذلك عندما اطلع الحسين على كتاب ابن زياد وأخبره أن حامل الكتاب هو عين عليه وهذا يدل على أن الحر كان يكتم في نفسه شيئاً من الولاء للحسين. في كربلاء لما وصل جيش عبيد الله بن زياد إلى كربلاء بقيادة عمر بن سعد لم يكن الحر يتوقّع أن الأمور ستؤدي إلى القتال لذلك راح يسأل عمر قائد الجيش: أمقاتلٌ أنت هذا الرجل ؟ فأجابه عمر: إي والله قتالاً أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي. فسأله ثانية: فما رأيك فيما عرضه عليك من الخصال ؟ - في إشارة منه إلى ما بيَّنه الإمام الحسين (عليه السلام) من قرابته من رسول الله ومكانته ومنزلته.
—————————– ۱- اُنظر: أعيان الشيعة ۴ /۶۱۱. ۲- إبصار العين في أنصار الحسين: ۲۰۳. ۳- مستدركات علم رجال الحديث ۲ /۳۲۴ رقم۳۲۴۱. ۴- تنقيح المقال ۱۸ /۱۷۶ رقم۴۷۷۵. ۵- مقتل الحسين لأبي مخنف: ۸۴. ۶- تاريخ الطبري ۴ /۳۲۵. ۷- مقتل الحسين لأبي مخنف: ۱۲۲. ۸- مثير الأحزان: ۴۴. ۹- الكامل في التاريخ ۴ /۶۴. ۱۰- مناقب آل أبي طالب ۳ /۲۵۰. ۱۱- الأمالي للصدوق: ۲۲۳. ۱۲- دسمال؛ كلمة فارسية، بمعنى قطعة من القماش، أو منديل. ۱۳- تنقيح المقال ۱۸ /۱۶۸ رقم۴۷۷۵. نقلاً عن الأنوار النعمانية ۳ /۲۶۵. بقلم: محمد أمين نجف
ثمّ حمل عليهم كالليث الضاري على قطيع الثعالب حتّى قتل منهم ثمانية عشر رجلاً ثمّ استشهد إمام الحسين عليهالسلام. ويقول الكميت في رثائه: سوى عصبة فيها حبيب مرمّل قضى نحبه والكاهليّ معفَّر ٢١ ـ أنيس بن معقل الأصبحي عدّه ابن شهر آشوب في المناقب وابن أعثم الكوفي والعاملي في أعيان الشيعة ، والقمّي في نفس المهموم ، وصاحب الناسخ من شهداء كربلاء ، وذكر هؤلاء بأجمعهم أنّ أنيس بن معقل خرج إلى ميدان القتال وهو يرتجز بهذا الرجز: أنا أنيس وأنا ابن معقل وفي يميني نصل سيف مصقل أعلو به الهامات وسقط القسطل عن الحسين الماجد المفضّل ابن رسول الله خير مرسل (١) ثمّ انحدر عليهم كالسيل من علّ وكالنمر الشرس ، وأعمل السيف فيهم فرياً وبرياً حتّى قتل نيّفاً وعشرين رجلاً ثم استشهد بين يدي الحسين عليهالسلام. أُديرت كؤوس للمنايا عليهم فأغفوا عن الدنيا كإغفاء ذي سكر فأجسامهم في الأرضى قتلى بحبّهم وأرواحهم في الحجب نحو العلا تسري فما عرسوا إلّا بقرب حبيبهم ولا عرجوا من مسّ بؤس ولا ضرّ وقال الآخر: قوم إذا فتحوا العجاج رأيتهم شمساً وخلت وجوههم أقمارا لا يعدلون برفدهم عن سائل عدل الزمان عليهم أو جارا وإذا الصريخ دعاهم لملمّة بذلوا النفوس وفارقوا الأعمارا * * * __________________ (١) المناقب لابن شهرآشوب ، ج ٢ ص ٢٥٢.