"لم تكن العمليات تتم بطريقة عشوائية أو ارتجالية، كل عميلة قبل تجنيدها لها سجل به تاريخ حياتها ومعارفها ونشاطها وعلاقاتها كأي موظف، وكل عملية تقوم بها مسجلة التفاصيل" على حد وصف صلاح نصر في كتابه. المسؤول عن هذه العمليات المشبوهة كان "الضابط موافي"، وهو الاسم الحركي لصفوت الشريف في أثناء عمله بالمخابرات في تلك الفترة، وواحدة من بين هؤلاء الفنانات كانت الراحلة سعاد حسني، التي سعت المخابرات لتجنيدها قبل أن يتسرب الأمر بطريقة غامضة لتتراجع المخابرات عن هدفها خوفاً من "تهديد أمن العمليات السرية". السيطرة عن طريق التصوير نوع من هذه الأعمال، فالعلاقة بين رجل المخابرات والعميل معه هي علاقة سيد ومسود، الأول يدفع ويأمر والثاني يأخذ ويطيع مقتل أم انتحار سعاد حسني؟ بعد اختفاء صفوت الشريف عن الأنظار عقب هذه القضية، عاد للظهور متقلداً عدداً من المناصب الرسمية الهامة في الدولة في عهدي السادات ومبارك. فقد ترأس الهيئة العامة للاستعلامات المصرية عام 1979، وتدرّج سريعاً في المناصب ليصبح رئيس اتحاد الإذاعة والتلفزيون عام 1980، ثم منصب وزير الإعلام عام 1982 وظلّ يشغله أكثر من 22 عاماً، كان خلالها قد شارك في تأسيس الحزب الوطني الحاكم وتولّى فيه مناصب هامة.
الرئيسية فنون زووم 01:53 م الخميس 14 يناير 2021 سعاد حسني كتب- عبد الفتاح العجمي: علّقت جانجاه عبدالمنعم، شقيقة النجمة الراحلة سعاد حسني، على خبر وفاة صفوت الشريف، وزير الإعلام الأسبق، والذي اتهمته- في تصريحات تليفزيونية سابقة وبدون دليل- بـ"قتل السندريلا". وقالت شقيقة سعاد حسني في تصريح خاص لـ"مصراوي": "ربنا موّته بأقل مخلوقاته، كل هذا الجبروت مات بأقل مخلوقات المولى عز وجل، سبحانك يا رب، أنت سبحانك المنتقم الجبار". كان الإعلامي، محمد الباز، أعلن مؤخرا أن صفوت الشريف، أصيب بفيروس كورونا المستجد، مضيفًا أن حالته الصحية حرجة، وذلك خلال تقديمه برنامج "آخر النهار"، على فضائية "النهار". إلا أن ابنة الشريف نفت ذلك مؤكدة معاناة والدها من سرطان الدم. صفوت الشريف من مواليد 19 ديسمبر 1933، وحصل على بكالوريوس العلوم العسكرية، وشغل منصب وزير الإعلام الأسبق. محتوي مدفوع
ولفت خورشيد إلى أنّ زوجة شقيقه الراحلة دينا، لم تتجرأ وقتها على الشهادة بخلاف الرواية الرسمية، واعترفت في حديثٍ تم تسجيله قبل وفاتها بوجود الكثير من الغموض حول حادثة وفاة زوجها. وأعاد إيهاب الإشارة إلى الرواية التي تقول إنّ شقيقه الفنّان الراحل عمر خورشيد، دافع عن الفنّانة الراحلة سعاد حسني، وطلب بشكلٍ واضح من صفوت الشريف، أن يتركها بحالها، بعد وفاة الفنّان عبد الحليم حافظ الذي كان يدافع عنها. وفي سياق سابق علقت جانجاه عبد المنعم شقيقة الفنانة الراحلة سعاد حسني على وفاة وزير الإعلام المصري الأسبق صفوت الشريف، الذي سبق واتهمته بقتل السندريلا. وقالت:" ربنا موّته بأقل مخلوقاته، كل هذا الجبروت مات بأقل مخلوقات المولى عز وجل، سبحانك يا رب، أنت سبحانك المنتقم الجبار".
الرئيسية فنون زووم 11:46 م السبت 16 يناير 2021 عرض 10 صورة كتب- عبد الفتاح العجمي قال الإعلامي محمد الباز، مساء السبت، إن هناك 3 سيناريوهات لوفاة عازف الجيتار الراحل عمر خورشيد، قبل نحو 40 عاما وبالتحديد في 29 مايو عام 1981. وأضاف الباز، خلال تقديمه برنامج "آخر النهار" عبر فضائية "النهار": "هناك 3 سيناريوهات لوفاة عمر خورشيد في حادث سير بعدما طاردته سيارة أثناء خروجه من كازينو بشارع الهرم ومعه زوجته والفنانة مديحة كامل، أولها أن قتله جاء على يد منظمة فلسطينية أعلنت أنها ستقتل كل من سافروا مع الرئيس السادات لكامب ديفيد لتوقيع معاهدة السلام وكان من بينهم عمر خورشيد الذي عزف في البيت الأبيض آنذاك، وخاصةً أن تلك الجماعة قتلت يوسف السباعي بالفعل في قبرص وكان من بين الوفد المرافق للسادات". تابع: "السيناريو الثاني أن عمر خورشيد كان على علاقة غرامية ببنت أحد المسئولين الكبار في البلد، والمسئول ده هدده بأنه يبعد عن بنته عشان ميضحكش عليها، وهو رفض البُعد عنها، وفي النهاية المسئول الكبير ده قرر أنه يتخلص منه". استكمل: "السيناريو الثالث والذي تتبناه عائلة عمر خورشيد، أنه بعد عبد الحليم حافظ ما مات، وكان هو صديقا لسعاد حسني، أصبح من بعد حليم هو اللي بيدافع عن سعاد حسني، حتى أنه راح لصفوت الشريف وقاله سيب سعاد حسني في حالها وملكش دعوة بيها وبلاش تشغلها معاكم وإلا أنا هفضحك، فصفوت الشريف قرر يقتله.. السيناريوهات الثلاث واردة ومحدش يقدر يُجزم بأيهم صحيحة".
محاولة صفوت الشريف قتل اعتماد خورشيد وتابعت: " فيه شخصيات كتير تم تجنيدهم من خلال صفوت الشريف، وده طبعا اللي خلاه يسيطر عليهم بشكل تام ومنهم شخصيات معروفة ومنهم محمد حسني مبارك، وعلشان كدة مبارك كان بيخاف منه اووي.. وانا من ضمن الناس اللي صفوت الشريف كان هيقتلهم".
ارض بما قسم الله لك يقول علماء النفس إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا ، فقد لا نحصل على ما نريد ، وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله ، فالصورة التي كنا نتخيلها قبل الإنجاز كانت أبهى من الواقع. وحتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوفا من زوال النعم. ومن هنا كان الدعاء المأثور " اللهم عرفنا نعمك بدوامها لا بزوالها ". وقد خلق الإنسان.. وخلق معه القلق.. أو خلق القلق ثم خلق له الإنسان ليكابده. ارض بما قسمه الله لك. قال المنصور: كن موسرا إن شئت أو معسرا لابد في الدنيا من الغم وكلما زادك من نعمة زاد الذي زادك في الهم والهموم تفتك بالجسم وتهرمه. قال المتنبي: والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم وقد قرأنا كيف أن بكاء يعقوب على ابنه أفقده بصره ، وكيف أن الغم بلغ مداه بالسيدة عائشة عندما تطاول عليها الأفاكون - فظلت تبكي حتى قالت: " ظننت أن الحزن فالق كبدي ". وترى المهموم حزينا مكتئبا. قال أحمد بن يوسف: كثير هموم القلب حتى كأنما عليه سرور العالمين حرام إذا قيل: ما أضناك ؟أسبل دمعه فأخبر ما يلقى وليس كلام ومن الناس من يستطيع كتمان همومه ، ويبدي لله نفسا راضية.
"العرض" بفتحتين متاع الدينا وحطامها. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ" أي: لا يكون للنفس طمع إلى ما في أيدي الناس. ويروى عن بشر بن الحارث أنه قال: "الغَنِيُّ هو القنوع". وقال أوس بن حارثة: "خير الغنى القناعة، وشرُّ الفقر الضَّراعة". وقد فسر بعضهم الحياة الطيبة في قوله -تعالى-: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل:97]. قال إبراهيم: ( فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: " القناعة ". لذا قيل: "القناعة كنز لا يفنى"؛ لأنها تنشأ من غنى القلب بقوة الإيمان، ومزيد الإيقان، ومن قنع أُمد بالبركة. فليس الغنى بكثرةِ متاع الدنيا ولا بالأموالِ وبالمنصبِ، لكنَّ بالرضا بما قَسَمَ الله. وفي الحديثِ الصحيحِ: "إنَّ الله يحبُّ العبد الغنيَّ التقيَّ الخفيَّ". ارضى بما قسم الله لك. والغنى هنا: غنى القلب؛ لما ثبت في حديثِ آخر أنه قال صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ اجعلْ غناه في قلبِهِ". "فارض -يا عبد الله- بما قسم لك الله تكن أغنى الناس" وتذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ، مُعَافىً فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا " (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
ان كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها, و ارض بوضعك الاسري, و صوتك, و مستوى فهمك, و دخلك, بل ان بعض المربين الزهاد يذهبون الى ابعد من ذلك فيقولون لك: ارض باقل مما انت فيه و دون ما انت عليه. و الانبياء الكرام صلوات الله و سلامه عليهم, كل منهم رعى الغنم, و كان داود حدادا, و زكرياء نجارا, و ادريس خياطا, و هم صفوة الناس و خير البشر. اذا فقيمتك مواهبك, و عملك الصالح, ونفعك, و خلقك, فلا تأس على ما فات من جمال او مال او عيال, و ارض بقسمة الله ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا). ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ارض بقضاء الله و قدره: ( ماأصاب من مصيبة في الارض و لا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها), جف القلم, ورفعت الصحف, قضي الامر, كتبت المقادير, ف(قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا), ما اصابك لم يكن ليخطئك, و ما أخطأك لم يكن ليصيبك. ان هذه العقيدة اذا رسخت في نفسك و قرت في ضميرك صارت البلبلة عطية, و المحنة منحة, و كل الوقائع جوائز و اوسمة " ومن يرد الله به خيرا يصب منه" فلا يصيبك قلق من مرض او موت قريب, او خسارة مالية, او احتراق بيت, فإن الباري قد قدر, و القضاء قد حل, و الاختيار هكذا, و الخيرة لله, و الاجر حصل, و الذنب غفر.
ويقابلُ هذا الصنفُ المباركُ مَلأٌ أُعطوا من الأموالِ والأولادِ والنعمِ، فكانتْ سببَ شقائِهم وتعاستِهم؛ لأنهم انحرفوا عن الفطرةِ السويَّةِ، والمنهجِ الحقِّ، وهذا برهانٌ ساطعٌ على أن الأشياءَ ليستْ كلَّ شيءٍ،… إن كنت تريدُ السعادةُ فارضَ بصورتِك التي ركبَّك اللهُ فيها، وارض بوضعكِ الأسري، وصوتِك، ومستوى فهمِك، ودخلِك، بل إنَّ بعض المربّين الزهادِ يذهبون إلى أبعدِ من ذلك فيقولون لك: "ارض بأقلَّ ممَّا أنت فيهِ ودون ما أنت عليهِ". هاك قائمةً رائعةً مليئةً باللامعين الذين بخسوا حظوظهُمُ الدنيوية: عطاءُ بنُ رباح عالمُ الدنيا في عهدهِ، مولى أسودُ أفطسُ أشَلُّ مفلفلُ الشعرِ. الأحنفُ بنُ قيس، حليمُ العربِ قاطبةً، نحيفُ الجِسْمِ، أحْدَبُ الظهرِ، أحنى الساقين، ضعيفُ البنيةِ. الأعمش محدِّثُ الدنيا، من الموالي، ضعيفُ البصرِ، فقيرُ ذاتِ اليدِ، ممزقُ الثيابِ، رثُ الهيئةِ والمنزلِ. الرضا بما قسمه الله - الطير الأبابيل. بل الأنبياء الكرامُ -صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم-، كلٌّ منهم رعى الغنَمَ، وكان داودُ حَدَّاداً، وزكريا نجاراً، وإدريس خياطاً، وهم صفوةُ الناسِ وخَيْرُ البشرِ. إذاً فقيمتُك مواهبُك، وعملُك الصالحُ، ونفعُك، وخلقك؛ فلا تأس على ما فات من جمالٍ أو مالٍ أو عيالٍ، وارض بقسمِة اللهِ: ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الزخرف:32].
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً(71) ﴾ [الأحزاب:70-71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ثم أما بعد: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلا تُكْثِرْ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ" (رواه الترمذي وهو حسن). ارضى بما قسم الله لكل. هذه وصية المعلم الأول للطالب النجيب أبي هريرة -رضي الله عنه-، ووصيته له وصية للأمة بأسرها؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. تعرضنا لدلالات الكلمة الأولى من هذه الكلمات: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ" في الخطبة السابقة. والآن نتحدث عن الكلمة الثانية من هذه الوصية العظيمة: "وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ".