كشفت عميدة الكلية التقنية للبنات في الرياض دولة بنت عبدالله النوخاني عسيري عن سعي الكلية لزيادة عدد التخصصات فيها بما يتناسب مع سوق العمل، موضحةً أن لجنة أمانة المسابقة الوطنية للمهارات بصدد زيادة المهارات للفتيات في الفترة المقبلة. وقالت "دولة": مستقبل الأعمال الحرفية والتقني والمهني للفتيات السعوديات واعد ومبشر، وقالت: "طبعاً هذا هو المستقبل في ضوء رؤية المملكة 2030، فنحن نتوجه للمهن التي يحتاجها سوق العمل فعلياً". كلية التقنيه للبنات في الرياضية. وتحدثت "دولة" لـ"سبق" على هامش حفل مسابقة منطقة الرياض للمهارات برعاية أمير منطقة الرياض فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، من تنظيم الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة الرياض، بالتعاون مع الأمانة العامة لمسابقة المهارات، واحتضنها الكلية التقنية بالرياض والكلية التقنية للبنات. وقالت: أضفنا هذا التيرم الوسائط المتعددة، وندرس إضافة 7 تخصصات تباعاً، ولدينا كليات جديدة افتُتِحت تضم تخصصات جديدة مثل السياحة والتأمين والموارد البشرية وإدارة الفعاليات فهذه التخصصات يطلبها سوق العمل، فبدأ قطاع التدريب التقني للبنات بتدريبهن عليها في بعض الكليات. وأضاف: هدفنا هو الوصول للعالمية وتمثيل السعودية بالمشاركة في المحافل الدولية، وقد ترشحنا الآن على مستوى منطقة الرياض، وبعد ذلك ستكون هناك تصفية بين مناطق المملكة وبعدها تصفية على مستوى الخليج ومنها الاتجاه للعالمية بإمكانيات وقدرات بناتنا المؤهلات والمتميزات.
وجرى تنفيذ المشروع على مساحة 52 ألف متر مربع وقدرت تكلفته الإجمالية بأكثر من 78 مليون ريال. ويضم المبنى الرئيس للكلية 54 قاعة تدريبية، منها 5 مرتبطة بالصوت والصورة مع مبنى الاستديو، إضافة إلى مسرح داخلي ومصلى وفناء داخلي. كلية التقنيه للبنات في الرياضيات. وتتلقى المتدربات التدريب في تخصصين رئيسين هما إدارة أنظمة شبكات الحاسب الآلي وإدارة الموارد البشرية. الأمير تركي بن طلال يشهد تدريب مواطنات واستلام رخصهن ويفتتح مدرسة تعليم القيادة وأناب زوجة الشهيد محمد العلياني وأبناءها بالافتتاح
كلية التقنية بالمدينة المنورة. تخصصات كلية التقنية بالدمام. Nov 28 2020 تخصصات الكلية التقنية للبنات تخصصات الكلية التقنية للبنات الكلية التقنية للبنات موجودة في المملكة العربية السعودية وقد أنشئت إيمانا من خادم الحرمين الشريفين ملك. تخصصات كلية التقنية بالرياض للبنات – محتوى عربي. فيديو أنواع التخصصات الجامعية. ندرس إضافة 7 تخصصات جديدة تناسب سوق العمل. كلية التقنية بالمدينة المنورة اعطت المملكة العربية السعودية اهتمام كبير إلى التدريب التقني والمهني فقد رأت المملكة وجود ضرورة لإعداد قوى بشرية مؤهلة في المجالات التقنية والمهنية.
القول في تأويل قوله تعالى: [133] فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فأرسلنا عليهم الطوفان " أي على آل فرعون ، وأما قوم موسى فلطف تعالى بهم، فلم ينلهم ولا محالهم سوء من الطوفان ولا غيره. والطوفان (لغة) هو المطر الغالب، ويطلق على كل حادثة تطيف بالإنسان وتحيط به، فعم الطوفان الصحراء، وأتلف عشبها، وكسر شجرها، تواصلت الرعود والبروق، ونيران الصواعق في جميع أرض مصر والجراد " فأكل جميع عشب أرض مصر والثمر، مما تركه الطوفان، حتى لم يبق شيء من ثمرة ولا خضرة في الشجرة، ولا عشب في الصحراء والقمل " فعم أرض مصر ، وكان على الناس والبهائم، وهو بضم وتشديد ك(سكر) صغار الذر، أو شيء صغير بجناح أحمر، أو دواب صغار من جنس القردان، أو الدبى الذي لا أجنحة له، وهو الجراد الصغار. قال أبو البقاء: (القمل)، يقرأ بالتشديد والتخفيف مع فتح القاف وسكون الميم. إرساله عذاباً لفرعون وملئه في القرآن الكريم. قيل: هما لغتان. وقيل: هما القمل المعروف في الثياب ونحوها، والمشدد يكون في الطعام. انتهى. [ ص: 2842] ورد ابن سيدة ، وتبعه المجد في (القاموس) القول بأن المراد به قمل الناس. والضفادع " فصعدت من الأنهار والخلج والمناقع، وغطت أرض مصر والدم " فصارت مياه مصر جميعها دما عبيطا، ومات السمك فيها، وأنتنت الأنهار، ولم يستطع المصريون أن يشربوا منها شيئا آيات مفصلات " أي مبينات لا يشكل على عاقل أنها آيات الله تعالى ونقمته، أو مفرقات بعضها إثر بعض.
* * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14983 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قوله: (فإذا جاءتهم الحسنة) ، العافية والرخاء = (قالوا لنا هذه) ، نحن أحق بها = (وإن تصبهم سيئة) ، بلاء وعقوبة = (يطيروا) ، يتشاءموا بموسى. 14984 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد بنحوه. فارسلنا عليهم الطوفان و الجراد. 14985 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد, في قوله: (فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه) ، قالوا: ما أصابنا هذا إلا بك يا موسى وبمن معك, ما رأينا شرًّا ولا أصابنا حتى رأيناك! وقوله: (فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه) ، قال: الحسنة ما يحبُّون. وإذا كان ما يكرهون قالوا: ما أصابنا هذا إلا بشؤم هؤلاء الذين ظلموا! قال قوم صالح: اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ ، فقال الله إنما: طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ، [سورة النمل: 47]. (3) * * * القول في تأويل قوله: أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ألا ما طائر آل فرعون وغيرهم = وذلك أنصباؤهم من الرخاء والخصب وغير ذلك من أنصباء الخير والشر = " إلا عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون " ، أن ذلك كذلك, فلجهلهم بذلك كانوا يطَّيّرون بموسى ومن معه.
* ذكر من قال ذلك: 14986 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس: (ألا إنما طائرهم عند الله) ، يقول: مصائبهم عند الله. قال الله: (ولكن أكثرهم لا يعلمون). 14987 - حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال ابن عباس: (ألا إنما طائرهم عند الله) ، قال: الأمر من قبل الله. -------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( الحسنة)) فيما سلف من فهارس اللغة ( حسن). (2) انظر تفسير (( السيئة)) فيما سلف من فهارس اللغة ( سوأ). (3) في المخطوطة والمطبوعة: (( إنما طائركم)) ، بزيادة (( إنما)) ، وهو خطأ ، تلك آية أخرى.