وجه وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ بترقية 4900 موظف وموظفة من شاغلي المراتب العاشرة فما دون، مؤكداً ضرورة العناية بموظفيالكادر الإداري والعمل على ما يحقق رضاهم الوظيفي، ويسهم في تحفيزهم ويعزز من دورهم في منظومة العمل التعليمي، وتهيئة الفرص لهم لتنمية مهاراتهم الوظيفية والإدارية. وكانت وزارة التعليم قد أصدرت قرار ترقية 988 موظفا وموظفة من المرتبة السابعة إلى الثامنة، من أصل 4900 موظف وموظفة سيتم ترقيتهم من جميعالمراتب وستعلن أسماؤهم تباعاً خلال الأسابيع القادمة، وستتيح الترقيات الفرصة لترقية الموظفين والموظفات على المراتب من السادسة فما دون.
الوكيل الإخباري - قرر مجلس عمداء جامعة اليرموك في جلسته التي عقدها برئاسة رئيس الجامعة الدكتور إسلام مسّاد، ترقية الدكتورة ريم الخروف من قسم الجغرافيا في كلية الآداب، إلى رتبة أستاذ. اضافة اعلان كما قرر المجلس ترقية كل من الدكتور عبد الغني عثامنة، من قسم هندسة القوى الكهربائية في كلية الحجاوي للهندسة التكنولوجية، والدكتور مجدي أبو دلبوح، من قسم اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية الآداب، إلى رتبة أستاذ مشارك. والخروف حاصلة على درجة الدكتوارة في الجغرافيا من الجامعة الأردنية عام 2003، فيما حصل العثامنة على درجة الدكتوارة في هندسة القوى الكهربائية من جامعة تكساس في اولينغتون / الولايات المتحدة الأمريكية عام 2009، فيما حصل أبو دلبوح على الدكتوراة في اللغويات من جامعة كانساس الأمريكية عام 2013. لوائح ونماذج قطاع التدريب. على صعيد متصل، قرر مسّاد تكليف الدكتورة أسماء الشبول من قسم الدراسات الاسلامية في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية، القيام بأعمال مساعد العميد لشؤون الاعتماد وضبط الجودة. كما قرر تعيين الدكتور فواز المومني، من قسم علم النفس الارشادي والتربوي في كلية التربية، شاغلا لكرسي الالسكو.
وزارة التعليم بالمملكة العربية تعلن ترقية المعلمين إلى رتبتي «معلم متقدم ومعلم خبير» وزارة التعليم السعودية أعلنت صباح اليوم عن نبأ هام لجميع المعلمين في جميع المراحل الدراسية بخصوص الترقية. تلقي المعلمون والمعلمات في المملكة العربية السعودية صباح اليوم رسائل نصية من وزارة التعليم السعودية يوجد بها أخبار سارة وتهنئة للموظفين الذين تم ترخيصهم مهنياً وترقيتهم إلى رتب "معلمين متقدمين ومعلمين ذوي خبرة" من خلال نظام فارس. وزارة التعليم السعودية تبشِّر المعلمين في رسائل نصية بترقيتهم إلى رتبتي «معلم متقدم ومعلم خبير» وفي سياق متصل فقد جاءت الرسائل مع بوادر ترقيات للمدرسين والمعلمات بعد أن أعلنت وزارة التربية والتعليم أمس ، استكمالها لترقيات 32872 موظفا وموظفة خلال السنة المالية 2021 ، وهو أكبر عدد ترقيات في تاريخها خلال عام واحد. المالية تعلن موعد ونسبة صرف رواتب الموظفين. وفي ذلك الصدد فقد تم الإعلان مساء أمس عن ترقية 15888 موظفاً وموظفة. في وقت سابق من هذا العام ، تم الإعلان عن 16984 موظفًا وموظفة. سعادة بالغة لجميع المعلمون في السعودية وعبر المعلمون عن ارتياحهم الكبير للترقية ، معربين عن امتنانهم أولاً لله ثم لوزارة ووزير التربية والتعليم محمد آل الشيخ.
حكم الأكل باليد اليسرى محرم أو مكروه سؤال من الأسئلة الشرعية المتداولة بين المسلمين، والتي يَظهر حكمها جليًّا في سنة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الكريمة وأحاديثه الشريفة، فإنّ في أفعاله -صلّى الله عليه وسلّم- وأقواله نور للبشرية وهدي يسير على خطاه كلّ المسلمين، وفي هذا المقال سنبيّن حكم الأكل باليد اليُسرى كما ورد في سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
رواه البخاري ( 5290). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "قوله ( وإلا كرعنا) فيه حذف تقديره: فاسقِنا وإن لم يكن عندك كرعنا ، ووقع في رواية ابن ماجه التصريح بطلب السقي ، والكرع: تناول الماء بالفم من غير إناء ، ولا كف ، وقال ابن التين: حكى أبو عبد الملك أنه الشرب باليدين معا ، قال: وأهل اللغة على خلافه ، قلت: ويرده ما أخرجه ابن ماجه عن ابن عمر قال: مررنا على بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تكرعوا ، ولكن اغسلوا أيديكم ثم اشربوا بها) الحديث ، ولكن في سنده ضعف ، فإن كان محفوظاً: فالنهي فيه للتنزيه ، والفعل لبيان الجواز ، أو قصة جابر قبل النهي ، أو النهي في غير حال الضرورة. حكم الأكل باليسار - إقرأ يا مسلم. " فتح الباري " ( 10 / 77). وقال الشيخ ابن باز - في شرحه لحديث جابر -: شوب اللبن بالماء لا بأس به ، وفيه إعطاء من على يمينك وإن كان مفضولاً ، إلا أن يسمح من على يمينك فتناوله يسارك ، وفيه جواز الكرع إذا دعت الحاجة إليه ، وهو الشرب بالفم ، وإن تيسر بالإناء ، أو بالكفين فهو أولى حتى لا يشابه البهائم. " الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري " ( 4 / 143). ثالثاً: قد جاء في كلام العلماء ما يدل على جواز الشرب بكلتا اليدين ، ومن ذلك: 1.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
وأوضح رئيس لجنة الفتوى السابق في فتوى له، أن الجمع بين الحديثين ممكن، وليس أحدهما بناسخ للآخر، فالشرب قاعدًا مستحب ومندوب إليه وليس واجبًا، ولذلك شرب النبى صلى الله عليه وسلم فى بعض الأحيان قائما ليبين أنه جائز، وإن كان الأفضل الشرب جالسًا، وثبت أن بعض الصحابة وبخاصة الخلفاء الراشدين شربوا وهم قيام. وأضاف: والحكمة من كراهة الشرب قائما لم ينص عليها النبى صلى الله عليه وسلم وقد كانت فيها اجتهادات ذكر ابن القيم كثيرًا منها فى كتابه "زاد المعاد" وذلك من واقع المعلومات الطبية التى كانت موجودة فى عصره والأمر يحتاج إلى توضيح جديد من ذوى الخبرة والاختصاص. وأكد أن الإرشاد النبوى فى هذه المسألة إرشاد فى أمر قيل إنه من الأمور الدنيوية المحضة التى جاء فيها الحديث الصحيح "أنتم أعلم بأمور دنياكم" رواه مسلم، ولكن مع ذلك لا يخلو من مسحة دينية هى اتباع النبى صلى الله عليه وسلم فيما أرشد إليه، ولعل فيه حكمة يكشف عنها العلم فيما بعد، فما دام لا يوجد فيه ضرر ينبغى أن نحترمه ونتأسى به فيه، وليس ذلك على سبيل الإلزام، بل على سبيل الندب والاستحباب، والخروج عنه يكون لحاجة وبأقل قدر ممكن، حتى يقوى فينا احترام ما أثر عنه -صلى الله عليه وسلم- ولو فيما ليس فيه قربة لله تعالى، فالاقتداء نفسه وتنفيذ أمره قربة.
حكم وضع اليد اليسرى على اليمني أثناء الصلاة قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى دار الإفتاء المصرية، إن أفعال الصلاة تنقسم الى أركان وسنن وهيئات، فالأركان نسيانها لا يجبره سجود السهو بل لابد من أن تأتى بالركن إن فاتك. هل الأكل باليد اليسرى حرام أم مكروه ؟. وأضاف ممدوح ، فى إجابته على سؤال « ما حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى وما الحكم لو حدث العكس ؟ وما حكم لو وضع يده على سرته؟»، أنه إذا فات الإنسان أثناء صلاته ركن من أركان الصلاة فلابد عليه ان يأتى به و إذا فاته شيء من السنن ساهيًا أو ناسيًا فالصلاة صحيحة ولكن عليه أن يأتى بسجود السهو فما سوى ذلك هيئات اى صور وأشكال فى الصلاة مثل أن يلتفت الإنسان عن يمينه وشماله فى التسليم أو أن يقول سبحان ربي العظيم و سبحان ربي الأعلى فى الركوع والسجود ومثل قراءة السورة بعد الفاتحة و مثل القبض أثناء القيام فى الصلاة اى وضع اليمني على اليسرى فكل هذا من هيئات الصلاة فيثاب الإنسان على فعلها ولا يأثم على تركها. وتابع: إن تعمد وضع اليسرى على اليمني عامدا او قاصدا فيكون الثواب فاته وتكون صلاته صحيحة. لماذا نهى الرسول عن الأكل والشرب واقفا؟ قال الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقًا، إنه كان من عادته -صلى الله عليه وسلم- أن يشرب وهو جالس، لكن جاء فى الصحيحين أنه جيء له بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم.
حالات الكراهة يُكره الأكل باليد اليُسرى عندما يكون الإنسان قادرًا على الأكل باليد اليُمنى، وأكله باليد اليُمنى لا يُعيقه عن أداء عمل أو يُؤخره أو يسبب له حرجًا أمام الناس، فإن توفرت الظروف التي تُهيء وتسمح للإنسان الأكل باليد اليُمنى أو تعلم ذلك ولم يستغلها، فيكون حينها الأكل باليد اليسار مكروهًا، لما في ذلك من مخالفة لسنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأوامره وأفعاله. حالات الجواز يجوز الأكل باليد الُسرى عند عدم توفر القدرة على الأكل باليد اليُمنى بسبب شلل في اليد أو حرق أو كسر يُعيق استخدام اليد اليُمنى، كما إنّه يجوز الأكل باليسار عندما يُشكل الأكل باليد اليُمنى عائقًا أمام الإنسان فيُؤخره عن عمله ويُعيقه في الأكل بشكل كبير، وعلى ذلك فإنّ الحالات التي يجوز فيها الأكل باليد اليُسرى هي الحالات التي يتعذّر فيه على الإنسان استخدام اليد اليُمنى.