الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية (الفقه) أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية (فقه) أول متوسط ف1 » بوربوينت درس حكم الاستنجاء والاستجمار الصف بوربوينت دراسات إسلامية أول متوسط الفصل بوربوينت دراسات إسلامية (الفقه) أول متوسط المادة بوربوينت دراسات إسلامية (فقه) أول متوسط ف1 حجم الملف 7. 04 MB عدد الزيارات 266 تاريخ الإضافة 2021-08-29, 20:12 مساء تحميل الملف بوربوينت درس حكم الاستنجاء والاستجمار إضافة تعليق اسمك بريدك الإلكتروني التعليق أكثر الملفات تحميلا الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443 حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
لحديث: "إذا بال أحدكم فليرتد لبوله"، رواه أحمد وغيره وفي التبصرة ويقصد مكانا علوا لينحدر عنه البول فإن لم يجد مكانا رخوا ألصق ذكره ليأمن بذلك من رشاش البول (و) يستحب (مسحه) أي أن يمسح (بيده اليسرى إذا فرغ من بوله من أصل ذكره) أي من حلقة دبره، فيضع إصبعه الوسطى تحت الذكر، والإبهام فوقه، ويمر بهما (إلى رأسه) أي رأس الذكر (ثلاثا) لئلا يبقى من البول فيه شيء. (و) يستحب (نتره) بالمثناة (ثلاثا) أي نتر ذكره ثلاثا، ليستخرج بقية البول منه لحديث: "إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا" رواه أحمد وغيره. الاستنجاء والاستجمار. (و) يستحب (تحوله من موضعه ليستنجي) في غيره (إن خاف تلوثا) باستنجائه في مكانه، لئلا يتنجس ويبدأ ذكر وبكر بقبل، لئلا تتلوث يده إذا بدأ بالدبر وتخير ثيب (ويكره دخوله) أي دخول الخلاء ونحوه (بشيء فيه ذكر الله تعالى). غير مصحف فيحرم إلا لحاجة لا دراهم ونحوها وحرز للمشقة. ويجعل فص خاتم احتاج للدخول به بباطن كف يمنى (و) يكره استكمال (رفع ثوبه قبل دنوه) أي قربه (من الأرض) بلا حاجة فيرفع شيئا فشيئا ولعله يجب إن كان ثم من ينظره قاله في المبدع (و) يكره (كلامه فيه) ولو برد سلام. وإن عطس حمد بقلبه ويجب عليه تحذير ضرير وغافل عن هلكة وجزم صاحب النظم بتحريم القراءة في الحش وسطحه وهو متوجه على حاجته (و) يكره (بوله في شق) بفتح الشين.
من نجوت الشجرة أي قطعتها فكأنه قطع الأذى، والاستنجاء إزالة الخارج من سبيل بماءٍ أو إزالة حكمه بحجر ونحوه. ويسمى الثاني استجمارًا من الجمار، وهي الحجارة الصغيرة. (يستحب عند دخول الخلاء) ونحوه وهو بالمد الموضع المعد لقضاء الحاجة. (قولُ: بسم الله) لحديث علي: "ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول بسم الله" رواه ابن ماجه والترمذي وقال: ليس إسناده بالقوي. (أعوذ بالله من الخبث) بإسكان الباء، قال القاضي عياض، هو أكثر روايات الشيوخ. وفسره بالشر ( والخبائث) الشياطين فكأنه استعاذ من الشر وأهله وقال الخطابي: هو بضم الباء وهو جمع خبيث، والخبائث جمع خبيثة فكأنه استعاذ من ذكرانهم وإناثهم واقتصر المصنف على ذلك تبعا للمحرر والفروع وغيرهما. لحديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل الخلاء قال "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" متفق عليه. وزاد في الإقناع والمنتهى تبعا للمقنع وغيره "الرجس النجس الشيطان الرجيم". لحديث أبي أمامة: "لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الشيطان الرجيم" (و) يستحب أن يقول (عند الخروج منه) أي من الخلاء ونحوه (غفرانك) أي أسألك غفرانك من الغفر وهو الستر.
لحديث أنس: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج من الخلاء قال "غفرانك") رواه الترمذي وحسنه. وسن له أيضا أن يقول (الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني) لما رواه ابن ماجه عن أنس: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج من الخلاء قال: "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني". (و) يستحب له (تقديم رجله اليسرى دخولاً) أي عند دخول الخلاء ونحوه من مواضع الأذى. (و) يستحب له تقديم (يمنى) رجليه (خروجاً عكس مسجد) ومنزل (و) لبس (نعل) وخف. فاليسرى تقدم للأذى واليمنى لما سواه وروى الطبراني في المعجم الصغير عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ باليسرى" وعلى قياسه القميص ونحوه. (و) يستحب له (اعتماده على رجله اليسرى) حال جلوسه لقضاء الحاجة لما روي الطبراني في المعجم والبيهقي عن سراقة بن مالك: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتكئ على اليسرى، وأن ننصب اليمنى). (و) يستحب (بعده) إذا كان (في فضاء) حتى لا يراه أحد لفعله عليه السلام، رواه أبو داود، من حديث جابر. (و) يستحب (استتاره) لحديث أبي هريرة قال: من أتى الغائط فليستتر رواه أبو داود (وارتياده لبوله مكانا رخوا) بتثليث الراء، لينا هشا.
(3) يُشْرَع للقارِن الذي لم يَسُق الهَدْي، وكذلك المُفْرِد بعد هذا السَّعي: أن يتحلَّل، ويجعل حجَّه متمتعًا، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب ذلك، وقد تقدم [15]. [1] صحَّحه الألباني: رواه أحمد (6 /421)، والدارقطني (2 /256)، وابن خزيمة (2764)، وله شواهد، انظر: الإرواء للألباني (1072). [2] مسلم (1277)، وابن ماجه (2986)، وغيرهم. [3] البخاري (1790)، ومسلم (1277)، والمقصود بمناة: صنم كانوا يعبدونه في الجاهلية. [4] وهو محدَّد الآن بأنوار خضراء، ويقال: "بين العَلَمين". [5] مسلم (1218). [6] انظر: المغني (3 /411). [7] انظر: الشرح الممتع (7 /312). [8] البخاري (294)، (5548)، ومسلم (1211)، وأبو داود (1782). [9] الشرح الممتع (7 /306). [10] أضواء البيان (5 /253). أحكام السعي بين الصفا والمروة. [11] وهو الطواف الذي يكون يوم النحر. [12] وسيأتي التنبيه على ذلك أيضًا عند ذكر طواف الإفاضة. [13] البخاري (1562)، ومسلم (1211). [14] انظر (ص 386). [15] انظر (ص 344).
ثانيًا: الطواف بالكعبة، بحيث يطوف المعتمر سبعة أشواط حول الكعبة الشريفة، ويبدأ من الحجر الأسود وينتهي إليه، ويكون على يسار المعتمر. ثالثًا: السعي بين الصفا والمروة، وهو عبارةٌ عن سبعة أشواطٍ بين الصفا والمروة. رابعًا: التحلّل من العمرة بعد أداء مناسك العمرة من إحرام وطواف وسعي، ويتحلّل الرجل منها بحلق شعر رأسه كاملًا أو تقصير بعض أطرافه، في حين تقصّر المرأة من أطراف شعرها، وبهذا تكون مناسك العمرة قد تمّت. فضل العمرة رتبّ الله تعالى للمعتمر الأجر العظيم؛ فهي من أفضل النوافل والقربات عند الله تعالى التي يعظم ثوابها، وهي سببٌ في مسح الذنوب ومغفرة الخطايا؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا" ، [١١] لذلك يجب على المسلم أن يسعى لأداء العمرة ولو مرَّةً في حياته؛ ليحظى بهذا الأجر العظيم ولا يفوته. [١٢] المراجع ↑ "تعريف العمرة وحكمها" ، شبكة ألوكة. بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 76-77. بتصرّف. ↑ [التويجري، محمد بن إبراهيم]، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 225. ما هي شروط السعي بين الصفا والمروة - YouTube. بتصرّف. ↑ [مجموعة من المؤلفين]، كتاب الموسوعة الفقهية ، صفحة 56.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تُعرّف العمرة بأنّها زيارة بيت الله الحرام وأداء أفعالٍ مخصوصةٍ؛ تعبدًا لله تعالى، وطلبًا للأجر العظيم الذي رتّبه لها، ويجوز للمسلم أن يعتمر في أيّ وقت من العام؛ فالعمرة ليس لها وقتٌ خاصٌّ ومحدّد لأدائها، [١] وكأيّ عبادةٍ؛ فالعمرة لها مجموعةٌ من الشروط والأركان والواجبات التي سنتعرف عليها في هذا المقال. شروط العمرة للأطفال ثمّة مجموعةٌ من الشروط التي يجب توفّرها جميعها لأداء العمرة، وفيما يلي بيانها. ما هو السعي بين الصفا والمروة - مجلة رجيم. الإسلام يجب أن يكون المعتمر مسلمًا، وهو شرطٌ أساسيٌّ لأداء كافّة العبادات؛ لأنّ غير المسلم ليس مُكلَّفًا بأيٍّ من العبادات، ولا يحاسب على أدائها. [٢] البلوغ فيُشترط أن يكون الشخص بالغًا؛ فالصبي ليس مخاطبًا بالتكاليف، وتسقط عنه إلى أن يبلغ. [٢] العقل أن يكون المعتمر عاقلًا، إذ إنّ العقل شرطٌ أساسيٌّ لقبول العمرة؛ فالمجنون تسقط عنه عبادة العمرة وسائر العبادات. [٢] الاستطاعة يُقصد بالاستطاعة القدرة الماليّة والجسديّة للمعتمر، فيكون قادرًا على أداء التكاليف الماليّة للذهاب إلى مكّة المكرمة والعودة منها، وكذلك القدرة الجسديّة على تحمّل مشقّة العبادة.
بتصرّف. ↑ "حكم سفر المرأة للعمرة بلا محرم" ، اسلام ويب. بتصرّف. ↑ "العمرةأركانهاواجباتهاومستحباتها" ، اسلام ويب. بتصرّف. ↑ [مجموعة من المؤلفين]، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 318. بتصرّف. ↑ [مجموعة من المؤلفين]، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 321. بتصرّف. شروط السعي بين الصفا والمروه بالامتار. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 318-322. بتصرّف. ↑ "أعمال مناسك العمرة" ، ابن باز. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1773، حديث صحيح. ↑ "العمرة-حكمها-وفضلها-وفضل-تكرارها" ، اسلام ويب. بتصرّف.
[٣] وجود محرم وهو شرطٌ خاصٌّ بالنساء فقط دون الرجال؛ فلا تستطيع المرأة السفر لأداء العمرة دون مرافقة أحد محارمها لها في السفر، ومحرم المرأة؛ هو زوجها، ومن تحرم عليه من أهلها بسبب القرابة كأبيها وأخيها وأبناء إخوانها وأخواتها وخالها وعمّها، ويجب أن يكون المحرم بالغًا عاقلًا، [٤] وقد أجاز الإسلام سفر المرأة مع عصبة من النساء؛ أي مجموعةٍ من النساء الثقات التي تأمن نفسها معهم. [٥] أركان العمرة إنّ للعمرة مجموعةً من الأركان التي لا تكتمل إلّا بها، ويجب على المعتمر الإتيان بها؛ لتكون عمرته مقبولةً وصحيحةً، [٦] وفيما يلي بيانها. الإحرام وهو النيّة بالعمرة، ومحلّها القلب؛ بحيث ينوي المسلم الذهاب إلى بيت الله الحرام وأداء مناسك العمرة؛ طلبًا لمرضاة الله تعالى وابتغاء أجره. [٧] الطواف بالبيت وذلك بأن يطوف المعتمر حول الكعبة المشرفة ابتداءً من الحجر الأسود وانتهاءً به سبعة أشواطٍ متتاليةٍ. [٨] السعي بين الصفا والمروة وذلك أن يسعى المعتمر سبعة أشواطٍ ابتداءً بالصفا وانتهاءً بالمروة، ومن لم يسعَ فلا تُقبل عمرته. [٩] كيفيّة أداء العمرة فيما يلي بيان خطوات العمرة والكيفيّة التي تؤدّى بها: [٩] [١٠] أولًا: الإحرام، وهي نية المسلم بالعمرة، ويستحبّ قول لبيك عمرةً، ثمّ يلبس الرجل ملابس الإحرام في حين تلبس الفتاة الزيّ الشرعيّ الفضفاض، ومن السنّة المستحبّة أن يغتسل الشخص ويتطيّب قبل الإحرام.