يعتبر مرض الوسواس القهري من اكثر الامراض التي تصيب الشباب و خاصه بعد فتره التخرج و البحث عن عمل ، حيث ان هذه الفتره يكون الشاب مليئ بالافكار السلبيه ، مما يجعله شخص سهل المنال بالنسبه للشيطان ، لذلك احرص علي التحصن بقراءه القرآن من الشياطين ، حيث سوف نوضح من خلال هذه المقاله (قصتي مع سورة البقرة والوسواس). قصتي مع سورة البقرة والوسواس: تعد سوره البقره من اكثر ادوات التحصين نفعا ضد الجن و الشياطين و الحمايه منهما ، حيث ان الشيطان دائما ما يبحث عن العبد الضعيف ليقوم بالسيطره عليه بشكل تام ، حيث يدفعه دائما للافكار السلبيه و الميول الانتحاريه ، لذلك تعد قراءه سوره البقره شئ آمن للتحصن من مكر الشيطان. فضل سوره البقره لعلاج الوسواس: ان لسوره البقره اكبر الاثر في القضاء علي الشيطان الرجيم الذي يكون السبب الرئيس في ظاهره الوساس. تساعد سوره البقره في التخلص من كافه اعراض الوسواس القهري. اخذا بقول رسول الله (صلي الله عليه و سلم): " من اخذها بركه و من تركها حسره و لا يستطيعها البطله " ، و لذلك فان سةره البقره تقوم بدور رئيسي في التصدي للشياطين و طردهم من بيت العباد. شفيت بسورة البقرة اسلام صبحي. تعد سوره البقره من اهم طرق علاج الوسواس القهري و ان الحرص علي قرائتها باستمرار دون انقطاع او سماعها سواء من المريض يعمل عيل التخلص من كافه اعمال السحر.
وما هي الطريقة ؟ أخي يا من تعبت في هذه الحياة اتاك الدواء والخلاص من عند من لم ينطق عن الهوى من عند أصدق البشر.
قم بوضع يديك عيل صره مع اغلاق العينين للتركيز في قراءه القرآن او سماعه من شخص آخر مع البدء بالصلاه علي النبي محمد عليه الصلاه و السلام و علي آله و اهله و اصحابه 3 مرات. نقرا سوره الفاتحه مره واحده ، ثم سوره الزلزله 3 مرات. احرص علي قراءه سزره الاخلاص و المعوذتين 3 مرات. يجب علي المريض قول هذا الدعاء: ( سبحان الملك القدوس الخلاق الفعال) 9 مرات. ثم الانتهاء بالصلاه علي النبي و قول: اللهم صلي و سلم علي محمد و آله و صحبه اجمعين 3 مرات ، حيث تتم البركه علي العبد. ماهي ادعيه التخلص من الوسواس ؟ النفث علي اليسار 3 مرات و قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اللهم اعذني من الشيطان ، اللهم اجرني من الشيطان ، االلهم احفظني من الشيطان. اللهم اعني علي ذكرك شكرك و حسن عبادتك. شفيت بسورة البقرة ياسر الدوسري. اللهم احفظني من مكايد الشيطان. اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم ، استدفع بها شر من ارادني بشر من جميع خلق الله. ياحي ياقيوم استغيث برحمتك ، اصلح لي شأني و لاتكلني الي نفسي طرفه عين و لا اقل من هذا يارحم الراحمين ، 3 مرات. اعوذ بكلمات الله التامات من شر النفاثات في العقد و من شر حاسد اذا حسد و من كل شيطان و هامه و من كل عين لامه.
ان الوسواس له درجات متعدده ، و ان سوره البقره بقوتها تستطيع ان تتصدي لجميع درجات ذها المرص اخذا بقول رسول الله (ص): لا يستطيعها البطره اي لا يقدر عليها السحره لانها لها قوه ساحره في جعل الشياطين تنفر من البيت و تقضي علي جميع اعمال السحر. ماهي طريقه الرقيه الشرعيه ؟ نبدا اولا بقول: بسم الله ارقيك من كل شئ يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد ، الله يشفيك ، ثم قول بسم الله ارقيك 3 مرات ، اعوذ بالله من شر ما يجب و احاذر 7 مرات ، اذهب الباس رب الناس و اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما ، اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان و هامه ، و من كل عين لامه. ثم اقراء الايات التاليه: سوره الفاتحه. سوره البقره من 1 الي 5. سوره البقره الايات 163 الي 165. خواتيم سوره البقره من 284 الي 286. سوره آل عمران من 1 الي 5 ، و الايات من 26 الي 28. سوره الاعراف من 54 الي 56. سوره يونس من 57 الي 58. سوره النحل آيه 69. قصة غريبة عن سورة البقرة 2020 ( لأمرأة شفيت من السحر بفضل سورة البقرة) - YouTube. سوره المؤمنون من 115 الي 118. سوره الشعراء آيه 80. سوره الصافات من 1 الي 7. سوره فصلت آيه 44. سوره الرحمن من 31 ال 36. سوره الجن من 1 الي 3. سوره الحشر آيه 21. سوره الملك آيه 3 و 4. سوره القلم آيات 51 و 52.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع) مطاع عند الله ( ثم أمين). حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مطاع ثم أمين) يعني: جبريل عليه السلام. وقوله: ( وما صاحبكم بمجنون) يقول تعالى ذكره: وما صاحبكم أيها الناس محمد بمجنون فيتكلم عن جنة ، ويهذي هذيان المجانين ( بل جاء بالحق وصدق المرسلين). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 21. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا سليمان بن عمرو بن خالد البرقي ، قال: ثنا أبي عمرو بن خالد ، عن معقل بن عبد الله الجزري ، قال: قال ميمون بن مهران: ( وما صاحبكم بمجنون) قال: ذاكم محمد صلى الله عليه وسلم. وقوله: ( ولقد رآه بالأفق المبين) يقول تعالى ذكره: ولقد رآه أي محمد جبريل صلى الله عليه وسلم في صورته بالناحية التي تبين الأشياء ، فترى من قبلها ، [ ص: 260] وذلك من ناحية مطلع الشمس من قبل المشرق. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد قوله: ( بالأفق المبين) الأعلى. قال: بالأفق من نحو " أجياد ".
(إِنَّ الْأَبْرارَ) إن واسمها (لَفِي) اللام المزحلقة و(في نَعِيمٍ) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (14): {وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. إعراب الآية (15): {يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15)}. (يَصْلَوْنَها) مضارع وفاعله ومفعوله والجملة حال و(يَوْمَ الدِّينِ) ظرف زمان مضاف إلى الدين.. إعراب الآية (16): {وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16)}. (وَما) الواو حالية و(ما) حجازية تعمل عمل ليس و(هُمْ) اسمها و(عَنْها) متعلقان بما بعدها و(بِغائِبِينَ) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال.. فصل: إعراب الآيات (38- 42):|نداء الإيمان. إعراب الآية (17): {وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17)}. (وَما) الواو حرف استئناف و(ما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة و(ما يَوْمُ) مبتدأ وخبره و(الدِّينِ) مضاف إليه والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني.
(وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ) معطوفة على ما قبلها. التكوير الآية ٢١At-Takwir:21 | 81:21 - Quran O. (إِنَّهُ) إن واسمها (لَقَوْلُ) اللام المزحلقة و(قول) خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم و(رَسُولٍ) مضاف إليه و(كَرِيمٍ) صفة و(ذِي) صفة ثانية لرسول و(قُوَّةٍ) مضاف إليه (عِنْدَ) ظرف مكان و(ذِي) مضاف إليه و(الْعَرْشِ) مضاف إليه أيضا و(مَكِينٍ) صفة ثالثة لرسول و(مُطاعٍ) صفة رابعة و(ثَمَّ) ظرف مكان بمعنى هناك و(أَمِينٍ) صفة خامسة لرسول. (وَما) الواو حرف عطف و(ما) نافية تعمل عمل ليس و(صاحِبُكُمْ) اسمها و(بِمَجْنُونٍ) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما.. إعراب الآيات (23- 26): {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)}. (وَلَقَدْ) الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم و(قد) حرف تحقيق (رَآهُ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب القسم لا محل لها و(بِالْأُفُقِ) متعلقان بالفعل و(الْمُبِينِ) صفة الأفق.
(وُجُوهٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان أضيف إلى مثله و(مُسْفِرَةٌ) خبر و(ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ) خبران آخران لوجوه والجملة الاسمية مستأنفة (وَوُجُوهٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان أضيف إلى مثله و(عَلَيْها) خبر مقدم و(غَبَرَةٌ) مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ وجملة وجوه.. معطوفة على ما قبلها. (تَرْهَقُها) مضارع ومفعوله و(قَتَرَةٌ) فاعل والجملة الفعلية خبر ثان لوجوه. و(أُولئِكَ) مبتدأ و(هُمُ) ضمير فصل و(الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ) خبران والجملة مستأنفة.. سورة التكوير: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 6): {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (6)}. (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة و(الشَّمْسُ) نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجملة في محل جر بالإضافة (كُوِّرَتْ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها. والآيات التي تليها معطوفة عليها وإعرابها واحد.. إعراب الآيات (7- 9): {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)}.