تعتبر المقابر من أهم الأمور الضرورية من الناحية الشرعية و الإجتماعية و التي لا يمكن بأي صورة الإستغناء عنها ، و لقد منحها أهالي مكة المكرمة أهمية بالغة منذ العصر الجاهلي ، وفي المقال التالي سنتعرف على أهم وأبرز مقابر مدينة مكة المكرمة و منها (مقبرة المعلاة، مقبرة الشبيكة ، مقبرة الخرمانية ، مقبرة المهاجرين ، مقبرة العدل). أولا: مقبرة المعلاة … – وهي توجد على سفح جبل الحجون ، و يطل على المقبرة من الغرب جبل السليمانية و تعرف المقبرة أيضا بالأسماء التالية ( المعلا بدون التاء المربوطة ، مقبرة أهل مكة) ، و هي من المقابر المفضلة لأهالي مكة المكرمة منذ قديم الزمان و حتى وقتنا الحالي ، و قد ذكرت المقبرة في العديد من المصادر والمراجع التاريخية ، كما ذكرت أحاديث عن فضل و أهمية تلك المقبرة لعل من أشهرها أنه عن رسول الله " صل الله عليه وسلم " قال: (( نعم المقبرة هذه مقبرة أهل مكة)). – و قد كان هناك سور قديم حول المقبرة تم بنائه بواسطة الحجارة ، و في عام 1086 هجريا قام الشيخ محمد علي بن سليمان الوزير الذي جاء من اليمن في هدم قبور المعلاة و شرع في بناء مقبرة خاصة لها أربعة جدران و قد تم تقسيمها بشكل أكثر تنظيما و قد تم بناء بابين لها و قد كان مهتم كثيرا لتنظيم مكة المكرمة ومناسك الحج.
أما الطريق الرابع فهو طريق مكة جدة "مباشر"، بطول 72. 4 كلم، بتكلفة إجمالية بالمراحل الجاري تنفيذها بلغت 814 مليون ريال، ويبدأ الطريق من تقاطع حي النزهة بمحافظة جدة بالقرب من مطار الملك عبدالعزيز، ليتم ربط الطريق بالدائري الثالث في حي السلامة بالعاصمة المقدسة، ويتم تنفيذ الطريق بعدد 4 مسارات، في كل اتجاه.
وكان لحجاج مصر طريقان بعد رحلتهم من مدين أحدهما داخلي، والآخر ساحلي. وظل الطريق البري الساحلي في خدمة قوافل الحجاج المصريين حتى عام 1310هـ، وبعد هذا التاريخ عاد الحجاج المصريون مرة أخرى إلى السفر بحرا من السويس إلى جدة. فتح مكة المكرمة. 4- الحج الشامي ويربط بلاد الشام بالأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وعرف باسم التبوكية نسبة إلى بلدة تبوك التي يمر عليها ويبدأ مساره من دمشق ويمر ببصرى الشام "درعا"، وبمنازل أخرى أهمها أذرعات، ومعان والمدورة "سرغ" ثم يدخل أراضي المملكة ليمر على حالة عمار، ثم ذات الحاج بتبوك، ثم الأقرع، ثم الأخضر الذي تقع فيه محطة المحدثة، ثم محطة المعظم، ثم الحجر، ثم العلا ثم قرح. 5- الحج اليمني من طرق الحج التي ربطت بين اليمن والحجاز منذ العصور القديمة، لذا فقد تعددت طرق الحج اليمنية واختلفت مساراتها، وتعددت كذلك المدن التي تسير منها، ولعل أهم المدن اليمنية التي كانت تنطلق منها جموع الحجاج اليمنيين إلى مكة هي عدن، وتعز و صنعاء وزبيد وصعدة في شمال اليمن. وكان حجاج اليمن يسلكون ثلاثة طرق هي الطريق الساحلي والطريق الداخلي أو الأوسط، والطريق الأعلى، ولكل منها محطاته. 6- الحج العماني يسلكه حجاج عُمان إلى المشاعر، فأحدهما يتجه من عمان إلى يبرين، ثم إلى البحرين، ومنها إلى اليمامة، ثم إلى ضريه.
شرعت وزارة النقل بمنطقة مكة المكرمة في تنفيذ 4 مشاريع طرق تربط العاصمة المقدسة بمحافظة جدة، لتسهيل عملية التنقل بين المدينتين، وهي طريق مكة المكرمة / جدة السريع، طريق مكة الكرمة / جدة القديم، طريق بريمان / هدى الشام / مكة المكرمة، طريق مكة المكرمة / جدة المباشر، ليستفيد منها أكثر من 35 مليون نسمة. طريق ابها / مكه المكرمه - YouTube. ويبلغ طول طريق مكة جدة السريع 72 كلم، ويعد امتدادا لجسر الخير بمحافظة جدة، وسيكون به 4 مسارات في كل اتجاه وجزيرة وسطى، فيما يجري تنفيذ المسار الخامس لكامل الطريق، ليشمل كلا الاتجاهين واستبدال السياج الحديدي بحواجز خرسانية على جانبي الجزيرة الوسطى لكامل الطريق، على أن يتم الانتهاء منه قبل موسم حج هذا العام، بتكلفة 90 مليون ريال. أما مشروع طريق مكة المكرمة / جدة القديم ، فيصل طوله إلى 53 كلم، ويبدأ من تقاطع قرية المرشدية إلى مركز حداء، بطول 8. 5 كلم، حيث يجري تنفيذ مشروع توسعة وتحسين للطريق بعرض 4 مسارات، مع إنشاء كتف جانبي لكل اتجاه، ويجري ايضا تنفيذ مشروع تقاطع ربط مرك حداء / الجموم، بالدائري الجنوبي لمحافظة جدة. كما تعمل وزارة النقل على تحقيق أعلى معدلات الاستفادة من طريق مكة المكرمة / هدى الشام، بحيث يخفف الضغط على طريق الحرمين الذي يشهد حالياً الكثير من الاعمال التي يتطلبها مشروع قطار الحرمين، ويجري العمل حالياً على تنفيذ مشروع إنارة الطريق بالكامل مع وضع الحواجز الخرسانية في الجزيرة الوسطية لفصل الطريق، بتكلفة 86 مليون ريال.
أثر فتح مكة: لم يكن يوم فتح مكة يومًا عاديًّا من أيام الزمان لدى الناس - مسلمهم وكافرهم - في ذلك الوقت، بل كان يومًا عظيمًا من أيام التاريخ العظيمة، فلقد كان لمكة في قلوب العرب قداستها وجلالها الديني، ولأهلها منزلهم السامي في الزعامة والتعظيم؛ إذ لما بُعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة رسولًا، ثم هاجر وحصل بينه وبين المشركين ما حصل من الصراع، كانت القبائل العربية تنتظر لمن ستكون الدائرة، فلما دارت الدائرة لصالح المسلمين أعلنت كثير من القبائل دخولها في الإسلام بعد شهور قليلة. أما هوازن وثقيف فكان يوم حنين بعد أيام من الفتح درسًا قاسيًا لهما، وفي الوقت نفسه كان خيرًا لبعضهم إذ أعلن إسلامه بعد تلك الغزوة. وأما مكة فقد حان لها أن تكتسي ثوب الإيمان الطاهر، وتلمع على جنباتها مناظر الصلاح الظاهر، ويُرفَع فيها صوتُ الأذان خمس مرات في اليوم، وفي تلك الأيام التي قضاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة، تُقبل عليه الجموع المكية معلنة إسلامها، فقد أسلم في تلك الأيام أكثر من ألفين. قال ابن القيم: "فصل في الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمين، واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدى للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر به أهل السماء، وضربت أطناب عزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به في دين الله أفواجا، وأشرق به وجه الأرض ضياءً وابتهاجًا" [5].
نص قرائي عن حب الوطن.. - YouTube
كان ملكا، فكان قدوة بين الملوك، وكان زعيما، فكان مثالا بين الزعماء الثائرين، وكان بطلامجاهدا، فكان رمزا بين الأبطال المجاهدين، وكان أبا رحيما، فكان نموذجا بين الرحماء. وكان عربيا مسلما، فكان قائدا في مقدمة القادة العرب والمسلمين. ومن غريب أن تجتمع هذه الصفات في رجل واحد، وأن يكون فيها جميعا مثلا أعلى، ترنو إليه الأبصار تقديرا، وتعجب به إعجابا، وتهفو إليه النفوس احتراما وإكبارا، وتخفق لذكره القلوب حبا، وتعزه إعزازا عظيما، وتتعلق به الأرواح تمجيدا وتجله إجلالا. ولي العرش شابا يافعا والمستعمر الغاشم، راسخة أقدامه، ضارية أنيابه، يحكم المغرب بقوته وجبروته، ويتسلط على أهله الأكرمين كل التسلط ببأسه وطاغوته، وإذا ارتفع صوت يعلن السخط أسكته، إذا كتب قلم يعبر عن الألم قصفه قصفات، وإذا نادت روح تشكو الظلم أخمدها. نص عن الوطن الجزائر. وكان يستطيع أن يسكت على الضيم، وأن يستكين ويلين، وأن يعبث ويلهو، ولو أنه فعل لمد له العدو كل أسباب الحياة الغنية المترفة، ولأعانه على الإستمتاع بكل مباهج الدنيا وزخرفتها استمتاعا لم يستمتعه أحد من قبل. كان وطنيا مخلصا قبل أن يكون ملكا، وكان زعيما مجاهدا قبل أن يكون حاكما، كان إذا اشتد بوطنه الظلم، فاضت بالألم جوانحه، إذا استبد بشعبه الضيق، طارت نفسه من الحزن، فعاش يكافح العدو وينافحه.
الوطن والوطنية درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية مجال القيم الوطنية والإنسانية النص القرائي الوطن والوطنية لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي. النص القرائي "الوطن والوطنية": من نواميس الخلقة حب الذات للمحافظة على البقاء وفي البقاء عمارة الكون. فكل ما تشعر النفس بالحاجة إليه في بقائها فهو حبيب إليها، فالإنسان من طفولته يحب بيته وأهل بيته لما يرى من حاجته إليهم واستمداد بقائه منهم وما البيت إلا الوطن الصغير. فإذا تقدم شيئا في سنه اتسع أفق حبه وأخذت تتسع بقدر ذلك دائرة وطنه. فإذا دخل ميدان الحياة وعرف الذين يماثلونه في ماضيه وحاضره وما ينظر إليه من مستقبله، ووجد فيهم صورته بلسانه ووجدانه وأخلاقه ونوازعه ومنازعه – شعر نحوهم من الحب بمثل ما كان يشعر به لأهل بيته في طفولته ولما فيه – كما تقدم – من غريزة حب الذات وطلب البقاء، وهؤلاء هم أهل وطنه الكبير، ومحبته لهم في العرف العام هي الوطنية. نص قرائي عن حب الوطن.. - YouTube. فإذا غذي بالعلم الصحيح، شعر بالحب لكل من يجد فيهم صورته الإنسانية وكانت الأرض كلها وطنا له وهذا هو وطنه الأكبر. هذا ترتيب طبيعي لا طفرة فيه ولا معدل عنه، فلا يعرف ولا يحب الوطن الأكبر إلا من عرف واجب الوطن الكبير، ولا يعرف ولا يحب الوطن الكبير إلا من عرف وأحب الوطن الصغير.
معنى الوطن والمواطنة. التمتع بالحقوق الوطنية. الالتزام بالواجبات الزطنية. ب – أسلوب النص: الأسلوب مثاله دلالته التوكيد إن حب الإنسان لوطنه جزء من إيمانه… التأكيد على الارتباط الوثيق بين المواطن ووطنه. نص اقناعي عن الوطن. التفسير الوطن لغة… يقصد بالوطن في الاصطلاح… المواطنة هي … شرح وتقريب معنى الوطن والمواطنة إلى المتلقي 3 – المستوى التداولي: أ – مقصدية النص: يهدف الكاتب إلى تعريف الوطن والمواطنة وإبراز دور المواطن في استقرار الوطن وتعميره وازدهاره ورقيه. ب – قيم النص: حب الوطن- المواطنة الصادقة – التمتع بالحقوق الوطنية – الالتزام بالواجبات الوطنية … VI – القراءة التركيبية: إن حب الوطن غريزة بشرية، لأن الوطن هو موطن انتماء كل مواطن، ومصدر اعتزازه وافتخاره، وهذا الانتماء للوطن يخول للمنتمي إليه صفة المواطنة التي تضمن له حقوقا وتلزمه بواجبات. رابط لتحميل من موقع البستان تحضير النص القرائي حب الوطن للأولى إعدادي (مادة اللغة العربية)
والناس إزاء هذه الحقيقة أربعة أقسام: 1 – قسم لا يعرفون إلا أوطانهم الصغيرة، وهؤلاء هم الأنانيون الذين يعيشون على أممهم كما تعيش الطفيليات على دم غيرها من الحيوان، وهم في الغالب لا يكون منهم خير حتى لأقاربهم وأهل بيتهم. 2 – وقسم يعرفون وطنهم الكبير فيعملون في سبيله كل ما يرون فيه خيره ونفعه ولو بإدخال الضرر والشر على الأوطان الأخرى بل يعملون دائما على امتصاص دماء الأمم والتوسع في الملك لا تردهم إلا القوة. تحضير النص القرائي الوطن والوطنية للثالثة إعدادي (مادة اللغة العربية) - محفظتي. وهؤلاء شر وبلاء على غير أممهم ، فهم مصيبة البشرية جمعاء. 3 – وقسم زعموا أنهم لا يعرفون إلا الوطن الأكبر وأنكروا وطنيات الأمم – كما أنكروا أديانها – وعدوها مفرقة بين البشر. وهؤلاء عاكسوا الطبيعة جملة وما عرفته البشرية منذ آلاف السنين ودلائل الفشل على تجربتهم حيث أجروا تجربتهم لا تكاد تخفى. 4 – وقسم اعترف بهذه الوطنيات كلها ونزلها منازلها غير عادية ولا معدود عليها، ورتبها ترتيبها الطبيعي في تدرجها، كل واحدة منها مبنية على ما قبلها ودعامة لما بعدها. وآمن – هذا القسم – بأن الإنسان يجد صورته وخيره وسعادته في يته ووطنه الصغير وكذلك يجدها في أمته ووطنه الكبير ويجدها في الإنسانية كلها وطنه الأكبر.