نظّم مركز الاستشارات والتدريب والتعليم المستمر في جامعة الجنان دورة تدريبية على مدى يومين بعنوان: "التخطيط الشخصي والتميّز المهني" وذلك عبر منصة ZOOM قدّمها المدرّب د. "معتز سوبجاكي". شارك في الدورة مختصين ومهتمين من مختلف القطاعات والمنظمات حيث بلغ عدد المسجلين أكثر من 400 مشارك من لبنان والدول العربية والعالم. مدير المركز الدكتور "سليم حداد" شدد على ضرورة تنمية مهارات المشاركين في شتى المجالات العلمية والتقنية للمنافسة وإثبات الذات في سوق العمل والتميز عن الآخرين. بدوره د. مـادة التوجيــة المهنـــي والتميــز | Alraddadi's Blog. "سوبجاكي" تناول في الدورة محاور عدة أهمها: - التخطيط الشخصي - القيمة المهنية - تسويق الذات والمقابلات الوظيفية. إضافةً إلى تدريب المشاركين على الخطوات العملية في صياغة الأهداف الشخصية وكيفية وضع خطة للعمل وتنفيذها ومتابعتها، كما تم تدريب المشاركين على عدد من تقنيات تخطي المقابلات الوظيفية التي تعد واحدة من أهم أدوات الحصول على الفرص الوظيفية.
المطلوب من المتدرب تسليمه عدة تقارير ومشاريع سوف يشار إليها بالمحاضرات. و-التقييم والدرجات: سوف يتم التقييم بالشكل التالي: الأسابيع من 1- 12 80% الأسبوع 13 20% هنالك العديد من التقارير سوف يطلب من المتدرب تقرير تقريباً أسبوعيا وسوف يتم تقييم التقرير لذا يجب على كل متدرب الاهتمام بالتقرير. التأخير في تسليم التقارير سوف يؤثر في التقييم. مشروع: سوف يطلب من المتدرب مشروع يحضره ومن ثم يعرضه داخل الفصل. زيارات: سوف يقوم المتدرب بزيارة لأقسام الكلية وكتابة تقرير عن تخصصاتها. اختبارات: سوف يكون هنالك اختبارات تدخل في التقييم. الحضور: يدخل في التقييم بالشكل التالي: لا يوجد غياب ممتاز غياب واحد جيد جداً غيابيين جيد مرتفع. ثلاثة جيد أربعه يحرم المتدرب لأنه غاب أكثر من 25% ا لأعذار الطبية والقهرية سوف يتم مراعاتها ،لذا ارجو من الاخوة المتدربين الاهتمام بالحضور في كل المواد. أحكام يجب مراعاتها داخل المحاضرة: لا يسمح بتشغيل الجوال داخل المحاضرة لذا يرجي من الجميع إغلاق الجوال في القاعة. لا يسمح بدخول الأكل في المحاضرة يجب الاستفادة من وقت المحاضرة وعدم التشويش داخل القاعة. أخي زائر الموقع: أفكاركم ومقترحاتكم حول المقرر مرحب بها لذا لا تبخلوا بها ليستفيد الجميع في المستقبل.
أخوكم/ عبدالعزيز علي الغامدي رد اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
00:09:17 أما أركان لا إله إلا الله، اثنان: نفيٌ، وإثباتٌ، فالنَّفي في قوله: لا إله، حيث تنفي جميع ما يُعبد من دون الله، والإثبات في قوله: إلا الله، تُثبت العبادة له وحده لا شريك له . وإثبات التَّوحيد بهذه الكلمة باعتبار النَّفي والإثبات، المقتضي للحصر هذا هو المعنى المطلوب لشهادة أن لا إله إلا الله. 00:09:39 ما هي شروطها؟ شروط لا إله إلا الله مشهورة معروفة، وأشار إليها عدد من العلماء، الحافظ الحكمي رحمه الله: أولاً: العلم المنافي للجهل، قال تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ [محمد: 19]. من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة [رواه مسلم: 26]. إذاً يشترط فيها أولاً العلم. ثانياً: اليقين المنافي للشَّك، قال : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا [الحجرات: 15]. شهاده ان لا اله الا الله. وقال ﷺ: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاكٍّ فيهما إلا دخل الجنَّة [رواه مسلم: 27]. وهذا معنى قوله في الرواية الأخرى: مستيقناً بها قلبه [رواه مسلم: 31].
وكذلك في أحاديثِ الشَّفاعةِ كُلِّها إنَّما يَشفَعُ في أهلِ التَّوحيدِ، فبحَسَبِ توحيدِ العبدِ للهِ وإخلاصِه دينَه لله يَستَحِقُّ كرامةَ الشَّفاعةِ وغَيرِها. وهو سُبحانَه عَلَّق الوَعدَ والوَعيدَ والثَّوابَ والعِقابَ والحَمدَ والذَّمَّ بالإيمانِ به وتوحيدِه وطاعتِه؛ فمن كان أكمَلَ في ذلك كان أحَقَّ بتولِّي اللهِ له بخَيرِ الدُّنيا والآخِرةِ) [606] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (27/ 440).. انظر أيضا: الفرعُ الأولُ: مِن فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: أنَّها أعظَمُ نِعمةٍ أنعَمَ اللهُ عزَّ وجَلَّ بها على عِبادِه. الفرعُ الثاني: مِن فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: أنَّها أعلى شُعَبِ الإيمانِ. معنى شهادة ( لا إله إلا الله ) - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان. الفرعُ الرابعُ: مِن فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: أنَّها القَولُ الثَّابتُ. الفرعُ الخامسُ: مِن فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: أنَّها الكَلِمةُ الطَّيِّبةُ.
فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" رواه البخاري ومسلم. قال في فتح المجيد: (وقد أجمع العلماء على أن من قال: "لا إله إلا الله" ولم يعتقد معناها، ولم يعمل بمقتضاها: أنه يقاتل حتى يعمل بما دلت عليه من النفي والإثبات). والكلام حول حقوق هذه الكلمة يطول، ويمكن الرجوع في ذلك إلى فتح الباري شرح صحيح البخاري، وإلى شرح النووي على صحيح مسلم وغيرهما. والله أعلم.
وقال الله -تعالى-: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل:97]. اللهم إنا نسألك حياة طيبة بطاعتك وقلباً مطمئناً بذكرك. الفرعُ الثالثُ: مِن فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: أنَّها العَهدُ الذي يتَّخِذُه المُوَحِّدُ عندَ اللهِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. 5- أن يقدم العبد محبة نبيه على محبة النفس والولد والناس أجمعين، لقول النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: " لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " [5] وليعلم من ادَّعى محبة النَّبي -صلى الله عليه وسلم- العظيمة أن أعظم برهان لإثبات هذه المحبة هي:طاعته واتباعه فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر؛ لأن طاعته من طاعة الله - جل وعلا-، ومحبته دليل على محبة العبد لربه -جل وعلا-. قال الله -تعالى-: ﴿ مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء:80]. وقال الله -تعالى-: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران:31]. 6- أن يعلم العبد أن الله - تعالى- أيَّد رسوله -صلى الله عليه وسلم- وجبله على عدة أمور: أولا: فأيده - جل وعلا - بالمعجزات التي تدل على رسالته -صلى الله عليه وسلم-، ومعجزاته كثيرة كانت أعظم برهان له في أداء الرسالة، وأعظم هذه المعجزات هي هذا القرآن العظيم الذي بين أيدينا، فقد تحدى به العرب أن يأتوا بمثله أو بعضه فلم يقدروا؛ لاشتماله على الحق المبين بما فيه من المغيبات، والأخبار، والأوامر، والنواهي.