تهنئة الهنوف بنت عبدالله - YouTube
الهنوف بنت عبدالله المحيذيف العمر: 16 الصف الأول الثانوي تاريخ الميلاد: 1423 هـ هواياتي: التصميم الداخلي, القراءة, الطبخ الجنسية: سعودية
الثلاثاء 14من ذي القعدة 1427هـ - 5ديسمبر 2006م - العدد 14043 حضره عدد من زوجات الدبلوماسيين العرب شرفت صاحبة السمو الملكي الأميرة الهنوف بنت عبدالله بن عبدالعزيز حرم صاحب السمو الملكي الأمير نواف بن سلطان بن عبدالعزيز حفل العشاء الذي اقامته تكريماً لسموها، يوم الجمعة الماضي في ولاية نيوجيرسي الأستاذة ابتسام بنت عبدالعزيز الصالحي حرم المستشار بوفد المملكة لدى الامم المتحدة الأستاذ عبدالله بن سعود العنزي. حفل العشاء حضرته نخبة من زوجات رجال السلك الدبلوماسي السعودي والعربي والإسلامي ومسؤولات سعوديات لدى الامم المتحدة وخارجها في نيويورك. وفي مقدمة حضور الحفل صاحبة السمو الأميرة لبنى الثنيان آل سعود حرم القنصل العام لخادم الحرمين الشريفين في نيويورك، والسيدة أميرة قنديل حرم مندوب مصر لدى الامم المتحدة والسيدة عواطف الخاجة حرم مندوب البحرين لدى الامم المتحدة والسيدة سعاد سندي حرم القائم باعمال المملكة لدى المنظمة الدولية. وحضر حفل الأستاذة ابتسام الصالحي التكريمي لصاحبة السمو الملكي الأميرة الهنوف بنت عبدالله بن عبدالعزيز رمزان مشرفان نسائيان هما السيدة آسيا سندي رئيسة دائرة الدراسات العربية في الامم المتحدة والدكتورة امينة القصير استاذة طب الأطفال بجامعة كولومبيا.
وأثنت سموها على ما تقدمه حكومة المملكة من دعم معنوي ومادي بصورة مستمرة لتحفيز الكفاءات السعودية المختلفة على إبراز مواهبها وقدراتها الإبداعية لكي تظهر بالثوب اللائق في مجال المنشآت الصغيرة والمشروعات الكبيرة حتى تعبر عن حضارة وثقافة وتراث المملكة. وشكرت الأميرة الهنوف اللجنة المنظمة وكل من شارك وأسهم في إبراز المشاركات المختلفة للأنشطة لإبراز المواهب والكفاءات السعودية المختلفة لإظهار الأعمال في حُلة وطنية جميلة رائعة تعبر عن الانتماء لبيئة المملكة. من جانبها أوضحت مدير عام الجهة المنظمة للمعرض شروق بنت عبدالله آل محمود أن المعرض يحمل رسالة مكتنزة بكل ما يطور ويثري مهارات وقدرات بنات هذا الوطن الغالي. وأكدت الحرص في دعم المشاريع السعودية في جميع المجالات مشيرة إلى أن ذلك يأتي تأكيداً للمستوى الذي وصلت إليه المشاريع في المملكة عامة وفي الرياض خاصة في سوق العمل.
Ask @hanoofe Home @hanoofe Latest Answers Questions Versus كيف تخطيت الخيبآت؟ بالبرود الله يسعدك ويعطيك حتى يرضيك والله يبعد الهم عنك ويرزقك رزق ماحسبت له حساب يحقق لك كل ماتتمنى واكثر،اتمنى لك يوم لطيف استودعتك الرحمن امين ليه الذكور دايم يسألو عن العمر نيتهم وصخه Related users خبروهه أني على وصله حييت.
قَوْلُهُ: ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ أيْ مِثْلُ ما جَعَلْنا بَيْنَ الجِنِّ والإنْسِ ما سَلَفَ ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ والمَعْنى: نَجْعَلُ بَعْضَهم يَتَوَلّى البَعْضَ فَيَكُونُونَ أوْلِياءَ لِبَعْضِهِمْ بَعْضًا، ثُمَّ يَتَبَرَّأُ بَعْضُهم مِنَ البَعْضِ، فَمَعْنى نُوَلِّي عَلى هَذا: نَجْعَلُهُ ولِيًّا لَهُ. تفسير: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون). وقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ: مَعْناهُ نُسَلِّطُ ظَلَمَةَ الجِنِّ عَلى ظَلَمَةِ الإنْسِ. ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا أنَّهُ فَسَّرَ هَذِهِ الآيَةَ بِأنَّ المَعْنى: نُسَلِّطُ بَعْضَ الظَّلَمَةِ عَلى بَعْضٍ فَيُهْلِكُهُ ويُذِلُّهُ، فَيَكُونُ في الآيَةِ عَلى هَذا تَهْدِيدٌ لِلظَّلَمَةِ بِأنَّ مَن لَمْ يَمْتَنِعْ مِن ظُلْمِهِ مِنهم سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ظالِمًا آخَرَ. وقالَ فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ: إذا رَأيْتَ ظالِمًا يَنْتَقِمُ مِن ظالِمٍ فَقِفْ وانْظُرْ مُتَعَجِّبًا، وقِيلَ: مَعْنى نُوَلِّي: نَكِلُ بَعْضَهم إلى بَعْضٍ فِيما يَخْتارُونَهُ مِنَ الكُفْرِ، والباءُ في ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ لِلسَّبَبِيَّةِ: أيْ بِسَبَبِ كَسْبِهِمْ لِلذُّنُوبِ ولَّيْنا بَعْضَهم بَعْضًا.
وهذا تهديد للظالم إن لم يمتنع عن ظلمه سلط الله عليه ظالماً آخر. ويدخل في الآية جميع من يظلم نفسه أو يظلم الرعية، أو التاجر يظلم الناس في تجارته أو السارق وغيرهم. وقال فضيل بن عياض: إذا رأيت ظالماً ينتقم من ظالم فقف، وانظر فيه متعجباً. وقال ابن عباس: إذا رضي الله عن قوم ولى أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولى أمرهم شرارهم. وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعان ظالماً سلطه الله عليه". وقيل: المعنى نكل بعضهم إلى بعض فيما يختارونه من الكفر، كما نكلهم غداً إلى رؤسائهم الذين لا يقدرون على تخليصهم من العذاب. أي كما نفعل بهم ذلك في الآخرة كذلك نفعل بهم في الدنيا. وقد قيل في قوله تعالى: "نوله ما تولى" [النساء: 115]: نكله إلى ما وكل إليه نفسه. قال ابن عباس: تفسيرها هو أن الله إذا أراد بقوم شراً ولى أمرهم شرارهم. يدل عليه قوله تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم" [الشورى: 30]. قال سعيد عن قتادة في تفسيرها: إنما يولي الله الناس بأعمالهم, فالمؤمن ولي المؤمن أين كان وحيث كان, والكافر ولي الكافر أينما كان وحيثما كان, وليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي واختاره ابن جرير, وقال معمر عن قتادة في تفسير الاية: يولي الله بعض الظالمين بعضاً في النار, يتبع بعضهم بعضاً.