الإثنين 25 يناير 2021 أحالت الحكومة مشروع قانون تعديل بعض أحكام القانون رقم 13 لسنة 1975 بشأن تنظيم معاشات ومكافآت التقاعد لموظفي الحكومة المرافق للمرسوم رقم 4 لسنة 2021 ومشروع قانون تعديل بعض أحكام قانون التأمين الاجتماعي الصادر بالمرسوم بقانون رقم 24 لسنة 1976 المرافق للمرسوم رقم 5 لسنة 2021 لمجلس النواب، ويتضمن المشروعان رفع سن التقاعد ل55 سنة واحتساب الراتب التقاعدي أساس متوسط الراتب لخمس سنوات الأخيرة وزيادة المعاشات التي تقل عن 500 دينار بنسبة قدرها 3% لمرة واحدة فقط. رفع نسبة الاستقطاع من الراتب في. ومن أبرز التعديلات الجديدة رفع نسبة الاستقطاع الشهري إلى 7% رفع مساهمة الحكومة الشهرية إلى 20% من الراتب ومساهمة الشركات إلى 17%.. واشترط القانون الجديد بلوغ سنة الـ 55 سنة لاستحقاق المعاش التقاعدي وبشرط ألّا تقلّ مدّة الاشتراك عن 20 سنة. كما تضمنت التعديلات خفض القانون الراتب التقاعدي بنسبة 6% لكل من يتقاعد قبل بلوغ الـ60 سنة، حيث تبلغ نسبة التخفيض 30% في حال كان التقاعد في سن الـ55 سنة، و24% في سنّ الـ56 سنة، و18% في سن الـ57 سنة، و12% في سنّ الـ58 سنة. و تنص المادة 4 مكرر المضافة للقانون انه يجوز للموظف الاستمرار في العمل اختياريا إلى سن الخامسة والستين ،وللجهة المختصة الموافقة على استمرار الموظف في العمل بعد سنة الخامسة والستين حسبما تقتضيه حاجة العمل ،وتدخل هذه المدد ضمن مدة الخدمة المحسوبة في التقاعد بما لا يجاوز أربعين سنة خدمة.
ويُحسب تعويض الدفعة الواحدة على أساس 15% من المتوسط الشهري للأجور المستحقة للمؤمن عليه والمسدّد على أساسها اشتراك التأمين خلال الخمس سنوات الأخيرة، وإذا قلّت مدّة الاشتراك عن ذلك يُحسب التعويض على أساس مدّة الاشتراك الفعلية في التأمين مضروبًا في عدد أشهر الاشتراك، وإن قلّت مدّة اشتراك المؤمن عليه عن سنة كاملة يكون مستحقًا لاشتراكاته فقط. المصدر: جريدة الأيام
قال مصدر مصرفي مسؤول، إن نسبة الاستقطاع من الرواتب لسداد قروض عملاء المصارف لن تتغير عن حدها الأقصى البالغ 33 في المائة من إجمالي الراتب الشهري للمقترض. وأوضح المصدر وفقا لصحيفة الاقتصادية أن قرار مجلس الوزراء القاضي بإلغاء بدلات الموظفين لن يؤثر في المقترضين من المصارف كافة، خاصة إذا كانت قروضهم قبل عامين، حيث لا يحتاجون إلى إعادة جدولة السداد، وذلك بسبب زيادة رواتبهم خلال العلاوات السنوية. وأضاف أن نسبة الاستقطاع ستكون وفق الأنظمة، أما أصحاب القروض الحديثة سيتأثرون بإعادة هيكلة قروضهم، وذلك عبر تمديد فترات تسديدها. رفع نسبه الاستقطاع من الراتب للتقاعد. وأشار المصدر إلى أن اشتراطات المصارف تقوم على إقراض المواطن بحسب الراتب الأساسي، والبعض الآخر منها اعتمد على معايير وفق المتوسط الشهري لدخل الموظف خلال ستة أشهر، لافتاً إلى أن التأثر يتوقف وفق كل حالة على حدة، سواء لأصحاب القروض الاستهلاكية أو العقارية، ومنها يتحدد طريقة التعامل دون تأثير، سواء بإطالة فترات الاستقطاع من الراتب أو باستمرار الاستقطاع بحيث لا يتعدى 33 في المائة. وكان مجلس الوزراء قد أصدر عدة قرارات بجلسته الإثنين الماضي شملت عدم منح العلاوة السنوية للعام المقبل، وإلغاء البدلات والمكافآت والمزايا المالية التي كانت تمنح لبعض موظفي الدولة، في خطوة اعتبرها بمثابة رسالة لمرحلة ترشيد الإنفاق وزيادة الإنتاجية التي سترتفع خلال الفترات المقبلة.
تفاصيل جديدة تكشفها "الرياض" ودرست لجنة خاصة برئاسة فهد العنزي وعضوية حاتم المرزوقي وخليل كردي وصالح الحميدي وعطا السبيتي وعلي التميمي ومحمد الدحيم، مقترح أعضاء الشورى السابقين محمد القويحص ومحمد ابوساق ويوسف الميمني، بشأن إضافة مادة لأنظمة التقاعد والتأمينات تنص على "يصرف للمتقاعد علاوة سنوية تعادل نسبة التضخم السنوية على ألا تقل عن 5%"، وأمضت في دراستها سنة وثلاثة أشهر، وسلمت تقريرها النهائي للهيئة العامة للمجلس في السابع من شهر رجب عام 1435ه، ولا زال ينتظر إدراجه للمناقشة ضمن جلسات الشورى التي يعقدها أسبوعياً. "الرياض" التي واكبت المقترح منذ تقديمه للمجلس قبل أكثر من ثماني سنوات، ودراسته من قبل لجنة الإدارة والموارد البشرية، ثم تشكيل لجنة خاصة له، تكشف اليوم تفاصيل جديدة في مسيرة المقترح، وتقف على دراسة شارك بها مركز ابحاث الشورى، انتهت إلى أن العديد من الآراء والأصوات التي تطالب بعلاوة سنوية لمرتبات المتقاعدين، وترى انها ضرورة اجتماعية لمواجهة أعباء الحياة المادية المتزايدة في ظل بقاء مرتباتهم كما هي عليه. الرواتب لا تناسب التكاليف وقد لخصت الدراسة الحيثيات التي تعزز من الأسباب الداعية لإقرار هذه الزيادة، وعدت العلاوة السنوية خط الدفاع الهام لدعم صمود المتقاعدين في مواجهة زيادة الأعباء المعيشية المتزايدة، مؤكدةً أن المتقاعدين يشكلون شريحة واسعة من المجتمع، ويعاني معظمهم أوضاعاً مادية غير مستقرة، لعدم كفاية الراتب في تغطية مصاريف الحياة اليومية -العلاج ورسوم الخدمات الأساسية كالهاتف والكهرباء-، نتيجة تجمده عند آخر مربوط استلمه الموظف قبل التقاعد بعد حسم البدلات والمكافآت.
تبرير مؤسسة الضمان الاجتماعي كان بان نسبة الرفع تأتي ضمن آليات عمل تشجع توسع الشمول في مظلة الضمان الاجتماعي من ناحية، وتحسين الخدمات وتوزيع المخاطر في المجتمع من ناحية اخرى, اضافة الى انها تأتي بمثابة ادخار للمشترك وتقوية النسيج الاقتصادي الاجتماعي.
وبين أن أي تغير ينعكس على سياسة الإقراض يتم احتسابه، مشيراً إلى أن القسط في القروض الشخصية لا يزيد على 33 في المائة، فمثلا شخص يتقاضى راتبا عشرة آلاف ريال يكون القسط الشهري أكثر من ثلاثة آلاف تقريبا، وإذا انخفض إلى تسعة آلاف مثلا بإلغاء البدلات، تتم إعادة جدولة المديونيات. وذكر أنه عادة ما تتم إعادة جدولة المديونيات وهي طريقة المصارف في معالجة أي تغير يطرأ على الراتب، منوهاً بأنه في حال تقاعد الشخص تقاعدا مبكرا، تتم إعادة الجدولة بين ما تم اقتطاعه والمتبقي من الراتب مع مبلغ القسط. الرابط المختصر: وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وإن رفعن قضية بالمحكمة فستمتد إلى ما لا نهاية لسنوات، وإن صدر بعد كل هذه «المرمطة» بالمحاكم حكم بالنفقة، فالأب ببساطة يمتنع عن دفعه ولا يتعرض لعقوبة على امتناعه عن تنفيذ حكم قضائي، ومعاناة الأمهات مع المحاكم ومع ملاحقة الزوج أو الطليق كل شهر على النفقة لا بداية لها ولا نهاية، وكثيرات لا يملكن حتى تكلفة سيارات الأجرة لنقلهن للمحاكم للشكوى المستمرة من عدم سداد النفقة على ضعفها غير العادل الذي يبقي الأبناء وأمهم في حال عوز دائم، فالنفقة في كثير من الأحيان لا تتجاوز 500 ريال وقد لا تتجاوز مبلغ 250 ريالا حسب القاضي ولو كان راتب الزوج 8000 ريال!
وعن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة وآل عمران وطه وقال هشام وهو ابن عمار خطيب دمشق: أما البقرة "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي آل عمران "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم". قراءة اية الكرسي بعد الصلاة. وعن أبي أمامة في فضل قراءتها بعد الصلاة المكتوبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة عن الحسن بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي من رجال البخاري أيضا فهو إسناد على شرط البخاري. والله اعلم. اجابة الشيخ عبدالعزيز بن باز fares 130 المشاركات 0 تعليقات
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ربيع الآخر 1428 هـ - 18-4-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 94988 53520 0 301 السؤال أثناء الصلاة كنت أقرأ الفاتحة ثم آية الكرسي في الركعة الأولى، وقد قيل لي بعد الصلاة إنه لا تكفي آية الكرسي وحدها ويجب قراءة سورة صغيرة أخرى معها، فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقراءتك لآية الكرسي بعد الفاتحة مجزئة، ولا تجب عليك قراءة سورة بعدها، وإن كان الأفضل قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 31950 ، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 10052. والله أعلم.
آية الكرسي نزل جبريل عليه السلام بأمر من الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم في إحدى ليالي الشهر المبارك شهر رمضان ، ومن وقتها واعتبر القرآن الكريم هو المعجزة التي تفرد بها النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ الله لها وبقائها، وانتشر الإسلام و تلاوة القرآن الكريم من شبه الجزيرة العربية، إلى كل أرجاء المعمورة ، يعلم القرآن الكريم الناس ويزكيهم. وجاءت سور القرآن الكريم بعدد أربعة عشر سورة بعد المائة، ولكل سورة آياتها وعدد الآيات ستة ألاف ومائتان وست وثلاثون آية، لكل سورة فضلها ، ولكل أية معنى عظيم الأثر لمن يتدبره ، وتبقى من بين كل الآيات ، آية اشتهرت بين الناس بحفظها ، وتكرارها، وهي آية الكرسي ، كما أن لها في سورة البقرة فضل خاص بالسورة كلها ورد في مواضع متعددة.
درست في الصف الثالث الابتدائي فضل اّية الكرسي فما فضلها؟ عبدالله الحربي
الحمد لله.
تذكر الله بعد الصلاة، تبدأ بالاستغفار ثلاثًا تقول: أستغفر الله.. أستغفر الله.. أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال، والإكرام بعد السلام مباشرة، الإمام والمأموم والمنفرد، ثم الإمام ينصرف إلى الناس، ويعطيهم وجهه، ويقول الجميع: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، وقد بسطنا هذا في حلقة مضت، وفق الله الجميع. درجة حديث من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.