كان لك معايا - ام كلثوم بصوت الفنانة هلا رشدى ببرنامج صاحبة السعادة - YouTube
ويضيف السيسى: ومثلما هناك بناء فكرى وعقائدى لجماعة، هناك أيضًا نسق وبناء فكرى وعقائدى لفرد، لكن البناء العقائدى للفرد قد ينسجم مع الدولة، لأنه فى هذه الحالة قد يختار الصعود إلى نسق الدولة للتناغم معها، لكن ذلك يصعب حدوثه فى حالة المجموعة، لأن لها عقيدة واحدة، وتتصور أنها لو فرّطت فى فرد منها فإنها تفرّط فى الفكرة نفسها. يعود ياسر إلى السؤال: هل هناك أحد يستطيع أن يجادل بأن هؤلاء الإسلاميين حريصون على الإسلام؟ ويجيب السيسى: المشكلة أنهم لا يستطيعون التفرقة بين ممارسات الفرد فيهم كإنسان وفرد فى الجماعة، وبين ممارساته فى إطار نسق الدولة، وحين حدث خلط وعدم تناغم بين نسق الفرد والجماعة والدولة، حدث ما نراه حاليًا، فقد جعلوا الناس ترى أن الإسلام عبارة عن تخريب وتدمير، وأريد أن أقول إن صورة الإسلام حاليًا فى العالم أساء إليها هؤلاء الحريصون على الدين، أساءوا إلى الإسلام بصورة غير مسبوقة، وأصبح الإسلام مرادفًا للقتل والدم والتدمير والتخريب. ما جاء على شاشة «الاختيار ٣»، وما قاله وزير الدفاع مبكرًا عن جماعة الإخوان، يؤكد لنا أن السيسى كان يعرفهم ولم ينخدع بهم ولا فيهم أبدًا.
قال: بس أنا مش إخوان ومش هاكون إخوان، ومش سلفى ومش هاكون سلفى، أنا مسلم بس. وقع مرسى فى حيرة، فسأل وزير الدفاع: هو يعنى إحنا مش مسلمين؟ رد وزير الدفاع للمرة الثانية، بما يؤكد أنه يعى جيدًا حقيقة الجماعة وحقيقة تدينها، قال: أنتم فكر ومنهج.. وأنا فكر ومنهج آخر، ومنهجى هو الرفق واللين والتسليم. لم يعرف عبدالفتاح السيسى الإخوان وتدينهم من خلال القراءة عنهم فقط، ولكن أتاحت له الفترة التى أعقبت أحداث يناير ٢٠١١ أن يتعرف عليهم أكثر ويتعامل معهم أكثر، وهو ما جعله يعرف تمامًا أن هؤلاء أهل دنيا وليسوا أهل دين، وأنهم يرفعون الشعارات الدينية من أجل السلطة وليس لوجه الله. ما قاله عبدالفتاح السيسى فى «الاختيار ٣» يتسق مع ما قاله مبكرًا جدًا عن رؤيته لنمط تدين الإخوان. ما رأيكم أن أعود بكم إلى ٧ أكتوبر ٢٠١٣. فى هذا اليوم نشر العزيز الراحل ياسر رزق الحلقة الأولى من حواره المطول مع وزير الدفاع الفريق أول عبدالفتاح السيسى.
المصريون رفضوا رغبة الإخوان فى تغيير هويتهم الثقافية والفنية السيسى كان يعرف الإخوان ولم ينخدع بهم ولا فيهم أبدًا بنعومة شديدة استطاع هانى سرحان، مؤلف «الاختيار»، فضح تدين الإخوان المزيف.. وضع ما تدعيه الجماعة الضالة المضللة عن احتكارها الإسلام أمامنا جميعًا، وتركهم عرايا حتى نحكم عليهم، انتقد خطابهم المزور عن حقيقة أن ما يقومون به هو ما يرضى الله ورسوله عنه. خلط سرحان فى تكنيك كشف الزيف الإخوانى بين ما هو درامى، تقتضيه الأحداث، وما هو واقعى، من خلال الحوارات التى جرت بين وزير الدفاع عبدالفتاح السيسى مع ابنته مرة ومع الرئيس الإخوانى محمد مرسى مرة أخرى. الموقف الدرامى كانت دلالته واضحة، وأعتقد أن الحلقة التاسعة من «الاختيار ٣» حلقة مؤسسة فى كشف الهراء الفكرى الذى كانت جماعة الإخوان تعيش عليه. الإخوانى الذى تسرب إلى صاحب بازار واستأجر منه فاترينة صغيرة إلى جوار محله ليعرض فيها بضاعته، ينتفض عندما يجد الشباب الذين يعملون فى المحل يستمعون إلى السيدة أم كلثوم وهى تشدو «كنت باشتاق لك وأنا وأنت هنا.. بينى وبينك خطوتين»، ويصرخ فيهم قائلًا: «يا أخى ده مكان أكل عيش، بدل ما تشغل قرآن.. تشغل حاجة تغضب ربنا».
وتابع: "واحد من زميله جه وفتح لي التليفون لقيته مصور لايف 3 دقائق ودخلت بصيت على فونه لقيت بلاوي على التليفون، وخليت التليفون معايا وثاني يوم خاله اتصل على الفون وردت عليه وبيقولي أنا عرفت القصة وأنا بعتذر لك وأمه كلمتني واعتذرت لي وقالت لى ابني نفسه يمثل وهو كل يوم بيعمل لنا مشكلة". واستكمل: "أمه كانت خايفة ابلغ عنه والتليفون كان فيه حاجات تحبسه وتوديه في ستين داهية والتليفون كان كارثة، وقلت لهم أنا همسح التليفون بالكامل وهرجع لكم التليفون والولد غلطان 100% ، وطلع بعدها إشاعة أنى أنا اللي ضربته وده محصلش خالص". اقرأ أيضا: مايا طلام تتصدر تريند تويتر بعد ظهورها في مسلسل "العائدون" لأمير كرارة خاص "إعلانات رمضان"... واللي ما يشتري يتفرج طارق الشناوي يلقن مذيع الجزيرة درسا في المهنية: مقدمتك منحازة وليست حيادية بعد طلبها المساعدة منه … محمد رمضان لريهام سعيد: احترامك وتقديرك واجب عليا لا يفوتك- 14 نجما غابوا عن دراما رمضان 2022 بعضهم اهتم بالسينما وآخرون غيبهم الموت حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
وزاد عدد صحف الجريدة أثناء نشوب الحرب العالمية الثانية فكانت تتراوح عدد أوراقه ما بين 8 إلى 10 صفحات، وقد شهدت في هذا الوقت نفاد المخزون الورقي بسبب ظروف الحرب وقد ترتب على ذلك توقف طباعة الصحف السعودية، ولكن عمل وزير المالية الشيخ عبد الله السليمان على توفير الورق مما ترتب على ذلك استكمال إصدار الجريدة، وفي البداية كانت أوراق الجريدة صفراء اللون ومع التطور الذي شهدته الجريدة أصبحت بيضاء اللون. خضعت الجريدة بعد سنوات طويلة لتطوير في شكلها وإخراجها الصحفي وتمييز العنوان الرئيسي باللون الأخضر، وذلك بعد أن تولى رئاسة تحريرها حسن محمد بافقيه في عام 1428هـ، وقد حرص على تطوير مهارات وخبرات المحررين فمنحهم الفرص للحصول على دورات تدريبية خارج المملكة، إلى جانب البدء في إصدار طبعات نسخ إلكترونية من الجريدة. الصحافة في العهد العثماني ذكرنا في السابق أن المملكة في العهد العثماني شهدت إصدار العديد من الصحف الأخرى بجانب صحيفة أم القرى، ومن أبرز هذه الصحف ما يلي: جريدة حجاز وهي أهم الصحف العثمانية التي صُدرت في المملكة وتحديدًا في مكة المكرمة، وذلك نظرًا لأنها الجريدة الرسمية الأولى التي صُدرت في العهد العثماني.
وحرصت الصحيفة على نقل الاجتماعات الهامة، ومن ذلك «ميثاق جامعة الدول العربية» المؤرخ في عام 1945. ام القرى صحيفة. وأفردت حينها صفحات لهذا الحدث المهم، شمل بنود الميثاق، وما جرى بعد التوقيع من احتفالات، وهذا يوضح بحسب مختصين في الإعلام أن الصحيفة لم يقتصر دورها على نقل الحدث فقط، وإنما التوسع فيما بعد الخبر، وكان واضحاً ذلك في كثير من التقارير والأخبار التي كانت تنقلها برفقة أحداث رسمية. ومن أبرز الأعداد ما صدر تحت عنوان «المرسوم الملكي بشأن إبرام ميثاق الأمم المتحدة» في عام 1945، الذي تناول توقيع السعودية على ميثاق الأمم المتحدة. وتناوب على رئاسة الصحيفة عدد من الكفاءات الإعلامية البارزة والمؤثرة، تقدمهم في السنوات الأولى للصحيفة الشيخ يوسف ياسين، وحقق كثيراً من الإنجازات، ليسلم الراية بعد ذلك إلى رشدي ملحس، وهما من الشخصيات الهامة في السلك الدبلوماسي، ووضعوا إبان رئاستهم الخطوط العريضة وشخصية الصحيفة في المواد والإخراج، وتعاقب بعد ذلك عدد من الرؤساء محمد سعيد عبد المقصود، ثم فؤاد شاكر، وعبد القدوس الأنصاري. وفي محاولة للحفاظ على هذا الكم من التاريخ في بطن الأوراق التي تصدرها صحيفة أم القرى من الهلاك وعبث حشرة «العثة» في بعض أعدادها القديمة، سارعت الصحيفة بالتعاون مع «دارة الملك عبد العزيز» في ترميم ومعالجة الأعداد التي تعرضت للتلف، على يد خبراء متخصصين قاموا بعمليات ترميم وتحسين للأعداد التي تعرضت لشيء من التلف للحفاظ عليها من الضياع، ومن ثم دخلت هذه الأعداد بعد تحسينها مرحلة الأرشفة إلكترونياً واستكمال ما نقص منها بالتعاون مع الشركاء.
أول صحيفة إلكترونية سعودية في ظل انتشار التكنولوجيا في مختلف أنحاء العالم، عملت المملكة العربية السعودية ، على دعم تطوير الصحافة والاتجاه إلى الصحافة الإلكترونية، والتي تم دعمها بشكل كبير من قبل الحكومات المتعاقبة، ليتم الإعلان عن تأسيس أول صحيفة إلكترونية سعودية وهي ( صحيفة الوئام)، والتي تأسست في عام 2006 ميلادياً على يد الصحفيان السعوديان تركي الروضي وفهد الحارثي، ثم تم تحويلها إلى مؤسسة صحيفة، بعد صدور نظام النشر الإلكتروني في المملكة العربية السعودية، ويقع مقر الصحيفة الرئيسي في الرياض.
جريدة اليوم: تأسست في عام 1965م وتضم نخبة من أشهر الكتاب والمفكرين والشعراء مثل الكاتب عبد العزيز السيد. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك اول جريدة سعودية وهي جريدة أم القرى حيث استعرضنا لك أهم المعلومات عنها، إلى جانب أهم الصحف التي صُدرت في العهد العثماني والعهد الهاشمي وأول صحيفة إلكترونية سعودية، فضلاً عن أفضل الصحف السعودية. ويمكنكم متابعة المزيد من المقالات من خلال الموسوعة العربية الشاملة.
جريدة الرقيب والتي صُدرت في المدينة المنورة. جريدة شمس الحقيقة والتي تم إصدارها في مكة المكرمة. جريدة الإصلاح الحجازي وجريدة صفاء الحجاز وقد تم إصدارهما في مدينة جدة. الصحافة في العهد الهاشمي تأسست الدولة الحجازية الهاشمية في عام 1916م بقيادة أمير مكة الشريف بن حسين الهاشمي، ومن أبرز الصحف التي صُدرت في هذا العهد ما يلي: جريدة القبلة وهي من أولى الصحف التي تم إصدارها في العهد الهاشمي، وذلك في عام 1334هـ. صحيفة غراس/ #المحكمة_العليا تدعو عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم السبت ال 29 من شهر #رمضان لهذا العام 1443ه حسب تقويم أم القرى الموافق 30 / 4 / 2022م.. جريدة مدرسة جرول الزراعية والتي يعود تاريخ إصدارها في عام 1338هـ. جريدة بريد الحجاز والتي يعود تاريخ إصدارها في عام 1343هـ. أول صحيفة الكترونية سعودية تعد جريدة الوئام أول صحيفة إلكترونية يتم تأسيسها في المملكة وذلك في عام 2006 في مقرها الرئيسي بمدينة الرياض وعلى يد الصحفي فهد الحارثي والصحفي تركي الروضي، وبعد مرور عامين أصبحت مؤسسة صحفية نظرًا للإقبال الكبير الذي شهدته في مطالعة الأخبار التي تنشرها إلكترونيًا. على الرغم من النجاح الكبير الذي حققته صحفية الوئام منذ تأسيسها إلى أنها كانت آثارت العديد من الانتقادات نتيجة تسليطها الضوء لبعض القضايا الجريئة في المجتمع السعودي، مما ترتب على ذلك إصدار قرار حكومي بحجبها.