وتوزن الأعمال في ميزان عظيم، فتوضع الحسنات في كفة، والسيئات في الكفة الأخرى، فمن رجحت حسناته بسيئاته فهو من أهل الجنة، ومن رجحت سيئاته بحسناته فهو من أهل النار، ولا يظلم ربك أحداً. قال تعالى: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِين) (الأنبياء: 47). الجنـة والنـار: الجنة هي دار النعيم المقيم، أعدها الله للمؤمنين المتقين، المطيعين للّه ورسوله، فيها جميع أنواع النعيم الدائم مما تشتهيه النفوس وتقر به العيون من جميع أنواع المحبوبات. قال تعالى مرغباً عباده للمسارعة في الطاعات ودخول جنة عرضها كعرض السماء والأرض: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين) (آل عمران: 133). معني الايمان باليوم الاخر الرابعه متوسط. وأما النار فهي دار العذاب المقيم، أعدها الله للكافرين الذين كفروا بالله وعَصَوا رُسله، فيها من أنواع العذاب والآلام والنكال ما لا يخطر على البال. قال سبحانه محذراً عباده من النار التي أعدها للكافرين: (فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين) (البقرة: 24).
العقيدة يوم القيامة الذي يبعث الله الناس فيه؛ ليجازيهم على أعمالهم، ويحاسبهم عليها. جاء في قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﱫﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﱪ البقرة: 177، وسمي بهذا الاسم، لأنه لا يوم سواه. معنى : اليوم الآخر. والمراد باليوم الآخر أمران؛ الأول: فناء هذه العوالم كلها، وانتهاء هذه الحياة بكاملها. والثاني: إقبال الحياة الآخرة وابتداؤها. والإيمان باليوم الآخر، هو التصديق الجازم بأن الله –تعالى - يبعث الناس من القبور، ثم يحاسبهم، ويجازيهم على أعمالهم، حتى يستقر أهل الجنة في منازلهم، وأهل النار في منازلهم، والإيمان باليوم الآخر أحد أركان الإيمان الستة، فلا يصح الإيمان إلا به انظر: التذكرة للقرطبي، ص:233، اليوم الآخر (القيامة الكبرى) للأشقر، ص: 20 المعنى الاصطلاحي: يوم القيامة الذي يبعث الله الناس فيه للحساب والجزاء. الشرح المختصر: اليوم الآخر: هو يوم القيامة الذي يبعث الناس فيه للحساب والجزاء، والإيمان به هو الإيمان بكل ما أخبر به الله تعالى في كتابه وما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في سنته مما يكون بعد الموت، وسمي بذلك؛ لأنه اليوم الذي لا يوم بعده، ويدخل في الإيمان به: كل ما جاء في الكتاب والسنة مما يكون بعد الموت من عذاب القبر ونعيمه، والبعث والحشر، والميزان والحساب، والجزاء والصراط، والحوض والشفاعة، والجنة والنار وأحوالهما، وما أعد الله لأهلهما، إجمالا وتفصيلا، ويدخل في الإيمان باليوم الآخر: الإيمان بأشراط الساعة؛ لأنها أمارات وعلامات على دنوها وقرب مجيئها.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
أي إن سبب تلك الأعمال الفاضلة أنهم تميزوا بتذكر الدار الآخرة فدفعهم هذا التذكر لتلك الأعمال والمواقف. معنى : الإيمان باليوم الآخر. ولما تثاقل بعض المسلمين عن الامتثال لأمر الله ورسوله قال تعالى تنبيها لهم: (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيل) (التوبة: 38). فحين يؤمن الإنسان باليوم الآخر، فإنه سيوقن بأن كل نعيم في الدنيا لا يقاس إلى نعيم الآخرة، ولا يساوي من جهة أخرى غمسة واحدة من أجله في العذاب، وكل عذاب في الدنيا -في سبيل الله- لا يقاس إلى عذاب الآخرة، ولا يوازي من جهة أخرى غمسة واحدة من أجله في النعيم. الطمأنينة بأن الإنسان ملاق نصيبه، فإذا فاته شيء من متاع الحياة الدنيا فلا ييأس ويقتل نفسه حزناً، بل عليه أن يجتهد ويوقن بأن الله لا يضيع أجر من أحسن العمل، وإن كان قد أُخِذَ منه مثقال ذرة بظلم أو غش حصَّلَها يوم القيامة في أحوج ما يكون إليها، فكيف يغتم من علم أن نصيبه سيأتيه لا محالة في أهم اللحظات وأخطرها؟ وكيف يحزن من يعلم أن من يقضي بينه وبين خصومه هو أحكم الأحكمين سبحانه وتعالى؟ الموت ليس النهاية ولكنه بداية لمرحلة جديدة
غزة - دنيا الوطن في الوقت الذي أغفلت فيه وسائل الإعلام العربية والإسلامية الإشارة إلى المجازر والمذابح التي تحدث ضد مسلمي بورما، قام عدد كبير من الشباب بإنشاء مئات الصفحات والمجموعات على الـ "فيس بوك" لمناصرتهم ضد العدوان الوحشي. جندي بورمي يصور تعذيب مجموعة من المسلمين.. والسيجارة بفمه - مراقبون. فمسلمو دولة "بورما" - أو "ميانمار"- حاليا يعيشون في جحيم حقيقي لم يشهد له التاريخ الإنساني مثيلاً، حيث يقوم النظام الحاكم بالتعاون مع جماعات بوذية متطرفة بعمليات تعذيب جماعية للمسلمين، كالقتل والتشريد والاضطهاد بالإضافة إلى تهجيرهم وتدمير منازلهم وممتلكاتهم ومساجدهم. بورما فى قلوبنا من بين تلك المجموعات واحدة باسم "لا لإبادة المسلمين في بورما"، والتي كتبت على صفحتها الرئيسية:"إن ما يتعرض له سكان إقليم أركان ذى الأغلبية المسلمة من المتعصبين البوذيين في دولة بورما، يستوجب منا أن نعلن رفضنا القاطع ونسعى بكل الطرق لمواجهة حرب الإبادة التي يتعرض لها المسلمون هناك، فهذه جرائم ضد الإنسانية، هل سيتحرك المجتمع الدولي لإيقاف هذه الجرائم التي تمارس ضد الإنسانية، أم ستحكمه الانتقائية كما عهدناه دائما؟". أما مجموعة "بورما في قلوبنا"، فتعرض عددًا من الصور ومقاطع الفيديو التي توضح مظاهر تعذيب المسلمين، من قتل وحرق وإبادة.
تقول الحريري "كانوا يدفعوننا بالأقدام خارج الحافلة، ويضربون جميع المساجين رغم أن أغلبهم لديهم إعاقات من التعذيب، وقد صعقت من منظر ساحة الفرع، كان مفروشا بجثث عارية لمعتقلين ومعتقلات". وردا على سؤال للجزيرة نت حول الأسئلة التي كانت توجه لها خلال التحقيق، قالت إن المحققين كانوا يطلبون منها الاعتراف بتلقي تعليمات من إسرائيل وبالحصول على تمويل من السعودية وقطر والكويت. وأضافت أنها كانت في المقابل ترفض ذلك، وتخبرهم أن أهالي درعا والسوريين عموما خرجوا دفاعا عن أنفسهم بعدما أصبحت بيوتهم وأموالهم وأعراضهم نهبا للاعتداءات. وفصل السجانون الحريري عن المعتقلات الست الأخريات، ووضعوها في زنزانة انفرادية 8 أيام قبل نقلها إلى غرفة الأسيرات التي كانت مشهداً جديداً من "جهنم" وفق ما تقول. واستطردت "كن نحو 75 فتاة في غرفة لا تتجاوز 3/3، أشبه بمصح عقلي، والأسيرات فقدن عقولهن، وكان هناك سجان يدعى محمد عليا يعري كل فتاة تدخل السجن ويغتصبها، وكان من بين الفتيات عدد كبير من اللواتي حملن سفاحا من هذا الاغتصاب". وقفةاحتجاجية على تعذيب المسلمين في بورما | روحٌ حالمة. تهم جاهزة.. توقيع على بياض وتقدم الناشطة الدرعاوية ميسون اللباد شهادة أخرى عن ظروف تعذيب المعتقلين في سجون نظام الأسد، تركز فيها على توجيه التهم الجاهزة لهم وعلى توقيعهم على أوراق بيضاء مقابل وقف التعذيب.
تناسى سكان غزة مآسيهم وقرروا الالتفات لمشكلات إخوانهم من اللاجئين الفلسطينيين في الخارج وكذلك مع غيرهم من المسلمين، فنظم تجمع "كفى" الشبابي ومجموعة من الأطر الطلابية والنشطاء أمام مقر الأمم المتحدة في مدينة غزة، الاثنين، وقفة تضامنية مع مسلمي بورما واللاجئين الفلسطينيين بسوريا بسبب ما يتعرضون له من تعذيب ومعاناة. وردد المعتصمون هتافات تطالب الأمم المتحدة والمنظمات الحقوقية باتخاذ واجبها كاملاً تجاه مسلمي بورما وتوفير الحماية القانونية لهم، وسلموا المنظمة بياناً بهذا الموضوع. وأكد أحمد أبوحليمة، مسؤول القطاع الشبابي في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، أن ما يحدث في بورما جريمة نكراء يجب محاسبة الجناة وفق القانون الدولي. تعذيب المسلمين في بورما. ومن ناحيته، قال رشاد أبومدلله، منسق تجمع "كفى" الشبابي، أن هذه الخطوة جاءت من جانب وطني وإنساني، لافتاً إلى أن ما يتعرض له مسلمو بورما جريمة إنسانية عنصرية بكل معنى الكلمة. وأضاف أنه على المجتمع الدولي والمنظمات الحقوقية والإنسانية حمايتهم، ووقف سياسة الكيل بمكيالين تجاههم. زجّ الفلسطينيين في الصراع السوري وفي التظاهرة نفسها رفع المتظاهرين لافتات وشعارات تضامناً مع اللاجئين الفلسطينيين في سوريا، وطالبوا حكومتي الضفة وغزة بتوفير الحماية اللازمة للاجئين الفلسطينيين أينما كانوا وإعطائهم حقوقهم كاملة.
وظلت المحاولات تتكرر بصفة مستمرة لتهجيرهم من مقاطعة موطنهم الأصلي. وخلال السنتين الأخيرتين راح الروهينجا يتعرضون إلى العديد من اعتداءات عصابات إجرامية، فيما يعمل متعصبون بوذيون من دعاة الكراهية على تأجيج المشاعر العدوانية ضدهم. وفي الأثناء أصبح هناك 140 ألف روهينغيّ يعيشون متكادسين داخل مخيمات لللاجئين. ومؤخرا رأى أفراد منظمة "أطباء بلا حدود" أنفسهم يُمنعون من القيام بعمل المساعدة التي يقومون بها تجاههم؛ بينما طردت مجموعات أخرى من أفراد المساعدة الإنسانية بطريقة عنيفة. وفي ظل هذه الأوضاع يحاول العديد من الروهينغيين الهجرة على متن زوارق صيد باتجاه البلدان المجاورة مثل بنغلاديش وتايلند وماليزيا وأندونيسيا. وهناك حاليا حوالي 35 ألف لاجئ من المسجلين في ماليزيا وحدها. أما السيدة أون سان سو تشي فقد اكتفت بانتقاد سياسة تحديد المواليد بطفلين، دون كلمة عن المذابح التصفوية، ودون كلمة عن إقصائهم من تعداد السكان. فإبداء المساندة لهؤلاء الأجانب المزعومين بإمكانه أن يعيق مشاغل أخرى حالية للزعيمة السياسية؛ إذ لكي تستطيع أن تصبح رئيسة للبلاد عليها أن تتوصل أولا إلى إحداث تعديل على دستور البلاد الذي يمنع في صيغته الحالية أي شخص متزوج من أجنبي أو له أطفال من أجنبي، من تبوُّؤ المركز الأعلى في هرم السلطة، والحال أن أبناء سو تشي من زوجها المتوفى يحملون الجنسية البريطانية.