"خلاص ابعد احسَن خلاص ؟! ".. رابح صقر - YouTube
داغستاني: بعض المضاربين يتلاعبون للضغط على المؤشر تواصلت خسائر سوق الأسهم المحلية ووصل المؤشر إلى المستويات التي رسمها المتشائمون في السوق حيث تستمر عمليات البيع العشوائية من جانب العديد من المتعاملين للهروب بما تبقى من أموالهم للنجاة من الهبوط العنيف. وهوى المؤشر أكثر من 715نقطة ليصل إلى 8613نقطة كحد أدنى وسط هبوط لغالبية الشركات بنسبة 10% قبل أن يغلق عند مستوى 8793نقطة بنسبة 5. 7% في الوقت الذي هبطت فيه قيمة التداولات بصورة كبيرة وقد يعطي ذلك مؤشراً على أن حمى البيع وصلت إلى مراحلها النهائية وأنهكت مع وصول الأسعار إلى مستويات أكثر إغراء. وسيطر اللون الاحمر على شاشات التداول طوال فترة تعاملاته وحققت اغلب الشركات المتداولة نسبة التذبذب القصوى في الانخفاض 10بالمائة وانخفضت أسهم 81شركة بينما ارتفعت شركة واحدة من اجمالي الشركات المتداولة. وبلغت كمية الأسهم المتداولة 87. 68مليون سهم بقيمة 5. خلاص رابح صقر. 740مليارات ريال نفذت من خلال 137. 6الف صفقة ، وياتي احجام بعض المتداولين عن الشراء وتقديم عروض طلبات البيع سببا في استمرار التراجع.
وبين داغستاني ان السوق السعودي يمر بمرحلة ممارسة نفوذ من قبل كبار المضاربين في السوق في ظل غياب من يردعهم معتقدا انه اذا استمر الصمت عن الوضع الحالي سيستمر المؤشر في حدود 8آلاف نقطة حتى يثبت المضاربون اقدامهم وتبدا مرحلة الصعود.
من أبرز موضوعات سورة الفاتحة أنواع التوحيد الثلاثة، أظهرت الشريعة الإسلامية الكثير من القواعد الدينية والإسلامية التي يجب على المسلم العمل بها والإبتعاد عن الامور التي حرمها الشرع والحرص على تجنب هذه الأمور والنواهي، حيث ان سورة الفاتحة من سور القرآن الكريم الذي يعتبر هو آخر الكتب السماوية الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله المصطفى محمد (صلى الله عليه وسلم) وبدأ هذا الكتاب بسورة الفاتحة. تعد سورة الفاتحة من أعظم السور الموجودة في القرآن الكريم وذلك لأن هذه السورة كانت السورة التي إفتتح فيها القرآن الكريم وأطلق عليها (أم الكتاب)، والمعلومات موضحة كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: من أبـرز موضـوعات سورة الفاتحة أنواع التوحيد الثلاثة وهي (توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات). ولا ننسى أن التوحيد من الأمور التي بعث بها جميع الأنبياء والرسل أثناء طريقهم الذين كانوا يسلكونه وهو طريق العبادة ودعوة الناس لعبادة الخالق العظيم وهو الله سبحانه وتعالى والإبتعاد عن الشرك بالله.
وهذه السورة على إيجازها -كما قال الشيخ السعدي - احتوت على ما لم تحتوِ عليه سورة من سور القرآن، فقد تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، يؤخذ من قوله: { رب العالمين}. وتوحيد الإلوهية، وهو إفراد الله بالعبادة، يؤخذ من لفظ: { اللَّه}، ومن قوله: { إياك نعبد}. وتوحيد الأسماء والصفات، وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى، التي أثبتها لنفسه، وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل، ولا تمثيل، ولا تشبيه، وقد دل على ذلك لفظ { الحمد}. وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: { مالك يوم الدين}، وأن الجزاء يكون بالعدل؛ لأن { الدين} معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى، عبادة واستعانة في قوله: { إياك نعبد وإياك نستعين}. موضوعات سورة الفاتحة. وتضمنت إثبات النبوة في قوله: { اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة. وتضمنت إثبات القدر، وأن العبد فاعل حقيقة، خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله: { اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع وضال فهو مخالف لذلك. أما سيد قطب رحمه الله، فقد قال: "إن في هذه السورة من كليات العقيدة الإسلامية، وكليات التصور الإسلامي، وكليات المشاعر والتوجيهات، ما يشير إلى طرف من حكمة اختيارها للتكرار في كل ركعة، وحكمة بطلان كل صلاة لا تُذكر فيها".
تابع أيضًا: سورة الصافات مكتوبة مع التفسير مقالات قد تعجبك: مقاصد سورة الفاتحة الخمسة المقصد الأول توحيد الله عز وجل اتضمن فاتحة الكتابة إدخال التعريف بالخالق-جلَّ وعلا-وعلى توحيده سبحانه وتعالى، ونسب المجد إلى الخالق جلَّ وعلا. كما تشتمل سورة الفاتحة على لمحة موجزة عن التعاليم الإسلامية، وقطع الجذور الفاشية من الشرك في مختلف الأقوام والأمم. وهذا يتطلب توحيد العبادة وتوجيهها إلى الله لأنه هو الله المستحق بالعبادة دون سواه، ويشير بذلك قوله عز وجل: " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ". ومن بينها الإرشادات في كيفية تمجيد الله-عز وجل والثناء عليه تعالى وتسبيحه، وهذا لا يكون إلا عن نعمة، وأهمها نعمة الخلق والإيجاد، ومن كان كذلك، فهو مستحقٌ بالعبادة وحده. مقاصد سورة الفاتحة - موقع مقالات إسلام ويب. ولذلك، فقد تضمنت فاتحة الكتاب أسماء ثلاثة للمولى جلَّ وعلا. وهذه الأسماء الثلاثة هي إشارات إلى أسماء الله عز وجل الحسنى والصفات السامية، وهي أيضاً في مساراتها: (الله، الرب، الرحمن). والحمد يشتمل على الاعتراف بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات وتوحيدها…إلخ. كما أن ربوبيته سبحانه وتعالى-لخلقه ليست مبنية على القهر والجبروت، وإنما على الرحمة، فهو الله الرحمن الرحيم.
سورة الفاتحة من السور التي نزلت على النبي صلّى الله عليه وسلّم بمكة المكرمة قبل الهجرة، وآياتها سبع بالإجماع، وسُميت الفاتحة؛ لافتتاح الكتاب العزيز بها، وعلى كل مسلم ومسلمة الانتباه إلى موضوعات ومضامين سورة الفاتحة وما تحتويه من لطائف؛ لكونها أعظم سور القرآن الكريم. من أبرز موضوعات سورة الفاتحة. تتمثل موضوعات ومضامين سورة الفاتحة التي اشتملت عليها في: الألوهية بدأت سورة الفاتحة بقوله: (الحمد لله رب العالمين)، وختمت بقوله: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، والعالمون إما منعم عليهم، أو مغضوب عليهم: وهم الذين عرفوا الحق وحادوا عنه، أو ضالون: وهم الذين لم يعلموا الحق، ولا يخرج العالمون عن هذا. وفي قوله تعالى (الحمد لله رب العالمين* الرحمن الرحيم* مالك يوم الدين) تأكيد على ألوهية الله تعالى، كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني «مالك يوم الدين». عبادة الله سبحانه وتعالى والاستعانة به يتجلى واحد من أهم موضوعات ومضامين سورة الفاتحة في قوله تعالى (إياك نعبد واياك نستعين) دليل على أن العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما.
وعن السياق الذي نزلت فيه سورة الفاتحة، فقد جاء عن علي بن أبي طالب أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسَلَّمَ كانَ إذا برَزَ سَمِعَ منادِيًا ينادي يا مُحمَّدُ فإذا سَمعَ الصَّوتَ انطلَق هارِبًا فقال له ورَقَةُ بنُ نَوفَلٍ إذا سَمِعتَ النِّداءَ فاثبُتْ حتَّى تَسمَعَ ما يقولُ لكَ فلمَّا برزَ سمِعَ النِّداءَ فقالَ لبَّيكَ قال قُلْ أَشهَدُ أَن لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّهِ ثُمَّ قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حتَّى فرغَ مِن فاتِحَةِ الكِتابِ. يقول أهل العلم: أنزل الله تعالى مائة وأربعة كتبٍ وجمع هذه الكتب كلها في 3 كتب (الزبور، التوراة والانجيل) ثم جمع هذه الكتب الثلاثة في القرآن وجمع القرآن في الفاتحة وجمعت الفاتحة في الآية (إياك نعبد واياك نستعين). وقد افتتح القرآن بها فهي مفتاح القرآن وتحوي كل كنوز القرآن وفيها مدخل لكل سورة من باقي سور القرآن وبينها وبين باقي السور تسلسل بحيث انه يمكن وضعها قبل أي سورة من القرآن ويبقى التسلسل بين السور والمعاني قائما. فعن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رسولَ اللَّه -صلَّى اللَّه عليه وسلَّم- قالَ لأُبيِّ بنِ كعبٍ: أتُحبُّ أن أعلّمكَ سورةً لَم يَنْزِلْ فِي التَّورَاة ولَا في الإنجيل ولَا في الزَّبورِ ولَا فِي الفُرقان مثلُها؟، قالَ: نعمْ يا رسولَ اللَّه، قال: كيف تقرأُ في الصّلَاةِ؟، قال: فقرأ أمَّ القرآن، فقال رسولُ اللَّهِ: "والذي نفسِي بيدهِ ما أُنزِلَتْ في التَّوراةِ ولا في الْإنجيل ولا في الزّبور ولَا في الفرقان مثلها".