وعدد السور التي ورد فيها اسم اللَّه 85 سورة، وعدد السور التي لم يرد فيها اسم اللَّه 29 سورة! عدد كلمات سورة الفاتحة 29 كلمة، وأوّل سورة تأتي بعد الفاتحة هي أوّل سورة تبدأ بالحروف المقطّعة! عدد كلمات سورة الفاتحة 29 كلمة، وأوّل سورة تأتي بعد الفاتحة هي أكثر سورة تكرّر فيها اسم اللَّه! أوّل آية وآخر آية رقمها 143 تأمّل أوّل آية في المصحف رقمها 143.. سورة البقرة والرقم 7. إنها هذه الآية: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُوْنُوْا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَهِيْدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُوْلَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِيْنَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيْعَ إِيْمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ ( 143) البقرة عدد حروف هذه الآية 196 حرفًا، وهذا العدد = 7 × 2 × 7 × 2 (السبع المثاني)! وآخر آية في المصحف رقمها 143 هي هذه الآية: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِيْنَ (143) الصافات عدد حروف هذه الآية 21 حرفًا، وهذا هو عدد الحروف الهجائية التي تضمَّنتها سورة الفاتحة!
لقد قمنا بعد الكلمات من أول سورة البقرة وحتى نهاية هذه الآية كان عدد الكلمات: 2401 هل لهذا العدد علاقة بالرقم سبعة؟؟ هذا العدد 2401 = 7 × 7 × 7 × 7 أي هو مضاعف للرقم سبعة أربع مرات.. سبحان الله! وعندما قمنا بعد الحروف من أول سورة البقرة وحتى نهاية هذه الآية وجدنا 8918 هل يعقل أن يكون هذا العدد أيضاً من مضاعفات السبعة؟؟ إن هذا العدد يساوي 8918 = 7 × 7 × 7 × 26 الحقيقة إنها مسألة مذهلة أن يكون عدد الكلمات من مضاعفات الرقم سبعة أربع مرات، وعدد الحروف مضاعفا للرقم سبعة ثلاث مرات.. أي أن الرقم سبعة تكرر سبع مرات هنا! ويبقى السؤال كل من يتساءل حول سر هذه الأرقام: كيف جاءت هذه الأعداد بهذا التناسق السباعي المذهل؟ وكيف بنا لو درسنا جميع آيات سورة البقرة؟ كم من التناسقات سنجد وكم من الأعداد المضاعفة للسبعة سنجد في هذه السورة العظيمة… كل هذا ألا يشهد أن القرآن حق؟ ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل ملاحظة: تم اعتبار واو العطف كلمة.
أوّل آية وأوّل كلمة تأمّل أوّل آية، وأوّل كلمة في السورة التالية لسورة الفاتحة وهي سورة البقرة: الم (1) ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ (2) أوّل آية في السورة تتكوَّن من كلمة واحدة هي الأحرف المقطّعة " الم ". وبذلك تكون سورة البقرة هي أوّل سورة تبدأ بهذه الأحرف المقطّعة. هذه الأحرف جاءت مباشرة بعد 29 كلمة من بداية المصحف. وعدد السور التي تبدأ بالحروف المقطّعة 29 سورة أيضًا أولاها سورة البقرة. الآن عرفت لماذا جاء عدد كلمات سورة الفاتحة 29 كلمة على وجه التحديد؟! لأنه بعد انتهاء السورة أي بعد 29 كلمة من بداية المصحف، فإن أوّل كلمة تنطق بها هي الحروف المقطّعة! وهذه الحروف سوف تنطق بها في مستهل 29 سورة من سور القرآن الكريم! صيغ الحروف المقطّعة ( الم) في بداية سورة البقرة هي الكلمة رقم 30 من بداية المصحف. الكلمات التي تتشكّل منها الحروف المقطّعة في بداية السور 30 كلمة جاءت بمعدّل كلمة واحدة في 28 سورة، وبمعدّل كلمتين اثنتين في بداية سورة الشورى: حم (1) عسق (2) ومن هنا يمكننا أن نفهم لماذا جاءت أوّل آية رقمها 114 في المصحف من 30 كلمة تحديدًا: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوْهَا إِلَّا خَائِفِيْنَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ (114) البقرة كل كلمة من كلمات الآية تقابلها صيغة واحدة من صيغ الحروف المقطّعة في القرآن الكريم!
لقد قمنا بعد الكلمات من أول سورة البقرة وحتى نهاية هذه الآية كان عدد الكلمات: 2401 هل لهذا العدد علاقة بالرقم سبعة؟؟ هذا العدد 2401 = 7 × 7 × 7 × 7 أي هو مضاعف للرقم سبعة أربع مرات.. سبحان الله! وعندما قمنا بعد الحروف من أول سورة البقرة وحتى نهاية هذه الآية وجدنا 8918 هل يعقل أن يكون هذا العدد أيضاً من مضاعفات السبعة؟؟ إن هذا العدد يساوي 8918 = 7 × 7 × 7 × 26 الحقيقة إنها مسألة مذهلة أن يكون عدد الكلمات من مضاعفات الرقم سبعة أربع مرات، وعدد الحروف مضاعفا للرقم سبعة ثلاث مرات.. أي أن الرقم سبعة تكرر سبع مرات هنا! ويبقى السؤال كل من يتساءل حول سر هذه الأرقام: كيف جاءت هذه الأعداد بهذا التناسق السباعي المذهل؟ وكيف بنا لو درسنا جميع آيات سورة البقرة؟ كم من التناسقات سنجد وكم من الأعداد المضاعفة للسبعة سنجد في هذه السورة العظيمة... كل هذا ألا يشهد أن القرآن حق؟ ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل ملاحظة: تم اعتبار واو العطف كلمة.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من صاحب ذهب ولا فضة ، فلا يصح عليهم إلا يوم القيامة ، غفر له صفائح من نار ، فوهامي في نار جهنم ، فيكوي". إلى جانبه وجبهته وظهره ، عاد إليه أكثر برودة في يوم طوله خمسون ألف سنة ، حتى يحكم عليه بين العبيد ، ويرى طريقه ، إما إلى الجنة أو إلى الجحيم ". [6] فقوله إما إلى الجنة أو النار يدل على أنه ليس كافراً. [4] يمتلك رجل مزرعة ويسقيها بالمياه المستخرجة من البئر بواسطة الآلات. ثمانون جراما من الذهب زكاتها – المحيط. المبلغ الذي يجب استخراجه هو.. شروط وجوب الزكاة لكي يُلزم الشخص بدفع الزكاة ، يجب استيفاء العديد من الشروط. [7] الإسلام: الإسلام شرط لواجب جميع العبادات ، فلا يقبل منه الكافر ولا تجب عليه الزكاة. الحرية: شرط أن المسلم حر لازم للزكاة ، حيث أن العبد غير ملزم بالزكاة. أن يصل المال إلى النصاب: ولكي تكون الزكاة واجبة ، يجب أن يصل المال إلى النصاب ، وهو أقل مبلغ تحدده الشريعة الإسلامية ، ويتفاوت النصاب بين الفئات. لتحويل السنة إلى نقود: يجب أن تمر سنة كاملة على المال حتى تستحق الزكاة. أن يكون الملك مستقلاً: أن له الحرية في التصرف بها ، فالمحاصيل التي لم تحصد بعد لا يجب عليها دفع الزكاة حتى يتم حصادها.
حتى يبلغ 85 جرامًا على الأقل ؛ لأن 80 جرامًا لا تجب فيها الزكاة على مختلف الأقوال التي نصت على نصاب زكاة الذهب في الإسلام. [3] حكم الزكاة في الإسلام الزكاة واجب في الشريعة الإسلامية ، وهي من أعظم الواجبات في الإسلام. وقد فرض في كتاب الله تعالى وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإسلام مبني على خمسة: الشهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإقامة الصلاة ، وإخراج الزكاة ، والحج إلى". البيت وصيام رمضان ". [1] الزكاة لا تقبل من غير المسلمين ، صحيحة أو كاذبة حكم زكاة الذهب والفضة الزكاة في الإسلام واجبة ، منها زكاة الذهب والفضة ، وهناك أدلة كثيرة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه على وجوب الزكاة. كما قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا! كثير من الأحبار والرهبان يأكلون أموال الناس بالباطل ويبتعدون عن سبيل الله والذين يكدسون الذهب والفضة ولا ينفقونه في سبيل الله فبحرهم أليم". * يوم يقيهم في نار جهنم فتكوي جباههم وجوانبهم وظهورهم هذا ما احتفظتم به لأنفسكم ، فتذوقوا ما اعتدتم على اكتنازه ". [5] يجب على المسلم أن يخرج زكاة الذهب والفضة ما دامت الكمية التي بلغها النصاب.
[4] نصاب الذهب والفضة نصاب الذهب والفضة في الإسلام على أنه ذهب خالص أو فضة خالصة دون شوائب ، وعلى هذا الأساس اعتمد نصاب كل منهما. أو الفضة عند النظر إلى النصاب ، حيث أن الذهب الخالص عيار 24 قيراطًا له نصاب 85 جرامًا ، والذهب النجس مثل عيار 21 أو 18 قيراطًا ، ويحسب نصابها بضرب عدد الجرامات بالعيار وقسمة الناتج على 24 إلى احصل على عدد الجرامات المتاحة. إذا كان الشخص لديه 110 جرام من الذهب عيار 18 ، فيمكن حساب نصاب هذه الكمية على النحو التالي: 110 * 18 = 1980 ، ثم اقسم الناتج على 24 والنتيجة = 82. 5 جرامًا. لذلك ، فإن الزكاة غير مطلوبة لهذه الكمية من الذهب عيار 18 قيراطًا. [8] حكم حجب الزكاة ذهب علماء المسلمين إلى أن من ينكر الزكاة هو كفر ، إذا كان عن جهل ، مثل شخص جديد على الإسلام ، أو شخص يعيش في الصحراء جاهل بالأحكام ، فله عذر. ولكن يجب أن يتعلم حكم الزكاة. مرتد عن الإسلام ، وأما من امتنع عن إخراج الزكاة لبخل وتهور وإهمال ، فقد كفر به بعض العلماء ، ومنهم من قال: لا يكفر ، وهذا هو الراجح إلا هو. الكبائر ، والدليل على أن مانع الزكاة هو البخل ، والإهمال لا يكفر ، حديث أبي هريرة رضي الله عنه.