وذكرت الوفاء بالعهد وهو مظهر لخلق العدل في المعاملة والإنصاف من النفس بأن يبذل لأخيه ما يحب لنفسه من الوفاء. وذكرت المحافظة على الصلوات وهو التخلق بالعناية بالوقوف عند الحدود والمواقيت وذلك يجعل انتظام أمر الحياتين ملكة وخلقاً راسخاً. وأنت إذا تأملت هذه الخصال وجدتها ترجع إلى حفظ ما من شأن النفوس إهماله مثل الصلاة والخشوع وترك اللغو وحفظ الفرج وحفظ العهد ، وإلى بذل ما من شأن النفوس إمساكه مثل الصدقة وأداء الأمانة. فكان في مجموع ذلك أعمال ملكتي الفعللِ والترك في المهمات ، وهما منبع الأخلاق الفاضلة لمن تتبعها. روى النسائي: أن عائشة قيل لها: كيف كان خُلق رسول الله؟ قالت: كان خُلقه القُرآن. وقرأت: { قد أفلح المؤمنون} [ المؤمنون: 1] حتى انتهت إلى قوله: { والذين هم على صلواتهم يحافظون}. وقد كان خُلق أهل الجاهليَّة على العكس من هذا ، فيما عدا حفظ العهد غالباً ، قال تعالى: { وما كان صلاتهم عند البيت إلاّ مُكاءً وتصديةً} [ الأنفال: 35] ، وقال في شأن المؤمنين مع الكافرين { وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين} [ القصص: 55] ، وقال: { وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة} [ فصلت: 6 ، 7] ، وقد كان البغاء والزنى فاشيين في الجاهليَّة.
البغوى: ( والذين هم على صلواتهم) قرأ حمزة والكسائي " صلاتهم " على التوحيد ، والآخرون صلواتهم على الجمع. ( يحافظون) أي: يداومون على حفظها ويراعون أوقاتها ، كرر ذكر الصلاة ليبين أن المحافظة عليها واجبة كما أن الخشوع فيها واجب. ابن كثير: وقوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) أي: يواظبون عليها في مواقيتها ، كما قال ابن مسعود: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الصلاة على وقتها ". قلت: ثم أي؟ قال: " بر الوالدين ". قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله ". أخرجاه في الصحيحين. وفي مستدرك الحاكم قال: " الصلاة في أول وقتها ". وقال ابن مسعود ، ومسروق في قوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) يعني: مواقيت الصلاة. وكذا قال أبو الضحى ، وعلقمة بن قيس ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة. وقال قتادة: على مواقيتها وركوعها وسجودها. وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة ، واختتمها بالصلاة ، فدل على أفضليتها ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ". القرطبى: التاسعة: قرأ الجمهور ( صلواتهم) وحمزة ، والكسائي ( صلاتهم) بالإفراد ؛ وهذا الإفراد اسم جنس فهو في معنى الجميع.
والذين هم على صلاتهم يحافظون - YouTube
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) وقوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) أي: يواظبون عليها في مواقيتها ، كما قال ابن مسعود: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الصلاة على وقتها ". قلت: ثم أي؟ قال: " بر الوالدين ". قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله ". أخرجاه في الصحيحين. وفي مستدرك الحاكم قال: " الصلاة في أول وقتها ". وقال ابن مسعود ، ومسروق في قوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) يعني: مواقيت الصلاة. وكذا قال أبو الضحى ، وعلقمة بن قيس ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة. وقال قتادة: على مواقيتها وركوعها وسجودها. وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة ، واختتمها بالصلاة ، فدل على أفضليتها ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ".
تفسير الجلالين { والذين هم على صلاتهم يحافظون} بأدائها في أوقاتها. تفسير الطبري يَقُول: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى مَوَاقِيت صَلَاتهمْ الَّتِي فَرَضَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ وَحُدُودهَا الَّتِي أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ يُحَافِظُونَ, وَلَا يُضَيِّعُونَ لَهَا مِيقَاتًا وَلَا حَدًّا. يَقُول: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى مَوَاقِيت صَلَاتهمْ الَّتِي فَرَضَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ وَحُدُودهَا الَّتِي أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ يُحَافِظُونَ, وَلَا يُضَيِّعُونَ لَهَا مِيقَاتًا وَلَا حَدًّا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إلا المصلين} دل على أن ما قبله في الكفار؛ فالإنسان اسم جنس بدليل الاستثناء الذي يعقبه كقوله تعالى { إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا} [العصر: 3]. النخعي: المراد بالمصلين الذي يؤدون الصلاة المكتوبة. ابن مسعود: الذين يصلونها لوقتها، فأما تركها فكفر. وقيل: هم الصحابة. وقيل: هم المؤمنون عامة، فإنهم يغلبون فرط الجزع بثقتهم بربهم ويقينهم. { الذين هم على صلاتهم دائمون} أي على مواقيتها. وقال عقبة بن عامر: هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا يمينا ولا شمالا. والدائم الساكن، ومنه: نهي عن البول في الماء الدائم، أي الساكن.
والمحافظة على الصلاة إقامتها والمبادرة إليها أوائل أوقاتها ، وإتمام ركوعها وسجودها. وقد تقدم في ( البقرة) مستوفى. الطبرى: وقوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) يقول: والذين هم على أوقات صلاتهم يحافظون، فلا يضيعونها ولا يشتغلون عنها حتى تفوتهم، ولكنهم يراعونها حتى يؤدوها فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) قال: على وقتها. حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) على ميقاتها. حدثنا ابن عبد الرحمن البرقي، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: أخبرنا ابن زَحر، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح. قال: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) قال: أقام الصلاة لوقتها. وقال آخرون: بل معنى ذلك: على صلواتهم دائمون. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم: ( عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) قال: دائمون، قال: يعني بها المكتوبة.
فجاءت بوصف الإيمان وهو أساس التقوى لقوله تعالى: { ثم كان من الذين آمنوا} [ البلد: 17] وقوله: { والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً} [ النور: 39]. ثم ذكرت الصلاة وهي عماد التقوى والتي تنهى عن الفحشاء والمنكر لما فيها من تكرر استحضار الوقوف بين يدي الله ومناجاته. وذكرت الخشوع وهو تمام الطاعة لأن المرء قد يعمل الطاعة للخروج من عهدة التكليف غيرَ مستحضر خشوعاً لربه الذي كلفه بالأعمال الصالحة ، فإذا تخلق المؤمن بالخشوع اشتدت مراقبتُه ربَّه فامتثل واجتنب. فهذان من أعمال القلب. وذكرت الإعراض عن اللغو ، واللغو من سوء الخلق المتعلق باللسان الذي يعسر إمساكه فإذا تخلق المؤمن بالإعراض عَننِ اللغو فقد سهل عليه ما هو دون ذلك. وفي الإعراض عن اللغو خُلُق للسمع أيضاً كما علمتَ. وذكرت إعطاء الصدقات وفي ذلك مقاومة داء الشح { ومن يُوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [ التغابن: 16]. وذكرت حفظ الفرج ، وفي ذلك خلق مقاومة اطراد الشهوة الغريزية بتعديلها وضبطها والترفع بها عن حضيض مشابهة البهائم فمن تخلق بذلك فقد صار كبح الشهوة ملكة له وخُلقاً. وذكرت أداء الأمانة وهو مظهر للإنصاف وإعطاء ذي الحق حقه ومغالبة شهوة النفس لأمتعة الدنيا.
رسالة الصحيفة صحيفة كفر و وتر الإلكترونية ،صحيفة إخبارية رياضية شاملة تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الإعلامية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية.
* الفارق كبير وخطير بين اتحاد يمثله بركات، واتحاد فاسد يسير بالبركة ويغمره الفساد. آخر الحقائق * كتبت قبل فترة أن شداد يسدد فاتورة هاتفه الشخصي من أموال الاتحاد. * علمت مؤخراً أن قيمة إحدى تلك الفواتير بلغت أكثر من ستين ألف جنيه، تم تسديدها من حساب اتحاد تشكو أنديته واتحاداته المحلية لطوب الأرض من الفلس! * طبيعي أن يفلس، طالما أن أمواله تتعرض إلى نهب مصلح، بواسطة رئيسه وبعض إدارييه. * بسبب تجاوزات شداد وانعدام الشفافية في صرف المال أوقف الفيفا دعمه للاتحاد السوداني. * فقدنا أحد عشر مليون دولار، خصصها الفيفا لاتحادنا عبر مشروع التطوير لمجرد أن شداد يرغب في تفسيح زوجته وتوزيع أموال الاتحاد على الحواريين والمتبطلين الذين يرفاقونه باستمرار. * ذلك علاوةً على تصديق معظم العهد المالية باسم السائق الشخصي، الذي تحول بأمر شداد إلى مدير للمنتخبات. * حدث ذلك بعد واقعة صيانة الأبواب الشهيرة! * المبلغ المجمد بطرف الفيفا كان كفيلاً بإحداث طفرة مهولة في الكرة السودانية. السودان يترقب قرعة امم افريقيا - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. * كان بمقدورنا أن نستفيد منه في صيانة كل ملاعب الممتاز في العاصمة والولايات. * كان بمقدور الاتحاد أن يوظفه في إنشاء عدد من أكاديميات التطوير الكروية.
وكان رئيس نادي الهلال السوباط قد خاطب اللاعبين عبر تقنية الفيديو، وتمنى لهم التوفيق في مباراة اليوم واعتبرها صعبة جدا، لكنه عاد وقال إن عزيمة لاعبي الهلال لا تعرف المستحيل. الهلال ضد الاهلي وذكرت صحيفة "باج نيوز" أن مباراة الاهلي تمثل أهمية كبيرة لدى الهلال وجماهيره. الهلال افتتح دور المجموعات بالخسارة من صن داونز الجنوب أفريقي على ملعب الأخير 0-1، الجمعة الماضي، بينما أنهى الأهلي منافساته في مونديال الأندية بالإمارات بالتتويج بالميدالية البرونزية للمرة الثالثة في تاريخه والثانية على التوالي بعد الفوز على الهلال السعودى برباعية دون رد ، بعدما تأجلت مواجهة الأهلي والمريخ السودانى لوقت لاحق ، مما يرجع كافة الأهلي على الهلال وتضم المجموعة الأولى الأهلي، والهلال والمريخ السودانيين، وصن داونز الجنوب أفريقي. صحيفة كفرووتر السودانية جدة. تاريخ مواجهات الاهلي والهلال ويتسلح الأهلى أمام الهلال بنتائج متميزة على حساب أندية السودان، برصيد ثمانية انتصارات من أصل 16 مواجهة والتعادل في 5 مواجهات والهزيمة في 3 آخرين، وأمطر الفريق الأهلاوي شباك الأندية السودانية 23 مرة واهتزت شباكه في 13 مناسبة. أما بالنسبة للمواجهات التي جمعت الأهلي بالهلال، فتقابلا في 8 مباريات منها مباراتان في الدور النهائي لبطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1987 والتي تُوج بها الفريق الأحمر ، ونجح الأهلي في الفوز في 3 مباريات، في حين فاز الهلال مرتين، وحسم التعادل نتيجة ثلاثة مباريات.
المحكمة العليا تبطل فصل عاملين بالهيئة القضائية ولجنة التفكيك تعلن المناهضة. السودان يطلب مزيدا من دعم المجتمع الدولي لمواجهة تدفقات اللاجئين الاثيوبيين. لجنة وقف إطلاق النار تدفع توصيات لإنهاء الصراع حول الموارد في دارفور. بركات وفساد شداد - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. موقع باج نيوز: أمام النائب العام.. لجنة التحقيق في أصول مشروع الجزيرة تؤدي القسم. جهاز المخابرات يدعو المُواطنين للإبلاغ عن أيِّ أنشطة إرهابية مشبوهة. إطلاق سراح الصحفي عطاف عبدالوهاب. مجلس الوزراء يوجه بوضع استراتيجية لتنظيم الوجود الأجنبي. (4) أعضاء جدد بلجنة ازالة التمكين بشمال كردفان يؤدون القسم.
كفرووتر/ الخرطوم/ يجري الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "الكاف"، اليوم الثلاثاء، قرعة بطولة كأس الأمم الأفريقية، التي تقام في الكاميرون، والمقرر لها من 9 يناير/ كانون الثاني وحتى 6 فبراير/ شباط المقبلين. تشهد البطولة لأول مرة مشاركة 7 منتخبات عربية وهي: مصر والمغرب وتونس والجزائر وموريتانيا والسودان وجزر القمر. وكان مفترض إجراء القرعة يوم 25 يونيو/ حزيران الماضي قبل أن يتم تأجيلها لظروف انتشار فيروس كورونا. ويستعرض كووورة كل التفاصيل المتعلقة بالقرعة، على النحو التالي: موعد القرعة: تجرى القرعة بالعاصمة الكاميرونية ياوندي في تمام الساعة السادسة مساءً بتوقيت جرينتش. تصنيف المنتخبات: المستوى الأول: الكاميرون (منظمة البطولة) - الجزائر (حاملة اللقب) - السنغال - تونس - المغرب - نيجيريا. المستوى الثاني: مصر - غانا - كوت ديفوار - مالي - بوركينا فاسو - غينيا. الهلال يرفع من وتيرة الاعداد للابطال - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. المستوى الثالث: الرأس الأخضر - الجابون - موريتانيا - سيراليون - زيمبابوي - غينيا بيساو. المستوى الرابع: مالاوي - السودان - غينيا الاستوائية - جزر القمر - إثيوبيا - جامبيا.
اتهام الاتحاد بالسعي لتعيين لجنة تطبيع مريخية سادت حالة من التوتر والقلق الاوساط المريخية واشتعلت مواقع التواصل الحمراء غضبا على الاتحاد السوداني لكرة القدم واتهامه بالسعي لاطالة ازمة المريخ والعمل على انتاج ازمة جديدة بتعيين لجنة تطبيع بدلا عن الانتظار لحين حسم الامور عبر كاس.