افتتح وزير الحرس الوطني صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز، اليوم (الأربعاء)، قاعدة طيران الحرس الوطني بديراب. وعند وصول سموه مقر الحفل كان في استقباله سمو اللواء الركن نايف بن ماجد بن سعود بن عبدالعزيز رئيس الجهاز العسكري المكلَّف، ورئيس هيئة الطيران اللواء الطيار الركن فهد بن سعيدان، وقائد قاعدة طيران الحرس الوطني اللواء الطيار الركن تركي الطاسان، وعدد من رؤساء الهيئات، حيث عُزف السلام الملكي، ثم أزاح سموه الستار لافتتاح القاعدة. واستمع سموه إلى إيجاز عن القاعدة، وشاهد عرضاً مرئياً عما تحتويه من مرافق وخدمات تدريبية مساندة لوحدات الحرس الوطني. وأشاد اللواء الطيار الركن ابن سعيدان في كلمته، بما تتميز به القاعدة من تصميم على أعلى معايير المنشآت الحديثة، فيما ألقى اللواء الطيار الركن الطاسان كلمة عن قاعدة الطيران والصرح الذي شيدته الهمم، يتسلح فيه الأبناء؛ ليكونوا درعاً حصيناً للوطن، وصقوراً حامية في سماها، فأصبحت قوة عسكرية نضاهي بها الأمم. كما تجول سمو وزير الحرس الوطني بمعهد الطيران التابع للقاعدة، مستمعاً إلى إيجاز عن المعهد والدورات التي تُعقد فيه لصقل وتعزيز المهارات في مختلف الأعمال العسكرية.
أكد وزير الحرس الوطني الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز، أن صدور الأمر الملكي الكريم باعتماد الثاني والعشرين من شهر فبراير من كل عام يوماً للتأسيس، هو مصدر فخر واعتزاز باللبنات الأولى التي ارتكزت عليها هذه الدولة عند تأسيسها وعبر تاريخها العريق الذي يمتد لأكثر من ثلاثة قرون، وما قامت عليه الدولة السعودية في مراحلها الثلاث من منهج سياسي وعمق وتاريخي وحضاري مستمد من كتاب الله وسنة نبيه نهجاً ودستوراً. وقال الأمير عبدالله بن بندر:" إنَّ صدور الأمر الكريم ينطلق من حرص واهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بتخليد يوم التأسيس عبر ما مر به من مراحل وتحولات شهدت التضحيات والبطولات لأئمة وملوك ميامين وأجيال متتالية أسست هذه الوحدة الوطنية الكبيرة في نسيج واحد يربط القادة بالشعب ".
كما تجول وزير الحرس الوطني بمعهد الطيران التابع للقاعدة، واستمع إلى إيجازِ عن المعهد والدورات التي تُعقد فيه لصقل وتعزيز المهارات في مختلف الأعمال العسكرية. عقب ذلك انتقل إلى المشبهات الخاصة بالطيران، وأجهزة المحاكاة الحديثة والتقنيات المتطورة التي تسهم في تدريب ضباط وأفراد طيران الحرس الوطني بمختلف تخصصات الطيران للطيارين والفنيين. وشاهد وزير الحرس منظومة متكاملة من طائرات الحرس الوطني وأطقمها من طيارين وفنيين، كما أدى الطيارون التحية العسكرية بالطائرة. وفي نهاية الحفل التقطت الصورة التذكارية وعُزف السلام الملكي. قد يعجبك أيضاً
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني، اليوم منسوبي الوزارة من مدنيين وعسكريين. وكان وزير الحرس الوطني قد تشرف اليوم بأداء القسم أمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في جلسة مجلس الوزراء بحضور ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. وأعرب صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز عن الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – على الثقة الملكية الكريمة بصدور الأمر الملكي بتعيينه وزيراً للحرس الوطني. وأكد سموه في تصريح له اعتزازه بهذه الثقة الكريمة وعدها تكليفا وتشريفا ومسؤولية، سائلا الله أن يعينه عليها، وأنه سيضع نصب عينيه الإسهام الجاد في خدمة دينه ومليكه ووطنه بما يوازي هذه الثقة الكريمة. كما أعرب سموه عن شكره وامتنانه لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع – حفظه الله – واعتزازه بالعمل مع سموه في إمارة الرياض وديوان ولي العهد (سابقاً) والديوان الملكي، واستفادته من توجيهات سموه الكريم، مما كان لها الأثر بما حصل عليه من خبرات بعمله وما اكتسبه من مهارات كانت هي العون له بعد الله فيما كلف به من مهام وستكون بإذن الله مناراً ومرشداً لسموه بعمله في وزارة الحرس الوطني.
الكشف في المعاجم س1: ما هو المعجم. جـ1: المعجم كتاب كبير ضخم يحتوي على ألفاظ اللغة ، وهو مقسم إلى ثمانية وعشرين باباً بعدد حروف الهجاء ، كل باب يختص بحرف من حروف الهجاء. س2: لماذا نكشف في المعجم ؟ جـ 2: نكشف في المعجم عن كلمة ؛ لنتعرف على معانيها المختلفة ، و كيفية ضبط بنيتها ( شكلها) ، وأيضاً كيفية مضارعها ، وماضيها ، و التعرف على جموعها المختلفة و مشتقاتها... إلخ. س 3: كيف نكشف في المعجم عن معنى كلمة ؟ جـ 3: نكشف في المعجم عن معنى كلمة بعدة طرق منها: 1 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها فعلاً مضارعاً ، أو أمراً ، أو مشتقاً من المشتقات ، أو مصدراً.. فإننا عند الكشف عنها نأتي بالماضي المجرد منها ( ثلاثي الحروف غالباً) " على الماضي المجرد دَوَّر ". مثل: ي سمع - ا سمعْ - سم ا ع ة - س ا مع - م سم و ع - ا س ت م ا ع - ت سم ي ع = سمع * يفهم - افهم - فاهم - مفهوم - استفهام - تفاهم = فهم 2 - إذا كان بالكلمة المراد الكشف عنها حرفاً أصلياً مضعفاً مثل: ( دقَّّ - حلَّ) ،.. معنى كلمة بث مباشر. فإننا عند الكشف عنها نفك التضعيف الكلمة ماضيها المجرد مادتها مستغلّ غلّّ غ - ل - ل اهتمام همّّ هـ - م - م مستحقات حقّ ح - ق - ق 3 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصلية ألف ( في وسطها مثل: ق ا ل ، أو أخرها مثل: دع ا) ، فاعلم جيداً أنه لا يوجد في المعجم ألف ، و أن الألف أصلها إما: واو أو ياء.. ونعرف أصل الألف بطريقتين: 1 - نأتي بالفعل المضارع من ماضي الكلمة المجرد.
جرد الكلمة من الحروف الزائدة. تحديد باب الكلمة، وفصلها، ثم الأخير. مثال (1): ما هي طريقة البحث في المعجم الوسيط عن معنى كلمة مصادر؟ وجوابه كما يأتي: رُد الكلمة إلى المفرد، مصدر. جرّد الكلمة من حروف الزيادة، وهو حرف الميم، لتصبح "صدر". ابحث عن الكلمة في المعجم، في باب (الصاد)، وفصل (الدال)، وأخيراً (الراء). مثال (2): ما هي خطوات البحث في المعجم الوسيط عن معنى كلمة يتمكن؟ وجوابه كما يأتي: رد الكلمة إلى الفعل الماضي، تمكن. جرّد الكلمة من حروف الزيادة، وهي التاء والتضعيف، لتصبح "مكن". معنى كلمة بكى. ابحث عن الكلمة في المعجم، في باب (الميم)، فصل (الكاف)، وأخيراً (النون). الكلمة إذا كانت مضعفة فك التضعيف. ابحث عن الكلمة في المعجم. مثال: كيف يمكن البحث عن كلمة مَدَّ؟ وجوابها كما يأتي: فك التضعيف عن الدال، تصبح مدد. ابحث عنها في باب (الميم)، فصل (الدال)، وأخيراً (الدال). كلمة مزيدة، وحرف علة في وسطها حوّل الكلمة إلى الفعل المضارع، لمعرفة أصل الألف. ابحث عن الكلمة في المعجم. مثال: كلمة عَادَ، بعد تحويلها للفعل المضارع (يعود)، فإنّ أصل الألف واو (عود)، ثم يتم البحث عنها في باب (العين)، فصل (الواو)، وأخيراً (الدال).
قاموس ريوكاي ، الذي انطلق في عام 2010 من قبل معديه هارون السوالقة و هشام عمر ، أضحى اليوم رفيقاً ملازماً للكثير من متعلمي اللغة اليابانية من العرب، وهو ما فتئ يسعى، منذ نشأته، في أن يظل القاموس المثالي بين أيدي الخاصة والعامة، وأن يسهم في سد ثغرة، ظلت ردحاً من الزمن تشغل تفكيرنا، متمثلة بوجودٍ نقص واضحٍ تعاني منه المصادر العربية في هذا الجانب، والذي إن قُدِّرَ لهذا القاموس ملؤه فإنه وبلا شك سيحدث نقلة فريدة على صعيد التقارب الفكري والثقافي نحو الشعب الياباني الصديق، مما يفتح الأبواب على المزيد من التعاون والعمل المشترك في شتى المجالات. ومن نافل القول أن ريوكاي قد حظي أيضاً باهتمام واسع من قبل متعلمي اللغة العربية من اليابانيين، لما يوفره من مادة غنية يصعب العثور عليها في مصادر أخرى تعنى بتقديم اللغة العربية للناطقين باليابانية، وهذا بدوره سيساهم في مساعدة الفرد الياباني على الاقتراب أكثر من العرب، والتمكن من فهم العقلية العربية باللسان العربي. هذا وتعود جذور قاموس ريوكاي إلى العام 2004، عندما تم الشروع في العمل على جمع مادة النسخة الأولى من قاموس ساكورا، وهو برنامج على الحاسب الآلي تم إطلاقه في عام 2005، متبوعاً بعد ذلك بالنسخة الثانية منه والتي أطلقناها عام 2009، مما حدا بنا أن نأخذ بقاموس ساكورا إلى مرحلة جديدة وآفاق أوسع بأن نوفره لمتصفحي الانترنت على شكل موقع الكتروني تفاعلي، يساهم فيه الأعضاء بالمشاركة والإضافة فيه، وقد تحقق ذلك بفضل الله في شهر أبريل نيسان عام 2010 وأسمينا نسخة الموقع الالكتروني بقاموس ريوكاي كتمييز بينه وبين نسخة الحاسب الآلي قاموس ساكورا.
إِنّ كلمة (الأعرابي) وإِن كانت تعني ساكن البادية ، إلاّ أنّها استعملت بمعنى أوسع في الأخبار والرّوايات الإِسلامية ، وبتعبير آخر: فإنّ مفهومها الإِسلامي لا يرتبط أو يتحدد بالمنطقة الجغرافية التي يشغلها الأعراب ، بل تعبر عن منهجية في التفكير ، فإنّ من كان في منآى عن الآداب والسنن والتربية الإِسلامية فهو من الاعراب وإن كان سكان المدن ، أمّا سكّان البادية الملتزمون بالآداب والسنن الإِسلامية فليسوا بأعراب. الحديث المشهور المنقول عن الإِمام الصادق (عليه السلام): «من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي» (1) دليل قوي وشاهد واضح على الكلام أعلاه. وفي خبر آخر نقرأ: «من الكفر التعرب بعد الهجرة». معني كلمه بحث بالانجليزي. (2) ونقل أيضاً عن علي (عليه السلام) في نهج البلاغة أنّه خاطب جماعة من أصحابه العاصين لأمره فقال: «واعلموه أنّكم صرتم بعد الهجرة أعراباً»(3) في الحديثين أعلاه جعل «التعرب» مقابل «الهجرة» ، وإذا لاحظنا أنّ للهجرة أيضاً مفهوماً واسعاً لا يتحدد بالجانب المكاني ، بل إِنّ أساسها انتقال الفكر من محور الكفر إِلى محور الإِيمان ، اتّضح معنى كون الفرد أعرابياً ، أي أنّه يعني الرجوع عن الآداب والسنن الإِسلامية إِلى الآداب والعادات الجاهلية.
لبعض علماء الحنفية رأيت من المفيد إيرادها هنا حتى لا يظن ظان أن ما قلناه لم يذهب إليه أحد من أصحاب المذاهب المعروفة. قال الشيخ أبو الطيب شمس الحق العظيم آبادي في "التعليق المغني على سنن الدارقطني" (ص٥٢٠ - ٥٢١): "ومن أقبح المنكرات وأكبر البدعات وأعظم المحدثات ما اعتاده أهل البدع من ذكر الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله بقولهم: يا شيخ عبد القادر الجيلاني شيئاً لله، والصلوات المنكوسة إلى بغداد، وغير ذلك مما لا يعد، هؤلاء عبدة غير الله ما قدروا الله حق قدره، ولم يعلم هؤلاء السفهاء أن الشيخ رحمه الله لا يقدر على جلب نفع لأحد ولا دفع ضر عنه مقدار ذرة، فلم يستغيثون به ولم يطلبون الحوائج منه؟! عندما أريد معرفة معنى كلمة ما فإنني أبحث عنه في – المنصة. أليس الله بكاف عبده؟!! اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك أو نعظم أحداً من خلقك كعظمتك، قال في " البزازية " وغيرها من كتب الفتاوى: " من قال: إن أرواح المشايخ حاضرة تعلم يكفر " (١) وقال الشيخ فخر الدين أبو سعد عثمان الجياني بن سليمان الحنفي في رسالته: " ومن ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله، واعتقد بذلك كفر. كذا في "البحر الرائق" ، وقال القاضي حميد الدين ناكوري الهندي في "التوشيح": "منهم الذين يدعون الأنبياء والأولياء عند الحوائج والمصائب باعتقاد أن أرواحهم حاضرة تسمع النداء وتعلم الحوائج، وذلك شرك قبيح وجهل صريح، قال الله تعالى: {ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، وهم عن دعائهم غافلون} (الأحقاف:٥ (، وفي " البحر" (٢): لو تزوج بشهادة الله (١) "البحر" (٥/ ١٣٤).
المعجم الذي يعتمد نظام مخارج الحروف: ويُعد هذا النوع أصعب الأنواع، فهو يحتاج لعدة خطوات قبل الوصول إلى معنى المفردة المطلوبة، من أشهر المعاجم التي تعتمد نظام المخارج "معجم العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي ، ويُعد هذا المعجم أول معجم منسق في اللغة العربية، كما اُشتهر أيضًا معجم "البارع في اللغة" لمؤلفه أبو علي القالي، ومعجم "تهذيب اللغة" لمؤلفه أبو منصور الأزهري، وتُعرف هذه المعاجم أيضًا بالمعاجم الصوتية التقليبية.