في اي يوم خلق سيدنا آدم عليه السلام، نرحب بكم متابعينا الكرام في مقالة جديدة نقدمها لكم بكل حب واحترام، وسؤال من الأسئلة التي يبحث الكثير من الأشخاص عن إجابة صحيحة له، وهو سؤال ديني عن سيدنا آدم فهو أول من خلق من البشر وأول من سكن الأرض، وسؤالنا اليوم في أي يوم خلق سيدنا آدم عليه السلام. في اي يوم خلق سيدنا آدم عليه السلام الاجابة الصحيحة// يوم الجمعة
خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وقوله: ( خلق الإنسان من عجل) ، كما قال في الآية الأخرى: ( وكان الإنسان عجولا) [ الإسراء: 11] أي: في الأمور. قال مجاهد: خلق الله آدم بعد كل شيء من آخر النهار ، من يوم خلق الخلائق فلما أحيا الروح عينيه ولسانه ورأسه ، ولم يبلغ أسفله قال: يا رب ، استعجل بخلقي قبل غروب الشمس. في اي يوم خلق آدم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا محمد بن علقمة بن وقاص الليثي ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة ، وفيه أهبط منها ، وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن يصلي - وقبض أصابعه قللها - فسأل الله خيرا ، إلا أعطاه إياه ". قال أبو سلمة: فقال عبد الله بن سلام: قد عرفت تلك الساعة ، وهي آخر ساعات النهار من يوم الجمعة ، وهي التي خلق الله فيها آدم ، قال الله تعالى: ( خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون). والحكمة في ذكر عجلة الإنسان هاهنا أنه لما ذكر المستهزئين بالرسول ، صلوات الله [ وسلامه] عليه ، وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلت ، فقال الله تعالى: ( خلق الإنسان من عجل); لأنه تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، يؤجل ثم يعجل ، وينظر ثم لا يؤخر; ولهذا قال: ( سأوريكم آياتي) أي: نقمي وحكمي واقتداري على من عصاني ، ( فلا تستعجلون).
تعتبر الشكل نفسه والبنية التي يظهر عليها الإنسان، والاختلاف الكبير الواضح والظاهر بين الذكر والأنثى، فيما عدا الاختلاف الداخلي الذي بينهم، وكيف ينجذب كل جنس للآخر، فإن كل هذا يعتبر إعجاز لله عز وجل في خلقه للإنسان وما وضعه فيه، ومن خلال هذا قد تم تأسيس الحياة وبنائها، والتي جعلت الإنسان يصل إلى التكامل المنشود، وعندما يتم الحديث عن الأعضاء الداخلية، فإن الدماغ بها العديد من الخلايا، ويتكون من عدة أجزاء، ولديه قدرات كبيرة لا يستطيع الإنسان تخيلها، وإذا تم النزول للأسفل سنجد الأجهزة التي تعمل دائمًا دون أن تتوقف، والتي تقوم ببدء العمل في اللحظات الأولى للإنسان، ولا يمكن أن تتوقف إلا عند الموت. وهناك أيضًا الجانب النفسي للإنسان، والطريقة التي يمكن للنفس الإنسانية أن تتفاعل بها، مع وجود الجسد والروح، فإن الإنسان يمكن أن يحقق إنسانيته من حسن إدارته، ومن يسيء لذلك فإنه سوف يقود نفسه وراء الشهوات والأطماع دون أن يكون لديه ضوابط، وتجعله يهلك في النهاية. فإن هذه الجوانب عظيمة جدا وتحتاج أن يتعرف عليها الإنسان ويدرسها قدر المستطاع، حتى يدرك الإنسان الفضل الكبير الذي قدمه الله عز وجل له، وأن الإنسان مهما قام بعبادة الله عز وجل آناء الليل وأطراف النهار، لن يستطيع أن يوفي الله عز وجل حتى القليل من حقه.
يتسم بأنه سريع الندم والاستغفار: حيث ظهرت تلك الصفة واضحة بعد أن قام آدم وحواء بالأكل من الشجرة، التي قام الله عز وجل بالنهي عن الأكل منها، قال تعالى: (قَالَا رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، وتلك الصفة من الصفات العظيمة التي قام الصالحون بورثها عن آدم وحواء، والتي جعلت الناس تسير على درب الخير والصلاح، وينالوا رضا من الله عز وجل. لقد اتصف بأنه المعلم من الله عز وجل: لقد قام الله عز وجل بتعليم آدم عليه السلام جميع الأسماء، وتعتبر صفة العلم من الصفات البارزة الذي نالها، وكان متميز بها عن جميع المخلوقات، وأيضا امتاز عن الملائكة الذي قام بإعلامهم أسمائهم، وهذا يدل على عظم مكانة آدم عليه السلام، ودلالة على أن الإنسان مهم بصورة عامة. الكائن الذي سجدت له الملائكة: حيث قام الله عز وجل الملائكة الكرام بأن يقوموا بالسجود لآدم عليه السلام وهذا تكريما له، ولكن إبليس رفض هذا واستكبر، وكان مصيره غضب من الله عز وجل، وله مكانة في النار في النهاية، وهذا السجود يدل على عظمة المكانة التي بها الإنسان عن جميع المخلوقات. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 37. خلق من طين: قام الله عز وجل بخلق آدم عليه السلام من الطين، وهذه تعتبر صفة تميزه، حيث أن الله عز وجل قام بخلق الملائكة من النور، وخلق الجان من النار، فهذا يدل على أن خلق الإنسان يدل على عمقه، ويدل على وجود أسرار ودعها الله عز وجل فيه.
- خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 854 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] مِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعضٍ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعضٍ، مِثلُ تَفضيلِ يومِ عَرَفةَ، وليْلةِ القدْرِ، ويوْمِ الجُمعةِ، ولكلِّ وَقتٍ منهم فضْلُه المختلِفُ عن غيرِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ خَير يَومٍ مِن أيَّامِ الأُسبوعِ طَلَعَتْ عليه الشَّمسُ، هو يَومُ الجُمعَةِ؛ ومِن خَصائصِ ذلك اليومِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ فيه أبا البَشرِ آدَمَ عليه السلامُ، وفيه أَسْكَنه اللهُ عزَّ وجلَّ الجَنَّةَ، وَفيهِ أُخرِجَ آدَمُ وزَوجتُه مِنَ الجنَّةِ وهَبَطَ إلَى الأَرضِ لِلخِلافةِ فيها، وخُروجُه منها هو خُروجُ العائدِ لها؛ لأنَّ الجَنَّةَ هي في الأصلِ مَسكنُه؛ لأنَّ اللهَ تعالىَ قال: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35]، ويومُ خُروجِه عليه السَّلامُ مِن الجَنَّةِ هو يومُ خِلافتِه في الأرضِ ونُزولِه لها.
هو المخلوق الّتي سجدت له الملائكة جميعاّ تقديراً واحتراماً، ورفعاً لمكانته بين الخلائق بأمر الله تعالى. لم يكن والدين، وإنّما خلقه الله تعالى ترابٍ وماء ٍوسوّاه وأحسن تصويره بهيئته البشريّة القويمة.