أتمنى أن يكون هنالك بحث علمي يدقق في هذا الامر.
وكان متكلما معتزليا يحكي عنه الشيخ أبو الحسن الأشعري في كتابه (المقالات) فيما يحكي عن المعتزلة. وكان شاعرا مطبقا حتى أن من جملة اقتداره على الشعر كان يعاكس الشعراء في المعاني، فينظم في مخالفتهم، ويبتكر ما لا يطيقونه من المعاني البديعة، والألفاظ البليغة، حتى نسبه بعضهم إلى التهوس والاختلاط. نسب القبائل العدنانية؟ شجرة آل عدنان الحقيقية من هو عدنان جد العرب اولاد عنان ويكيبيديا - النورس العربي. وذكر الخطيب البغدادي أن له قصيدة على قافية واحدة قريبا من أربعة آلاف بيت، ذكرها الناجم وأرخ وفاته كما ذكرنا. قلت: وهذه القصيدة تدل على فضيلته، وبراعته، وفصاحته، وبلاغته، وعلمه، وفهمه، وحفظه، وحسن لفظه، واطلاعه، واضطلاعه، واقتداره على نظم هذا النسب الشريف في سلك شعره، وغوصه على هذه المعاني، التي هي جواهر نفيسة من قاموس بحره، فرحمه الله وأثابه وأحسن مصيره وإيابه.
بينما في بعض النقوش نبطية. فقد أعطت عدنان نوعا من الأهمية أو التبجيل، حتى أن بعض الأنباط تسمى بأسمه ومن أمثله ذلك أسم عثر عليه وهو (عبد عدنان). هنا لا يقصد بأنه عدنان كان معبودا، لكن دل على تبجيلهم له، تماما كما سمى بعض العرب أبنائهم باسم "عبد " ثم ألحقها بأسم أبيه. [9] [10] [11] [12] أقسام عدنان تفرع العدنانيون إلى شعب ضخم هم ولد نزار والذي انقسم إلى قسمين رئيسيين هما: مضر وربيعة. وأقسام أصغر كمثل إياد وعك بن عدنان وقد أضاف بعض النسابين شعب قضاعة وعدهم من ولد معد بن عدنان. [13] مضر وهم بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقسمهم الإخباريون إلى قسمين: خندف: مدركة بن خندف: قريش وكنانة وبنو أسد وعضل وهذيل. طابخة بن خندف: تميم و مزينة والرباب وضبة. شجرة القبائل العدنانيه والقحطانيه [الأرشيف] - مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول - وموقع واجهة القبيلة. قمعة بن خندف: منهم خزاعة على أحد الأقوال. [14] قيس عيلان: عكرمة بن قيس عيلان: هوازن وسليم وثقيف ومازن ومحارب. سعد بن قيس عيلان: غطفان وباهلة وغني والطفاوة. عمرو بن قيس عيلان: فهم وعدوان. ويتفرع من هذه الأقسام قبائل وعشائر كثيرة ربيعة وهم بنو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقسمهم الإخباريون إلى قسمين: أسد: عنزة بن أسد. جديلة بن أسد: عبد القيس ، النمر بن قاسط ، تغلب بن وائل ، بكر بن وائل ، عنز بن وائل.
1. p. 87. ^ جمهرة أنساب العرب, ابن حزم, ج1 ص 3. ^ نسب قريش "ص3 ^ فتح الباري لابن حجر ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام, جواد علي, ج2 ص 30 ^ ابن خلدون 2/ 298 ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام, جواد علي, ج2 ص 28 ^ المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذي الشأن الأكبر، عبد الرحمن بن خلدون، الجزء الثاني، ص 5 ^ Mission des PP. Jaussen et Savignac en Arabie "Hedjaz" (1910), Vol. شجرة القبائل العدنانيه - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة. 38, Page: 328 ^ G. Strenziak, Die Genealogle der Nordaraber nach Ibn Al-Kalbi, (Koln-1953), Vol. 1, Page: 210 ^ Hardings, Some Thamudic Inscriptions (Leiden-1952) ^ Jawwad Ali, The Detailed History of Arabs before Islam (1993), University of Baghdad, Vol. 1, Page: 380 ^ أصل العرب وأولاد عدنان ومعد وقضاعة. كتاب الروض الأنف -الجزء الأول. Archived 22 January 2010 at the Wayback Machine. ^ جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي ^ جمهرة النسب لابن الكلبي ص1
خبر عدنان جد عرب الحجاز لا خلاف أن عدنان من سلالة إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام، واختلفوا في عدة الآباء بينه وبين إسماعيل على أقوال كثيرة، فأكثر ما قيل أربعون أبا، وهو الموجود عند أهل الكتاب، أخذوه من كتاب رخيا كاتب أرميا بن حلقيا على ما سنذكره. وقيل: بينهما ثلاثون. وقيل: عشرون. وقيل: خمسة عشر. وقيل: عشرة. وقيل: تسعة. وقيل: سبعة. وقيل: إن أقل ما قيل في ذلك أربعة، لما رواه موسى بن يعقوب عن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي، عن عمته، عن أم سلمة، عن النبي ﷺ أنه قال: « معد بن عدنان بن أدد بن زند بن اليرى بن أعراق الثرى ». قالت أم سلمة: فزند هو الهميسع، واليرى هو نابت، وأعراق الثرى هو إسماعيل، لأنه ابن إبراهيم، وإبراهيم لم تأكله النار، كما أن النار لا تأكل الثرى. قال الدارقطني: لا نعرف زندا إلا في هذا الحديث، وزند بن الجون وهو أبو دلامة الشاعر قال الحافظ أبو القاسم السهيلي وغيره من الأئمة: مدة ما بين عدنان إلى زمن إسماعيل أكثر من أن يكون بينهما أربعة أباء أو عشرة أو عشرون، وذلك أن معد بن عدنان كان عمره زمن بخت نصر ثنتي عشرة سنة. وقد ذكر أبو جعفر الطبري وغيره أن الله تعالى أوحى في ذلك الزمان إلى أرمياء بن حلقيا، أن اذهب إلى بخت نصر فأعلمه أني قد سلطته على العرب، وأمر الله أرميا أن يحمل معه معد بن عدنان على البراق كي لا تصيبه النقمة فيهم، فإني مستخرج من صلبه نبيا كريما أختم به الرسل.