على المستوى الرحلة التي يمر بها بطل الفيلم, قد جاء السيناريو مناسب تماماً ليخلق شخصية بائسة فاقدة للشغف تمر بضغوطات نفسية منذ الصغر في مجتمع لا يرحم, حتى تصرفات أقرب الناس إليه تجبره على عدم الاستمرارية, فتوصل سيناريو الفيلم الى أن يؤكد لنا ان جميع الاشخاص والجدران والسماء والارض وكل شئ خلقه الله يقول لمزمل بصوت هادئ " سوف تموت في العشرين " ولا مفر من ذلك. ستموت في العشرين ولكن حاول الكاتب أن يعطي بشرة أمل وشعاع من النور في حياة مزمل, فجعل المصور المصور سليمان يقع في طريقه بالصدفة ليرشده ويعطي له الكثير من الخيارات التي تساعده ان يخطو خطوة للأمام, ولكن الاختيار كان له وحده وهذه هي الرمزية التي اعتبرتها اشارة الى حياتنا وهي اختيار الطريق بنفسنا لأن في هذه اللحظة نحن البشر مخيرين. الإخراج و سينماتوغرافيا لـ الفيلم السوداني ستموت في العشرين يعتبر فيلم ستموت في العشرين أول فيلم طويل للمخرج أمجد أبو العلا في مسيرته الفنية فقد قدم العديد من الأفلام القصيرة ولكن مع تجربة ستموت في العشرين قد ظهر اسمه للنور بشكل يستحق لأنه موهوب وقد اثبت ذلك في فيلمه الذي يعتبر الإخراج فيه أهم عناصر نجاحه, وعلى الرغم من عدم قوة سيناريو الفيلم إلا أنه حاول امجد ابو العلا بإخراجه ونظرته الفنية التي تميل إلى الكلاسيكية والبساطة والرقة أن يحاول على تماسك الفيلم وعدم شعور المشاهدين بأن الفيلم صامت فكانت الكاميرا تتحدث عندما يصمت الممثلين في أغلب المشاهد.
واجه الفيلم السوداني "ستموت في العشرين" انتقادات واسعة على منصات التواصل الاجتماعي عقب تسريب مقطع منه، على الرغم من عدم عرضه في السودان بعد. الفيلم الروائي الطويل الذي أخرجه أمجد أبو العلا، هو الأول منذ 20 عاماً في البلاد، فاز بجوائز إقليمية ودولية عدّة، أبرزها من مهرجان البندقية السينمائي ومهرجان الجونة السينمائي. وقصته مأخوذة من المجموعة القصصية للكاتب حمور زيادة "النوم عند قدَمَيْ الجبل"، وجرى تصويره في شمال الخرطوم. يحكي قصة شاب وُلد في قرية ذات توجه صوفي، حيث ينشر أحد شيوخ الصوفية نبوءة أن الشاب سيموت في العشرين من عمره. المجتمع السوداني المقطع المُسرب وُصف بـ"الجريء" وبأنه "لا يناسب الأعراف"، إذ عانى المجتمع السوداني لأكثر من 36 عاماً من التشدد الديني بعدما فرض الرئيس جعفر نميري قوانين سبتمبر (أيلول)، منصّباً نفسه إماماً على المسلمين. فيلم "ستموت في العشرين" يثير جدلًا في السودان وإعجابًا في البندقية. ومن ثم جاءت حكومة عمر البشير، التي فرضت على السودانيين أسلوب حياة معين، وأقفلت دور السينما وألزمت مذيعات التلفزيون القومي بالحجاب. من هذا المنطلق، انهالت التعليقات المناهضة للفيلم، التي وصفت المحتوى المسرب بـ"الجنسي الفاضح"، وكثرت الإشاعات. فنشرت صحيفة سودانية محلية معروفة معلومات عن عزم جماعات تابعة لتنظيم "داعش" تفجير دور العرض واغتيال الممثلين إذا عُرض الفيلم، ما اضطّر المخرج إلى النفي، مؤكداً عبر حوار صحافي مع موقع "باج نيوز" أنه "اتصل بإدارة الصحيفة، وقالت لنا إن البيان لم يأتِ من جهة مُحددة وستنشر اعتذاراً.
تشجيع صناع السينما الجدد في أعمالهم الأولى هو أمر مطلوب بالتأكيد، لكن المغالاة في تضخيم إنجازهم الفني، والتغاضي عن المشاكل الفنية الواضحة بدعوى «العمل الأول» هو سلوك لا يعود بالنفع على صانع السينما بأي شكل من الأشكال. فيلم سوداني مشاهد المهرجانات يتعرض إلى الكثير من الأفلام والتجارب السينمائية من مختلف الدول حول العالم، والتي تتنوع وتختلف تفاصيلها وعوالمها وأساليبها الفنية، كما تختلف أيضًا في القيمة والجودة. كما أنه يشاهد هذه الأفلام بشكل مكثف على مدار أسبوع على الأكثر، ولهذا يتأثر حكمه على الأفلام بالمقارنة بين مشاهداته الكثيرة والمتنوعة. تتواتر الإشارة إلى فيلم «ستموت في العشرين» بأنه فيلم سوداني، وبأن هذا إنجاز يستحق الإشادة في ظل الوضع الحالي للسينما السودانية. جنسية الفيلم هي أمر هام في عملية التلقي، إذ تتأثر هذه العملية بمدى ارتباط الفيلم بهوية البلد الذي خرج منه ومدى إلمام المشاهد بهذه الهوية والثقافة، غير أنها ليست عنصرًا فاعلًا في تقييم الفيلم فنيًا. فيلم ستموت في العشرين تحميل. ولهذا فإن الاحتفاء بالهوية السودانية لفيلم «ستموت في العشرين» هو أمر محبذ ومطلوب بالتأكيد، لتشجيع المزيد من التجارب السينمائية لمخرجين سودانيين، خاصة مع وضع حال السينما السودانية في الاعتبار، ولكن هذه الهوية نفسها ليست مسوغًا للمغالاة في تقييم الفيلم فنيًا، أو للتغاضي عن مواطن الضعف فيه.
بل إن مفهوم الزمن في الفيلم يبدو غائباً وكأن القرية منسية تماماً، وهي قرية استحضرها المخرج أيضاً من ذاكرة طفولته في منطقة الجزيرة وسط السودان، حيث تنتشر المزارات والقبب الصوفية. فيلم ستموت في العشرين ايجي بست. وعلى الرغم من أن رسالة الفيلم تكمن في إدانة للممارسات والمفاهيم الخاطئة في الصوفية، إلا أن الصوفية حضرت أيضاً في الفيلم بألوانها الزاهية وموسيقاها، كما في مشهد البداية، حيث يبارك الشيخ الصوفي الرضيع مزمل، أو في مشهد الدراويش على متن القوارب الحمر، التي تعبر النيل الأزرق في مشهد ساحر يحيلنا إلى فيلم «المرح الباكي» للمخرج اليوناني أنجيلوبولوس. ولأن كل الجهات تقود إلى النيل في بلاد النوبة، فهو يكنى بالبحر، ويصفه الروائي الطيب صالح بـ«الإله الأفعى»، لهذا نراه حاضراً بقوة في الفيلم، كما هو حاضر في الحياة السودانية.. نهر بلا بداية ولا نهاية، نبع للحياة وطريق هروب من القرى المنسية النائية، وهو أيضاً فخ للغرق والموت. أما الناجي الوحيد في الفيلم فهو المصور سليمان، الذي تجرأ على طرح الأسئلة المحرمة وغادر القرية باكراً ليجول الدنيا، ويذوق طعم الحرية، ويكتشف عالم السينما والنساء والخمرة، ثم يعود في شيخوخته إلى مسقط رأسه، حيث سيكون ابن الموت مزمل في انتظاره.
فاز فيلم "ستموت في العشرين" للمخرج السوداني أمجد أبو العلاء بجائزة مهرجان البندقية. وجرى استيحاء الفيلم من قصة "النوم عند قدمي الجبل" للكاتب الروائي حمور زيادة، إذ يولد "مزمل" فى قرية سودانية تسيطر عليها أفكار الصوفية، تبلغه نبوءة تفيد بأنه سيموت فى سن العشرين. الفيلم الذي عرض لأول مرة بالعالم العربي في مهرجان الجونة السينمائي في مصر (سبتمبر/ أيلول 2019) هو الروائي الطويل الأول لمخرجه السوداني أمجد أبو العلاء بعد سلسلة من الأفلام التسجيلية والسابع في تاريخ السينما السودانية. السينما في السودان: الفيلم السوداني"ستموت في العشرين": فيلم تنويري عن الحياة والموت - Qantara.de. يتناول الفيلم قصة مزمل، الذي ولد في إحدى قرى السودان وحملته أمه إلى أحد المشايخ لمباركته لكن المفاجأة كانت في نبوءة الشيخ بأن الرضيع سيموت عندما يبلغ عمر العشرين فعاشت الأم طوال حياتها ترتدي الأسود حدادا على ابنها الذي ما زال حيا أمام عينيها وكذلك عاش الابن حبيس النبوءة التي حرمته من الاستمتاع بأي شيء في الدنيا حتى الفتاة الوحيدة التي أحبته وأحبها. وقال أبو العلاء: "أتطلع لأن يشاهد الجمهور السوداني الفيلم، وهذا تحد آخر، إذ لا توجد دور عرض في السودان فمعظمها أغلق منذ عقود، وحتى مهرجان السودان للسينما المستقلة الذي بدأ قبل سنوات قليلة يقام في الهواء الطلق".