8- ما رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بـ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ " [8]. 9- ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة اللديغ، وأن رجلًا منهم رقَاهُ بأمِّ الكتاب، وفي بعض الروايات: " فقام الرجل كأنما أنشط من عِقال ". وقوله صلى الله عليه وسلم: (( وما يُدرِيهِ أنها رُقْية، اقسِموا واضربوا لي بسهم)). مما يدل على أهمية التجويد وفضل تعلمه - منبع الحلول. وفي حديث خارجة عن عمِّه [9]: " أنه مر بقوم فأتَوْهُ برجُل معتوهٍ في القيود، فرَقَاهُ بأم القرآن " ، وذكر نحوه. فأثرُها في إبراء المريض يدل على عظمها وفضلها؛ ولهذا سماها الرسول صلى الله عليه وسلم بالرُّقْية. 10- وعن عبدالله بن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ألا أُخبِرُك بخير سورة في القرآن؟))، قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((اقرأ: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ حتى تختمها)) [10]. 11- ومما يدل على عِظَم سورة الفاتحة وفضلِها: اشتمالُها على معاني القرآن كلِّه، من حمد الله والثناء عليه وتمجيده، وأنواع توحيده، وإثبات الرسالات والبعث والجزاء، وذكر العامل وعمله، وأقسام الناس، وغير ذلك، كما سيأتي بسط ذلك قريبًا إن شاء الله.
مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. فضل سورة الفاتحة. السؤال: مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى؟ الإجابة: قال تعالى:": إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ*لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ". وقوله تعالى:"وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً".
والثابت أن ملك الوحي هو جبريل عليه السلام؛ قال الله تعالى عن القرآن: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴾ [الشعراء: 193، 194]. انظر: "الجامع لأحكام القرآن" (1 /116). [5] سبق تخريجه. [6] انظر: "دقائق التفسير" (1 /172 -173). [7] أخرجه البخاري في الأذان - ما يقول بعد التكبير (743)، ومسلم في الصلاة (399). [8] أخرجه مسلم - في الصلاة - ما يجمع صفة الصلاة (894)، وأبو داود - في الصلاة (783). [9] سبق تخريجهما. [10] أخرجه أحمد (4 /177). قال ابن كثير في "تفسيره" (1 /25): "هذا إسناد جيد، وابن عقيل هذا يحتج به الأئمة الكبار، وعبدالله بن جابر هذا هو الصحابي، ذكر ابن الجوزي أنه هو العبدي، والله أعلم. ويقال: إنه عبدالله بن جابر الأنصاري البياضي، فيما ذكره الحافظ ابن عساكر"، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/31): "حديث حسن". [11] انظر: "دقائق التفسير" (1 /171 -172)، "مجموع الفتاوى" (14/5 -7، 17/14 -18). [12] انظر: "الجامع لأحكام القرآن" (1 /109)، "تفسير ابن كثير" (1 /109). [13] أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها - باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي (810)، وأبو داود في الصلاة - ما جاء في آية الكرسي (1460).
وفي موطأ مالك أنه بلغه: "أنّ ابن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلّمها". وعن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال: "تعلّم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة، فلما ختمها نحر جزوراً". هذا هو منهج السّلف في قراءة وحفظ القرآن، فهل نراجع أنفسنا ونصحّح المسار؟ والكلام في هذا يحتاج لبسطٍ وتفصيلٍ ليس هذا مقامه، لكنّي أختمه بكلامٍ جميلٍ نفيسٍ لأحمد بن أبي الحواريّ حيث يقول: "إنّي لأقرأ القرآن وأنظر في آية فيحير عقلي بها، وأعجب من حفّاظ القرآن، كيف يهنيهم النوم، ويسعهم أن يشتغلوا بشيء من الدّنيا وهم يتلون كلام اللّه؟! أما إنّهم لو فهموا ما يتلون، وعرفوا حقّه، وتلذّذوا به، واستحلَوا المناجاة به، لَذهب عنهم النّوم فرحاً بما قد رُزِقُوا". ويؤكّد هذا الزركشيّ بقوله: "مَن لم يكن له علمٌ وفهمٌ وتقوى وتدبر، لم يدرك من لذّة القرآن شيئاً". ويقول ابن جرير الطّبري: "إنّي لأعجب ممّن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذّ بقراءته! "، ويقول أيضاً: "وحاجة الأمّة ماسّة إلى فهم القرآن". وأقول: بل هي اليوم أحوج ما تكون لفهم القرآن، وإنّ علماء الأمّة وطلاب العلم ودعاتها وأخيارها أولى من غيرهم بفهم القرآن، ليُنيروا للأمّة طريقَها بنور القرآن.