قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله: "وهذه الأسباب الثلاثة الأخيرة تحتاج إلى ما يسندها، ولست أعلم شيئا عاليا يسندها، ولذلك فالمعتمد هو السبب الأول الذي ذكرناه". فالراجح أن السبب هو الأول، وهو أن الناس يتروون في هذا اليوم تحضيرا للذهاب إلى منى وتحضيرا ليوم عرفة. فضل يوم التروية للحاج و لغير الحاج إن يوم عرفة يوم عظيم جدا، وفيه فضائل كثيرة منها: أنه يوم من أيام الأشهر الحرم، وهي الأشهر التي اصطفاها الله من بين الأشهر الأخرى، وشهر ذي الحجة أحد الأشهر الحرم الأربعة، والإنسان المسلم مأمور باجتناب الظلم كله في الأشهر الحرم، وذلك لقوله تعالى: { فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ}. صحيح أن الظلم محرم في كل زمان ومكان، ولكن حرمته تتأكد في الأشهر الحرم، ويوم التروية من أيام الأشهر الحرم، فعلى المسلم أن يتجنب الظلم فيه وفي أيام هذه الأشهر أكثر مما يتجنبه في غيره. أنه يوم من أيام الحج، وأن فيه أعمالا خاصة للحاج، وأن فيه التزود بالتقوى كما قال تعالى: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197)} البقرة.
فضل يوم التروية لغير الحاج كما ورد في السنة، الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجّة كما ورد فيها هي واحدة من أحب الأيام إلى الله عز وجل، وهي التي يستحب ويُسن ان يصومها الفرد المسلم، ذلك تقربًا إلى الله، واقتداءً بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم، ها هنا الآن إليكم بعض التفاصيل التي ورد فيما يتعلق بيوم التروية، ألا وهو يوم الثامن من شهر ذي الحجة، ذلك في المقال الذي حمل عنوان " فضل يوم التروية لغير الحاج كما ورد في السنة "، فكما نعلم للثامن والتاسع من ذي الحجة فضلٌ عظيم أخصّها الله تعالى اياه. فضل يوم التروية لغير الحاج كما ورد في السنة سمي يوم التروية بهذا الاسم ذلك لان الحجاج كانوا يرتون فيه من مكة المكرمة، يشربوا من زمزم من ثم يتوجهوا إلى منى، وقيل انه سمي بذلك لانّ الله تعالى قد أرى ابراهيم المناسك كاملة فيما يخصّ الحج. اما بخصوص فضل يوم التروية لغير الحاج كما ورد في السنة فهو من الأيام المستحب فيها الصيام والقيام والاكثار من الأعمال الصالحة والصدقات.
نصت فضائل يوم التروية لغير الحجاج في السنة النبوية على أن العشر الأولى من شهر ذي الحجة المذكورة فيه من أحب أيام الله تعالى ، وينصح كل مسلم بما يلي: افعلها. سريع. والنبي صلى الله عليه وسلم جزء مما حدث في يوم التروية ، وهو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة. نعمة عظيمة أعطاها الله تعالى. يوم الفضائل لغير الحجاج كما نصت عليه السنة. هكذا تسمى أيام تارفيوس. ولما رقص الحجاج هناك من مكة وشربوا زمزم ، ذهبوا إلى منى ، وقيل: سميت بذلك لأن الله تعالى رأى كيف يؤدي إبراهيم مناسك الحج. وأما قوة يوم الرواية عند غير الحجاج كما ورد في السنة: فهذا من أيام الصيام والوقوف وإقرار الحسنات والزكاة. 5. 181. 169. 109, 5. 109 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ومن أعمال ما قبل يوم التروية للحاج التي تختص به: اعمال ماقبل يوم التروية للحاج العمرة: فمن المشروع للحاج أن يهل عند قدومه إلى البقاع المقدسة أن يهل بعمرة، أو بحجة، أو بعمرة وحجة معا. الفرق بين المتمتع والمفرد والقارن أما الذي يهل بعمرة، فيسمى بالمتمتع، على أن يحل من عمرته في يوم التروية بعد أن يقصر أو يحلق ثم يهل بحجة. وهذا أفضل الحج وأخيره، وقد أمر به رسول الله ﷺ إلا إذا ساق الحاج الهدي معه، يعني ساق ذبائحه معه. والمتمتع عليه هدي لكن ليس بشرط أن يسوقه من أين أتى، فيصح له شراء أضحيته أو أضحياته في مكة وذبحها والتصدق بها على فقراء مكة. وأما الذي يهل بحجة فيسمى مفردا، وهذا لا يعمل غير أعمال الحج، فهو لا يأتي بعمرة. وهذا ليس عليه هدي أساسا. وأما الذي يهل بعمرة وحجة فيسمى قارنا، وهذا يشترط له أن يسوق الهدي، ورسول الله ﷺ في حجة الوداع قرن، وقد فعل ذلك لأنه ساق الهدي، فأي حاج ساق معه الهدي صار لزاما عليه أن يكون قارنا، لكن المشروع لمن لم يسق الهدي التمتع بعمرة إلى حجة، أي أن يهل بعمرة ثم يحل منها ويهل بحجة. وقد ذكرنا هذه الفروق ليتبين لنا أعمال الحاج في يوم التروية وما قبلها. متى يحرم المتمتع: فالمتمتع يحرم في يوم التروية.
وأشارت إلى أن يوم عرفة، يستحب فيه الدعاء والاكثار من الذكر والتكبير والعمل الصالح، فعن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أفضلُ الدعاء دعاء يومِ عرفةَ»، وأوضح الرسول صلى الله عليه وسلم دعاء يوم عرفة، فالحديث الذي روي عنه إنه قال: «خيرُ الدُعاءِ يوم عرفةَ وخير ما قلت أنا والنَبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلِ شيءٍ قدير». محتوي مدفوع
وأشار إلى أن خروج الرجل أو المرأة من المعتكف لغير ضرورة ملحة هو قطع لسنة الاعتكاف، وعليه تجديد النية عند عودته، ولافتا إلى أن الصوم ليس شرطا للاعتكاف في نهار رمضان أو ليله، إذا كان المرء مريضا. فرار إلى الخالق وأوضح عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية أن أهمية هذه الشعيرة الدينية كفرصة لتدريب النفس على الخلوة ومناجاة الله، والتواصل أكثر معه سبحانه، وتلاوة القرآن وطلب العون منه، ليس في رمضان فحسب بل في سائر أيام الله، مؤكدا أن الإنسان إذا اعتاد هذه العبادة فإن روحه ستطلبها مرارا وتكرارا لدورها الكبير في تنمية الزاد الروحي لمواجهة «المادية المتوحشة» وأعباء الحياة، والبعد عن الدنيا والناس، ليس لأنهما شر، لكنه فرار إلى الله ورحمته ورضوانه. ونبه إلى عدم الاعتكاف مع الأصحاب والجيران والأصدقاء والخوض في أحاديث ونقاشات، وإن كانت فقهية لأنه وقت مخصص للعبادة، وعلى المرء أن يترك مثل هذه الأحاديث و«السوالف» إلى عيد الفطر المبارك لأن فيه متسعا لمثل هذه الأمور الاجتماعية. وقال الدكتور إبراهيم الأنصاري: إن أمهات المؤمنين والصحابيات ثبت اعتكافهن في المسجد في مكان مستقل، منوها بأن الإسلام ميز المرأة عن الرجل بأن أجاز لها الاعتكاف في مكان مخصص داخل بيتها، وإذا أرادت الاعتكاف في المسجد فالأمر متروك لتوفير مكان مستقل، وبإذن وليها إذا أرادت الاعتكاف لأكثر من يوم، وأن يكون المكان معزولا ومحتشما، وغير ذلك من الشروط التي تضعها الجهات المختصة.