مسألة القرءان أبي الوفاء علي بن عقيل البغدادي الحنبلي (513 هـ. ), تحقيق سليمان بن عبد الله العمير مكة: دار عالم الفوائد، 1433 [2012] 37 38 جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية تأليف شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية (728 هـ), تحقيق محمد عزير شمس ؛ إشراف بكر بن عبد الله أبو زيد مكة: دار عالم الفوائد، 1429 [2008] 39 40 الخطب والوصايا تأليف عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (1386هـ), تحقيق محمد أجمل الإصلاحي 41 42 دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب تأليف محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (1393هـ. ), إشراف بكر بن عبد الله أبو زيد 43 ذيل لسان الميزان: رواة ضعفاء أو تكلم فيهم لم يذكروا في كتب الضعفاء والمتكلم فيهم تأليف حاتم بن عارف العوني 44 الرحلة إلى إفريقيا محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (1393هـ), تحقيق خالد بن عثمان السبت ؛ إشراف بكر بن عبد الله أبو زيد مكة: دار عالم الفوائد ؛ [د. بشرى: طبعة دار عالم الفوائد لزاد المعاد ستصدر قريبًا إن شاء الله. [١] يعدّ حليب الماعز غنيّاً بنوع من السكريات يُسمّى السكريات المتعدّدة (بالإنجليزيّة: Oligosaccharides)، تتميز بخصائصها المضادّة للالتهابات (بالإنجليزيّة: Anti-inflammatory)؛ فقد أثبتت إحدى الدراسات التي أُجريت على فئران المختبر فعالية هذه السكريات كمضادات للالتهاب في حالات التهاب القولون (بالإنجليزيّة: Colitis)، وأمراض الأمعاء الالتهابيّة (بالإنجليزيّة: Inflammatory bowel disease)، كما أنّ احتواء حليب الماعز على هذا النوع من السكريات يجعله شبيهاً بحليب الأمّ الطبيعيّ.
14 / 2 / 1440, 25/10/2018 فتيا في صيغة الحمد: رسالة للإمام ابن القيم - رحمه الله - اشتمل على إجابة على سؤال يتعلق ثبوت وصحة صيغة من صيغ الحمد، هي: «الحمد لله، حمدًا يوافي نعمه، ويكافئ مزيده» وعما إذا كانت هذه الصيغة هي أفضل الصيغ وأكملها من عدمه. 9 / 2 / 1440, 20/10/2018 جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام: كتاب للإمام ابن القيم - رحمه الله - بَيَّن فيه الأحاديث الواردة في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام - صلى الله عليه وسلم -، ثم أسرار هذا الدعاء وشرفه، وما اشتمل عليه من الحكم والفوائد، وغير ذلك من المسائل.
نبيل برفع مُقدِّمة التحقيق فجزاكم اللهُ خيرًا. 2017-08-13, 07:07 PM #6 بارك الله في أعمالكم. 2017-10-27, 04:16 PM #7 واخيراً صدرت بفضل الله 2017-10-27, 05:56 PM #8 ما شاء الله تبارك الله. نسأل الله أن ينفع بها.
ثم ترجم لابن شاس من الأعلام (4/ 124) فقال: "عبد الله بن محمد بن نجيم بن شاس بن نزار الجذامي السعدي المصري جلال الدين أبو محمد شيخ المالكية في عصره. توفي 616هــــ). (ص179). وفي الحاشية التي قبلها ترجم لأبي عثمان النهدي نقلاً عن تهذي التهذيب (6/ 277) وذكر أنه مات سنة 95هــــ. وذهب عليه أن أبا عثمان النهدي الذي ذكر قبل سطرين أنه توفي سنة 95 هــــ كيف يدرك الجذامي المتوفى سنة 616هــــ، أي بعد وفاة النهدي بأكثر من خمسمائة سنة؟ أما النشرة الأخرى، فهي نشرة الأستاذ يوسف علي بديوي. وهي من مطبوعات دار ابن كثير في دمشق وبيروت. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مؤلفات الإمام ابن القيم. ولعلها صدرت لأول مرة سنة 1410، فهذا تاريخ مقدمة المحقق. وبين يدي طبعتها الخامسة التي ظهرت سنة 1422 في 636 صفحة. والنسخ المعتمدة فيها ثلاث أيضاً وهي: 1- نسخة الظاهرية برقم 7125 المكتوبة سنة 856. 2- نسخة الظاهرية برقم 3188 ذكر أنها من خطوط القرن العاشر. 3- نسخة الظاهرية برقم 4508 المكتوبة سنة 774. وذكر المحقق أنه جعل النسخة الأخيرة أصلاً، واستعان بالنسختين الأوليين. وذكر في منهجه أنه عني بتخريج الأحاديث وبعض الآثار وشرح بعض الألفاظ، ووضع فهرسين، أحدهما للآيات والآخر للأحاديث.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
وقد طبعتها دار ابن تيمية للنشر والتوزيع والإعلام بالرياض سنة 1406 في جزئين. وقد اعتمد فيها على ثلاث نسخ: 1- نسخة محفوظة في الظاهرية، وذكر الباحث أنها كتبت في محرم 1199هـ، وهو خطأ. فهذا التاريخ المكتوب على صفحة العنوان لوقفها على الخانقاه السميصاتية. والنسخة غير مؤرخة. 2- نسخة أخرى من الظاهرية مكتوبة سنة 856. 3- نسخة تركية من جامعة إستانبول في 87 ورقة، لم يذكر تاريخ نسخها. لم تحظ هذه النشرة بحسن الإخراج، غير أنها كانت الخطوة الأولى في سبيل تحقيق كتاب الروح. زاد المعاد دار عالم الفوائد pdf. وقد مضى عليها الآن نحو خمس وعشرين سنة، وقد طبعت في هذه المدة كتب كثيرة من التراث المخطوط، وظهرت وسائل للبحث والتفتيش لم تكن مهيأة للباحثين في ذلك الزمن، ثم أدوات تحقيق النص لا يملكها كل دارس ولا سيَّما إذا كان حديث عهد بهذا الفن، ولذلك أرى الطالب الذي يقدم على تحقيق كتاب في رسالة علمية خليقاً بأن يشكر ويعذر. ومن ثم لست بصدد نقد هذه النشرة، غير أني أذكر هنا ثلاثة نماذج فحسب من الأغلاط الواضحة التي وقع فيها الباحث في تحقيق المسألة الأولى، ولها فيها نظائر أخرى. 1- نقل ابن القيم في بداية المسألة الأولى أحاديث وآثاراً من كتاب القبور لابن أبي الدنيا بأسانيدها، وأولها: "حدثنا محمد بن عون، حدثنا يحيى بن يمان، عن عبد الله بن سمعان... " (ص169) فترجم المحقق لابن أبي الدنيا وذكر أنه ولد في 208هـ وتوفي 281هـ، ثم ترجم لمحمد بن عون نقلا عن تهذيب التهذيب (9/ 384): "محمد بن عون أبو عبد الخراساني، قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء... مات 140-150هـ".
فهل من سبيل إلى الإتصال بالدار؟ عبد العزيز: 0505169910