[٢٤] فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قدوةٌ المسلمين وأسوتهم الحسنة، لذلك يجب أن يحرص المسلمون على اتّباع هَديه والسَّير على نهجه القائم على الإحسان إلى اليتيم بما يتوافق مع أوامر الله -تعالى-. [٢٥] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، جدة: دار الوسيلة للنشر ، صفحة 3264، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 17. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن النعمان بن بشير، الصفحة أو الرقم: 6011، صحيح. ↑ عبد الله السدحان (1421هـ)، فضل كفالة اليتيم ، صفحة 20-21. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 9. ↑ محمد الشعراوي (1997م)، تفسير الشعراوي ، مصر: مطابع أخبار اليوم، صفحة 3991، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب ابن تيمية (1995م)، مجموع الفتاوى ، المملكة العربية السعودية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 108، جزء 34. بتصرّف. فضل كفالة اليتيم في الدنيا والآخرة » جمعية البر الخيرية بروام. ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية - جدة: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 3264، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 83. ↑ سورة البقرة، آية: 177. ↑ علي العمري (2011م)، فضل كفالة اليتيم ونُبَذ من الأحكام المتعلقة به (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية - الرياض: دار الأمة للنشر والتوزيع، صفحة 54-60.
ووردت أحاديث كثيرة في فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه منها: عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما) رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك]، ثم قال الحافظ ابن حجر: وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم، وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى وهو نظير الحديث الآخر: ( بعثت أنا والساعة كهاتين) الحديث]. وقال الحافظ أيضاً: [ قال شيخنا في شرح الترمذي: لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في دخول الجنة، أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم، أو منزلة النبي صلى الله عليه وسلم لكون النبي صلى الله عليه وسلم شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلاً لهم ومعلماً ومرشداً، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل، ولا دنياه، ويرشده، ويعلمه، ويحسن أدبه فظهرت مناسبة ذلك أهـ ملخصاً] فتح الباري 10/536-537. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من ضم يتيماً بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة] رواه أبو يعلى والطبراني وأحمد مختصراً بإسناد حسن كما قال الحافظ المنذري.
وأطيب المال ما أُعطي منه اليتيم، روى البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِب المُسلِم مَا أَعْطى مِنهُ المِسْكِين، واليَتِيم، وابْنَ السَّبِيلِ" [11]. وعد الشارع الاعتداء على مال اليتيم من كبائر الذنوب، قال تعالى: ﴿ وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴾ [النساء: 2]. فضل كفالة اليتيم في الدنيا والاخرة... روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ [12] ، وذكر منها: أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ"، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ابتلي باليتم، فقد توفي والده وأمه حمل به، ثم توفيت أمه وعمره ست سنين، قال تعالى ممتنًا على نبيه: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]. ويجب على الأم والأوصياء على الأيتام الإحسان إلى اليتيم بالتربية والرحمة، قال تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 220].
ومن ذلك تعليمه كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والفقه في الدين، وإبعاده عن جلساء السوء، وحثه على الرفقة الصالحة، وتعليمه الأخلاق الكريمة والآداب الحسنة، وليعلم كافل اليتيم أن الإنفاق عليه، وتعليمه، وتربيته، باب عظيم من أبواب الخير والرزق والبركة في الدنيا والآخرة، والقصص في هذا كثيرة ومستفيضة. ومن النماذج المشرقة لصغارٍ عاشوا حياة اليتم، ونفع الله بهم، وأصبحوا من علماء الأمة، وجهابذة العلم الإمام الشافعي رحمه الله، فقد أباه وهو دون العامين، فنشأ في حجر أمه في قلة من العيش، وضيق من الحال، يقول: كنت يتيمًا في حجر أمي، ولم يكن معها ما تعطي المعلم، وكان المعلم قد رضي مني أن أخْلفه إذا قام. وقد حفظ القرآن، وجالس العلماء، حتى ساد أهل زمانه. ومنهم الإمام أحمد بن حنبل مات والده وهو حمل في بطن والدته، وعاش حياة فقر وفاقة، فحضنته أمه وأدبته، وأحسنت تربيته، قال رحمه الله: كانت أمي توقظني قبل الفجر بوقت طويل وعمري عشر سنين، وتدفئ لي الماء في الشتاء، ثم نصلي أنا وإياها ما شئنا من صلاة التهجد، ثم تنطلق بي إلى المسجد في طريق بعيد مظلم موحش لتصلي معي صلاة الفجر في المسجد، وتبقى معي حتى منتصف النهار تنتظر فراغي من طلب العلم وحفظ القرآن.
ومنهم الإمام البخاري صاحب الصحيح، فقد نشأ يتيمًا في صغره، وقرأ على ألف شيخ، وصنف كتابه الصحيح، وغيره من الكتب النافعة. فبصبر الأمهات وجهادهن خرج هؤلاء العلماء الأفذاذ [13]. تنبيه: "الرحمة باليتيم لا تمنع تأديبه ولو بالضرب المناسب عند الحاجة إلى ذلك، فقد روى البخاري في الأدب المفرد عن عائشة رضي الله عنها قالت: إني لأضرب اليتيم حتى ينبسط" [14]. وروى البخاري في الأدب المفرد عن أسماء بن عبيد قال: "قلت لابن سيرين: عندي يتيم، قال: اصنع به ما تصنع بولدك، اضربه ما تضرب ولدك" [15]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] سنن أبي داود برقم 2873 وصححه الشيخ الألباني رحمه الله كما في صحيح سنن أبي داود (2/ 555) برقم 2497. [2] مجموع الفتاوى (34/ 108) [3] تفسير ابن كثير رحمه الله (14/ 385). [4] صحيح مسلم برقم (1826). [5] صحيح البخاري برقم (5304). [6] شرح صحيح مسلم (13/ 118). [7] فتح الباري (10/ 436). [8] المقصود على مائدته. [9] صحيح الأدب المفرد تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله (102/ 136). [10] (2/ 263) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله كما في السلسلة الصحيحة (2/ 533) برقم 854.
– المسح على رأس اليتيم والإحسان إليه يزيل قسوة القلب وتقضي الحاجة. – كفالة اليتيم إذا كانت تقوم بتربيته امرأة بعد وفاة زوجها فستكون سبب في دخوله الجنة ويقوم بمرافقة النبي صلى الله عليه وسلم. – كفالة اليتيم تجعل منزل الكافل ملئ بالبركة ويكثر من رزقه. – كفالة اليتيم تضاعف أجر صاحبها وتضاعف من صلاته وصيامه وتقد تصل إلى أجر المجاهد في سبيل الله، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل اللَّه وأحسبه قال: كالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر. أحكام في كفالة اليتيم – إذا مات الوالد وقد ترك أموالاً لأبنائه ويتكفل بهم الأم أو العم أو الجد فلا يعتبر هذا من باب الصدقة ، بل يكون باب الإحسان والرعاية والتربية. – إذا مات الوالد ولم يترك مال لسد حاجة ابنه من بعده، فيكفله أحد أقاربه، أو المحسنين، ويقومون بتوصيل المال لأمه لسد حاجته. – عند بلوغ الطفل اليتيم الذكر فلا يبقى يتيم، بينما تظل الفتاة يتيمة وتحتاج إلى الكفالة، والرعاية حتى تتزوج والطفل من ذوي الاحتياجات الخاصة الذين لا يستطيعون قضاء حاجاتهم والتكفل بمصاريف دراستهم يجوز عليه الكفالة دون شرط البلوغ. – مجهولين النسب حالةً خاصة عن الأيتام فلا يدخلون تحت مسمى اليتم صراحةً لكن يجوز لهم الكفالة وينال كافلهم أجر مثل كفالة اليتيم.
وثبت عند الترمذي (1918) عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي ". ثانيا: سبق في جواب السؤال رقم: ( 126003) الكلام عن التبني ، وأنه نوعان: جائز وممنوع ، والجائز منه ضابطه: هو القيام على رعاية اليتيم والقيام على شؤونه ، دون نسبة ذلك اليتيم إلى من تبناه. وجاء - أيضاً – في تلك الإحالة ، أن الطفلة إذا بلغت ، فإن كافلها يعد أجنبيا عنها ، فلا يجوز لها أن تكشف وجهها عنده ، ولا أن يخلو بها ، لكنها تصله بالسلام والسؤال عن حاله ؛ وذلك ردا لجميله ومكافأة له على إحسانه لها في صغرها. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: " لا يجوز لك أن تبقي مع هذا الرجل الذي تبناك ، ولا يجوز أن تكشفي وجهك له ؛ لأنه أجنبي عنك ، والتبني لا يثبت نسبا.... ، ولكن لا مانع من السلام عليه كلاما بدون مصافحة ، والدعاء له وشكره على إحسانه " انتهى اختصارا بتصرف يسير من " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 20 / 363 - 364). والله أعلم