وروي عن أبي سعيد الخدري أنه نفخ الروح. قال ابن عباس: ( ثم أنشأناه خلقا آخر) يعني به: الروح. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، والشعبي ، والحسن ، وأبو العالية ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، وابن زيد ، واختاره ابن جرير. تبارك الله أحسن الخالقين تفسير. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( ثم أنشأناه خلقا آخر) يعني: ننقله من حال إلى حال ، إلى أن خرج طفلا ثم نشأ صغيرا ، ثم احتلم ، ثم صار شابا ، ثم كهلا ثم شيخا ، ثم هرما. وعن قتادة ، والضحاك نحو ذلك. ولا منافاة ، فإنه من ابتداء نفخ الروح [ فيه] شرع في هذه التنقلات والأحوال. والله أعلم.
المعنى هنا هو: أننا نثبت للمخلوق خلقاً، لكنه ليس كخلق الله تعالى. فخلق الله جل وعلا إيجاد من العدم. وخلق المخلوق لا يكون إلا بالتغيير والتحويل والتصرف في شيء خلقه الله تعالى. ومن ذلك ما جاء في الصحيحين أنه يقال للمصورين يوم القيامة: "أحيوا ما خلقتم". نص تبارك الله أحسن الخالقين. ومعلوم أن المصور لم يوجد شيئاً من العدم إنما حول الطين، أو الحجر إلى صورة إنسان أو طير، وحول بالتلوين الرقعة البيضاء إلى ملونة، والطين والحجر والمواد والورق كلهم من خلق الله تعالى. وأيضا: فالعبد لا يمكنه فعل شيء إلا عند وجود الإرادة الجازمة والقدرة التامة، والإرادة والقدرة كلتاهما مخلوقتان لله عز وجل، وخالق السبب التام خالق للمسبَّب. ولهذا كان من اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الله تعالى خالق للعباد وأفعالهم، كما قال ربنا ( والله خلقكم وما تعملون) [الصافات: 96]. والحاصل أن الخلق الذي هو الإيجاد من العدم صفة يختص بها الله تعالى، كما قال ( أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون)[ النحل: 17] وقال تعالى ( هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو) [فاطر: 3].
مواطن الجمال: - " وهو الذي أنزل.. " أسلوب قصر للتخصيص وتأكيد قدرة الله واستحقاقه للعبودية وحده. - استخدام ( نا) الدالة علي الفاعلين في " خلقنا " للتعظيم للخالق عز وجل. - علاقة ( فأرجنا منه خضرا) بما قبله التفصيل. – تنكير " نبات – خضرا – حبا " للعموم والشمول. - " حبا متراكبا.. ومن النخل.. وجنات من أعناب والزيتون والرومان " العطف أفاد تنوع نعم الخالق سبحانه. - " انظروا إلي ثمره إذا أثمر وينعه " أسلوب أمر للدعوة للتأمل في بديع صنع الخالق. - " إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون " أسلوب مؤكد وأدواته ( إن) ، ( اللام). ما ترشد إليه الآيات: 1- الإيمان بقدرة الله علي الإحياء والبعث. 3- إن هذا الكون لم يخلق عبثا بل هو تقدير العزيز العليم. 2- الحكمة من الخلق وهي عبادة الله وحده. يقول القرآن "( تبارك الله أحسن الخالقين)" و هاذا يعني اقرار بوجود خالق آخر غير الله !!. 4- الإيمان بيوم البعث والاستعداد له بالتقوى والعمل الصالح. التدريبات: 1-) اقرأ ثم أجب: ا) ما مرادف " أنشأكم " ؟ ، وما المراد بـ " نفس واحدة " ؟ ب) أين المستقر ؟ ، وأين المستودع ؟ جـ) استخرج من الآية السابقة: 1- تضاد مبينا أثره. 2- أسلوبا مؤكدا مبينا أداته. د) اشرح الآية الكريمة بأسلوبك.
ا لخطبة الأولى ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
تنبيه!! تحميل المذكرات والملفات للأعضاء فقط وتفعيل العضوية الجديدة بعد التسجيل بدقائق اضغط هنا للتسجيل