اللهم صلي على النبي - YouTube
يارب صل على النبي واله - YouTube
قال: "إن شئت" قال: ألا أجعل ثلث دعائي!. قال: إن شئت. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة". عم عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام". قال صلى الله عليه وسلم: "من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات". عن جابر بن عبدالله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة". شاهد أيضًا: فضل الصلاة على النبي 1000 مرة ذم من لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم لا يستحب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وعدم الصلاة عليه، وهناك العديد من الأحاديث النبوية المطهرة التي تدل على ذلك، كالآتي: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رغم أنف رجل ذُكرت عنده فلم يصليّ عليّ، رغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك أبواه عند الكبر فلم يُدخلاه الجنة". عن أبي هريرة قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "أيّما قوم جلسوا مجلسًا ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على النبي كانت عليهم من الله تره إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم".
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد في الإسلام؟ لا يجوز الاحتفال بمناسبة أعياد الميلاد، فهذه العادات غريبةٌ على المسلمين، والقيام بها يعد تشبهًا وتقليدًا لغير المسلمين، ومن فعل مثلهم فهو منهم، وذلك امتثالًا لأمر الله -عز وجل- الذي أمرنا بمخالفتهم، وتجنب ما يقوموا به من أفعال وعادات، فالأصح على المسلم أن يتحقق الصواب في كل ما يقوم به من عادات وأفعال، ويحرص كل الحرص بأن تكون أفعاله منضبطة بأحكام الشرع، ولا ينجر وراء التقليد الأعمى، فقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( من تشبَّهَ بقومٍ فَهوَ منْهم) [١]. وقد ثبت في السنة حديث سيدتنا عائشة -رضي الله عنها-: أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ) [٢] ، أي أيّ أمر يحصل في هذا الدين ولم يكن على سنة النبي -عليه السلام- ولا عن هديه؛ فهو فعل مردور على فاعله، وأعياد الميلاد لم تكن في سنة الرسول ولا في عهد صحابته -رضوان الله عليهم أجمعين- ولم تعرف مثل هذه الاحتفالات إلا بعدهم، مما يدلنا على أنها ليست من أصل الإسلام، والأولى للمسلمن أن يأخذ العبرة بانقضاء السنين والأعوام، وكيف يذهب عمره، وكيف يعد لدار الآخرة [٣] [٤].
28-12-2004, 08:02 PM تاريخ التسجيل: Dec 2004 المشاركات: 131 حكم أ عياد الميلاد ومايتعلق بدلك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد؛ فهذه مجموعة فتاوى تتعلق بحكم الاحتفال بأعياد الكفار والمشاركة فيها وتهنئتهم بها وأمور أخرى ذات صلة. س1: سئل شيخ الإسلام عمن يفعل من المسلمين مثل طعام النصارى في النيروز، ويفعل سائر المواسم مثل الغطاس والميلاد وخميس العدس وسبت النور ومن يبيعهم شيئا يستعينون به على أعيادهم أيجوز للمسلمين أن يفعلوا شيئا من ذلك أم لا؟ ج1:الحمد لله، لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ما حكم عيد الميلاد في الإسلام؟ - حياتكِ. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك. ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة. وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم. وأما إذا أصابه المسلمون قصدا فقد كره ذلك طوائف من السلف والخلف، وأما تخصيصه بما تقدم ذكره فلا نزاع فيه بين العلماء، بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور لما فيها من تعظيم شعائر الكفر.
حكم الاحتفال بعيد ميلاد الأطفال لا يجوز الاحتفال بأعياد الميلاد حتى لو كان للأطفال وصغار السن، ولا يجب تعويدهم على مثل هذه السنن ، بل بث روح التميز والثقة والاعتزاز في نفوسهم لاقتدائهم بدين الإسلام، وإدخال الفرح على قلوبهم بكل الوسائل التي أباحها الشرع وهي كثيرة، ولم يكن سلف أمتنا يحتفلون بمثل هذه المناسبات كما تحدثنا سابقًا؛ بل هي عادات قد أوردها لنا المشركون وعاصرهم المسلمون بها، كما تنبأ -عليه الصلاة والسلام- في حديثه: ( لتتَّبعنَّ سَننَ من كانَ قبلَكم حذو القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتَّى لو دخلوا جحرَ ضبٍّ لدخلتُموه. قالوا: اليَهودُ والنَّصارى؟ قالَ: فمَن. حكم أ عياد الميلاد ومايتعلق بدلك - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. ) [٥]. والأعياد من سمات وسنن الأمم، ومنبعها الشرع والدين، والأصل فيها الاتباع والتوقيف، وقد قال العلامة ابن تيمية -رحمه الله- في هذا الأمر: "إن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله تعالى: { لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ} [٦] كالقبلة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم العيد وبين مشاركتهم سائر المنهاج؛ فإن الموافقة في العيد موافقة في الكفر لأن الأعياد هي أخص ما تتميز به الشرائع" [٧].