[٥] المراجع ^ أ ب "ذكر الله عز وجل" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 27-6-2020. بتصرّف. ↑ "ذكر الله تعالى: أنواعه وفضائله" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 27-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية: 18. ↑ "من فوائد وفضائل الذكر" ، kalemtayeb ، اطّلع عليه بتاريخ 27-6-2020. بتصرّف. ↑ "هل تشترط الطهارة عند ذكر الله؟" ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 27-6-2020. بتصرّف.
والفارق بين مؤمن يذنب وفاسق يذنب أن المؤمن سرعان ما يعودُ وميض الإيمان إلى ضميره إذا استطاع الشيطان أن يكسف نوره بشيء من الظلمة، أو بنفث من الدخان. أما الفاسق فإنه يبقى على ظلمته ما يرى فيها بصيص نور، فيبقى على نجاسته ما يعرف طريق التطهر.. قال تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـئِفٌ مّنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوٰنُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِى ٱلْغَىِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ} [الأعراف:201، 202]. الذكر ضد الغفلة: إن الذكر يجيء ضداً للغفلة.. وما أكثر الغفلات، وفي محاربة النسيان.. وما أكثر ما يغشى عقل الإنسان من أسباب النسيان.. يجيء ذكر الله شعوراً معنوياً قبل أن يكون حركة شفتين.. يجيء هذا الذكر تحريكاً لأقفال القلب حتى تنفتح، كما قال تعالى: { وَٱذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ ٱلْجَهْرِ مِنَ ٱلْقَوْلِ بِٱلْغُدُوّ وَٱلاْصَالِ وَلاَ تَكُنْ مّنَ ٱلْغَـٰفِلِينَ}[الأعراف:205]. تضرعاً وخيفة.. تذللاً وخوفاً من الله.. هذا هو الذكر الذي حوّله المسلمون إلى مجالس عبث، وإلى صيحاتٍ منكرة وإلى نوع من المجون والعبث، وهو ما حذرنا الله تعالى من مشابهتهم في الوقوع فيه فقال: { وَذَرِ الَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا}[الأنعام:70].
ذكر الله قربة من القربات التي يستمطر بها العبد رحمة الله ورضوانه وحسبنا ما رواه أحمد في مسنده (ما عمل آدمي قط أنجى له من عذاب الله من ذكر الله -عز وجل-)، وهو عبادة تقي العبد من وسوسة الشيطان وكيده ومكره وأفضلها ما كان بالقلب واللسان، وملازمته دليل على براءة القلب من النفاق. يقول فضيلة الدكتور عبد العزيز عزام: ذكر الله من أعظم القربات، وأفضل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وتكون له حصنًا من وساوس الشيطان، فإن من ذكر الله ذكره في الملأ الأعلى، قال تعالى: (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون). وقال صلى الله عليه وسلم: "قال الله ـ تعالى ـ أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه، وإن تقرب إليَّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إليَّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيه هرولة". وأفضل الذكر ما كان بالقلب واللسان معًا، فإذا قال العبد بلسانه: لا إله إلا الله، فيجب أن يكون معنى هذه الكلمة الشريفة، وهو انفراد الحق بالألوهية حاضرًا في قلبه حتى يذوق القلب لذة الذكر، وتشرق عليه أنواره، وإلا كان من الغافلين. والغفلة عن ذكر الله تكون سببًا في تسلط الشيطان على القلب الغافل؛ فتجعله يستولي عليه بسبب غفلته عن ذكر الله، فقد قال تعالى: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانًا فهو له قرين).
حديثنا اليوم عن الذكر ـ ذكر الله تبارك اسمه وتعالى جده ولا إله غيره، فقد أمرنا الله بالإكثار من ذلك بقوله عز وجل: { ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا}، فهو أفضل الأعمال وأعلاها عند الله أجرا كما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام: [ ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم؛ فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟.. قالوا: بلى. قال: ذكر الله]. أصناف الناس مع الذكر: والناس مع ذكر الله أصناف كما يقول الغزالي: فصنف لا يذكرونه أبدا ولا يعرفونه، فلا تسمع لله ذكرا في كلامهم ولا مناقشاتهم، وإذا سكتوا فليس لله وجود ولا أثر في أعمالهم وأفعالهم، فهم لا يرعونه في أمرهم ونهيهم، ولا في رغبتهم ولا رهبتهم. وصنف يذكرونه ولكن عجزوا عن فهم معنى الذكر.. فظنوه لغوا على الألسنة لا فهما بالعقل ورضا بالقلب.. وربما ظنه بعضهم مجلس رقص وقفز ووثب وتأوه وجذب.. ثم قلوبهم بعد ذلك بعيدة كل البعد عن استشعار جلال الله وهيبته. شرف الذكر وأقسامه: إن ذكر الله تعالى أشرف ما يخطر بالبال، وأشرف ما يستقر في العقل، وأشرف ما يتعلق به القلب، وأشرف ما ينطق به اللسان.
وهذا بناء على أن ( ما لك) و(ما منعك) بمعنًى واحد. وعلى القول الثاني تكون (لا) صلة لتأكيد المنع، وأن تأكلوا في موضع نصب بمعنى الفعل الذي في قوله: ﴿ مَا لَكُمْ ﴾؛ أي: ما يمنعكم. وعلى القول الأول يكون ﴿ أَلَّا تَأْكُلُوا ﴾ في موضع خفض بتقدير حرف الجر. وقد اختار ابنُ جرير القول الثاني؛ لأنَّ التقدير الأول لا يُقال إلا لمن كفَّ عن أكله رجاء ثواب بالكف عن أكله، وذلك يكون ممن آمن بالكف، فكف اتباعًا لأمر الله وتسليمًا لحكمه، ولا يُعلم أحد مِن سلف هذه الأمة كف عن أكل ما أحل الله من الذبائح رجاء ثواب الله على تركه ذلك. ومفعول ﴿ تَأْكُلُوا ﴾ محذوف؛ أي: شيئًا. وقوله: ﴿ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ﴾ جملة حالية مؤكدة للإنكار. وقد قُرِئ ﴿ فَصَّلَ ﴾ و﴿ حَرَّمَ ﴾ بالبناء للفاعل، وهو الله تعالى، والتفصيل: التبيين الذي يدفع الشك ويُزيل الشبهة. وقرأ عطية العوفي شذوذًا (فَصَلَ) بالتخفيف؛ أي: استبان وظَهَر. كما قرئ: ﴿ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فَصَلَتْ ﴾ [سورة هود: 1]، بفتح الفاء والصاد؛ أي: استبانتْ. وقد كان هذا التفصيلُ بآية الأنعام: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ... ﴾ [الأنعام: 145] إلى آخر الآية، والتأخر في التلاوة لا يوجب التأخر في النُّزول، لا بآية المائدة ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ﴾ [المائدة: 3]؛ لأن الأنعام مكية والمائدة مدنية، فكيف يحيل بالبيان على ما لم ينزل بعدُ؟!
أ ش أ نشر في: الخميس 21 أبريل 2022 - 7:21 م | آخر تحديث: أكد رئيس مجلس السيادة الانتقالي بالسودان، الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان، أن الخروج من الأوضاع السياسية الراهنة يتطلب وحدة الصف الوطني، والاتفاق على حوار شامل بين السودانيين، للتوصل إلى إتفاق يخرج البلاد من أزماتها. وأطلع البرهان - خلال لقائه مع وفد رؤساء الأحزاب والفصائل الموقعة على "ميثاق الوحدة الاتحادية" - على محتوى المبادرة التي اطلقها رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل ومرشد الطريقة الختمية محمد عثمان الميرغني، والتي قام بإعدادها الأحزاب والفصائل الاتحادية الموقعة على ميثاق الوحدة الاتحادية لحل الأزمة السياسية الراهنة وجمع الصف الوطني. تنزيل برنامج فتح المحجوب هوت سبورت مجانا. وناقش رئيس مجلس السيادة مع الوفد، المحاور والرؤى التي حملتها المبادرة الوطنية لحل الأزمة السودانية، معربا عن أمله في أن تساهم المبادرة في تعزير وحدة السودانيين، بما يدفع بأجندة الحوار الوطني، للخروج من الوضع الراهن، الذي يمر به السودان. في غضون ذلك، تسلم البرهان رسالة من محمد عثمان الميرغني، رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل ومرشد الطريقة الختمية، تتعلق بمبادرة حل الأزمة السياسية في السودان وتحقيق الوفاق الوطني الشامل.
لماذا لم نقرأ أي وصايا ونصائح من السيد أبو هاجة للأجهزة النظامية، قائلاً لهم إنكم الحامين مال ودم الشعب السوداني، وعليكم بأداء أدواركم كاملة غير منقوصة. لماذا لم يقل السيد أبو هاجة لرفاق السلاح إنهم أقسموا لحماية الوطن والمواطنين، ولم يقسموا لحماية القصر ومبنى القيادة العامة من الجماهير المسالمة التي لا تملك سوى الهتاف وزغاريد النساء! البرهان: الخروج من الأزمة السياسية بالسودان يتطلب وحدة الصف الوطني - بوابة الشروق. القائد العام للجيش عبد الفتاح البرهان قام بانقلاب 25 أكتوبر واسماه إجراءات تصحيحية، وطوال 6 أشهر لم نشهد أي تصحيح، كل ما رأيناه كان تراجعاً وتدهوراً على جميع الأصعدة، ولم يغادر الشعب الشوارع ولم يوقف الهتاف والنضال. ومن الواضح أن محاولة عمل حاضنة للانقلاب من الأحزاب التي شاركت البشير في حكمه، وإخراج قيادات حزب المؤتمر الوطني المحلول، وتكوين تيار إسلامي استعداداً للانتخابات التي يتحدث عنها البرهان، هي جميعها أفعال لا تتسق مع مطالب الشارع العام، فهل ينصح أبو هاجة، المستشار، رئيسه بأن يتراجع عن كل ذلك ويستمع لمطالب الشارع. هلا استمع أبو هاجة لشباب الشارع؟ لمطالبهم؟ وترجم أحلامهم التي يتحدث عنها البرهان في كل خطاب، وسلمها له: إنها من شباب المقاومة.. وإنها بسم الله والوطن؟!.
نصائح «أبو هاجة» أمل محمد الحسن كتب العميد الطاهر أبو هاجة نصائح غاية في الأهمية للأحزاب، واقتبس منها قوله "التغيير يتطلّب بذل الجهد "لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" وليس من الممكن أن يغير النهر مجراه بعد طول سنين وسنن الله باقية في الأرض. وأضاف: "ولو أنهم ركزوا على كياناتهم وأحزابهم لكان خير لهم". في واقع الأمر الأحزاب تحتاج للكثير من الإصلاحات وذلك لأنها واجهت محاربة كبيرة في عهد الإنقاذ الذي تطاول لثلاثة عقود، منعها فيها من العمل العام والعلني ومن المخاطبات الجماهيرية، وكانت الندوات لا تتم إلا بأخذ تصريح من الأجهزة الأمنية، إلى جانب تردد قيادات الأحزاب ومنسوبيها على السجون بشكل راتب! من جهة ثانية كانت هناك اختراقات كبيرة تتم للأحزاب، ويتم زرع "غواصات" فيها من الأجهزة الأمنية فلم يكن هناك عمل سري ولا علني متاح وناجح لها. تنزيل برنامج فتح المحجوب مجانا. ومن غرائب القصص التي تعرفت إليها بصورة شخصية، اكتشاف إحدى الصديقات والتي كان والدها رئيساً لأحد الأحزاب أن "العريس" الذي تقدّم لخطبتها، كان ضابطاً في جهاز الأمن! وقالت لي بالحرف: "اكتشفنا أنه في كل مرة كان يتم فيها القبض على والدي كان يكون هو الذي يخبر الأجهزة الأمنية عن مكانه!
نتفق مع بيان المجلس المركزي للحرية والتغيير الذي يتسق مع أهداف الثورة في طي صفحة الانقلاب وإقامة سلطة مدنية ووقف العنف ضد الحركة الجماهيرية، وإطلاق سراح المعتقلين كافة من قوى الثورة، وإلغاء حالة الطوارئ، وجيش مهني واحد يعكس التنوع السوداني وينهي تعدد الجيوش وإصلاح القطاع العسكري والأمني.
محمد فودة: الصعيد في قلب الدولة بمشروعات وخطط تنموية غير مسبوقة يواصل الكاتب والاعلامي محمد فودة سلسلة مقالاته القوية وفيها يكتب: الصعيد في قلب الدولة بمشروعات تنموية غير مسبوقة.. وهنا يشير فودة الي دور الدولة والقيادة السياسية بتعميم ممارسات برنامج التنمية المحلية خاصةً علي محافظات الصعيد حتي وصل نحو ٤. ٥ مليون مواطن من الصعيد بتلك المشروعات. واضاف فودة انه من بين إجمالي التمويلات التي تم ضختها الدولة وخاصة جهاز المشروعات الصغيرة والمتوسطة في محافظات الصعيد خلال الـ7 سنوات، بلغت 1. 8 مليار جنيه لمشروعات البنية الأساسية والتنمية المجتمعية والتدريب، استفادت منها جميع المحافظات خاصة المناطق الريفية منها، ووفرت حوالي 22. 8 مليون يومية تشغيل للعمالة غير المنتظمة. نصائح «أبو هاجة» - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. وبالنسبة للنشاطات الممولة، استحوذ النشاط التجاري في محافظات الصعيد على النسبة الأكبر من إجمالي التمويلات حيث بلغت نسبة التمويل 67% مقابل 14% للنشاط الحيواني و12% للنشاط الخدمي و6% للنشاط الصناعي و1% للمهن الحرة. وأوضح فودة إلى أنه تم تمويل 1. 4 مليون مشروع صغير ومتناهى الصغر أتاحت ما يزيد عن 2 مليون فرصة عمل، كما ضخ تمويلا قدره 2.
محافظ القليوبية يقوم بجولة لتفقد أعمال تطوير كوبري عرابي بحي غرب شبرا الخيمة منذ 11 ساعة السينما بشكل جديد